Među slikama svetaca Božjih, koji nas gledaju sa zidova pravoslavnih crkava, možete vidjeti ikonu ratnika koji u rukama drži vojno oružje, ali u isto vrijeme odjeven u monašku shimu, svjedočeći o njegovoj redovničkoj službi. Ovo je sveti Andrija (Osljabija) Radonješki, čiji je put zemaljskog života povezan sa svijetlim i herojskim događajem u našoj povijesti - Kulikovskom bitkom.
Braća iz grada Lubucka
Pouzdanih podataka o životu Andreja Osljabija sačuvano je vrlo malo. Čak su nam i točni datumi njegova rođenja i smrti skriveni. Poznato je samo da su on i njegov brat, koji je kao monah uzeo ime Aleksandar (Peresvet), potjecali iz drevnog ruskog grada Lubucka, koji je nekoć bio na desnoj obali rijeke Dvine, nedaleko od ušća u njezina pritoka Dugna. Od rođenja, budući svetac dobio je ime Rodion, s kojim se razišao, polažući redovnički zavjet.
Inoks pozvani u bitku
Glavne informacije o njegovom životu dostupne istraživačima sadržane su u književnom djelu iz 15. stoljeća koje nosipod nazivom "Legenda o bici kod Mamaeva". Prema ovom povijesnom dokumentu, veliki knez Dimitrij I Ivanovič, koji je kasnije dobio titulu "Donskoy", prije odlaska u odlučujuću bitku s hordama tatarskog temnika (zapovjednika) Mamaja, stigao je u samostan Svetog Sergija Radonješkog. tražiti njegov blagoslov.
„Veliki žalosnik ruske zemlje“, kako se obično naziva sveti Sergije, ne samo da je blagoslovio moskovskog kneza, već je u njegov odred poslao i dva shimonaha - braću Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabju. Sasvim je jasno da svojim prisustvom mladi redovnici nisu mogli povećati moć mnogih tisuća kneževskih trupa, a njihov poziv u boj imao je čisto duhovno značenje. Snaga Božjeg naroda nije bila u kvarljivom oružju, koje su, inače, savršeno posjedovali, nego u neraspadljivom Križu Gospodnjem, čiji je lik bio ušiven na njihovo redovničko ruho.
U oproštajnim riječima Aleksandru Peresvetu i Andreju Osljabji, sveti Sergije ih je pozvao na žestoku borbu za Otadžbinu i vjeru Kristovu, koju gaze prljavi stranci. Također im je stavio borbene mačeve u ruke, poškropio ih svetom vodom i služio molitvu za darivanje pobjede pravoslavnoj vojsci. Zasjenjena blagoslovom svog duhovnog oca i mentora, braća su zajedno s knezom Dimitrijem krenula tamo gdje se rijeka Nepryadva ulijeva u Don i gdje se 8. rujna 1380. odigrala čuvena Kulikovska bitka koja je kulminirala potpunim porazom horde Mamajeva.
Dvije međusobno isključive verzije
O tome kakoDaljnja sudbina redovnika Andreja, postoje dvije verzije, od kojih svaka ima mnogo pristaša u znanstvenom svijetu. Prema nekim izvorima, poginuo je tijekom bitke, dok je prema drugima preživio i čak se istaknuo u javnoj službi. Kao dokaz ovoj verziji navode se izvodi iz dokumenata s početka 90-ih godina XIV stoljeća, u kojima se spominje da je izvjesni crni monah po imenu Andrej Osljabja bio uključen u delegaciju ruskog mitropolita Ciprijana, koji je u diplomatskoj misiji odlazio u Carigrad..
Protivnici ove verzije sasvim razumno tvrde da nema razloga za tvrdnju da je redovnik koji je otišao s mitropolitom Ciprijanom u Bizant isti onaj monah Andrej, kojeg je sveti Sergije Radonješki poslao u vojsku moskovskog kneza. To bi mogli biti potpuno različiti ljudi, a zajedništvo imena (jako uobičajeno tada u monaškom okruženju) teško može poslužiti kao neosporan dokaz.
Junak poznate slike
Što se tiče brata monaha Andreja Osljabija - Aleksandra Peresveta, njegova herojska smrt je živopisno opisana u gore spomenutoj "Priči o bici kod Mamajeva". Kako svjedoči autor djela, prije početka bitke, prema predaji, susreo se u dvoboju s tatarskim herojem Čelubejem, i obojica su pala, probijajući se kopljima. Ova scena prikazana je na poznatoj slici umjetnika M. Avilova, koju je on naslikao 1943. tijekom bitke za Staljingrad. Reprodukcija platna je data u članku.
Spašavanje velikog vojvode
Kao što znate, mnogi događaji u povijesti, a posebno oni koji su od nas uklonjeni prošlim stoljećima i štedljivo reflektirani u povijesnim dokumentima, daju poticaj rađanju legendi. To se dogodilo uz sudjelovanje Radonješkog monaha Andreja Osljabija u bici kod Kulikova.
Sačuvana je legenda, međutim, nigdje nije dokumentirana, prema kojoj je na vrhuncu bitke na princa Dimitrija Donskog zapao strašni udarac tatarske toljage, pa je, pavši s konja, izgubio svijest. Vjerojatno bi ruska vojska ostala bez svog vođe da redovnik Andrej nije stigao na vrijeme. Podigao je beživotno prinčevo tijelo sa zemlje i, prosijecajući neprijateljsku vojsku, odnio ga na sigurno mjesto, sačuvavši tako njezina bogombranog sina za Svetu Rusiju. U čast ovog podviga, ruski bojni brod Oslyabya, koji je herojski poginuo tijekom bitke kod Tsushime u svibnju 1905., dobio je svoje ime.
Također napominjemo da povjesničari, koji su osporavali verziju pogibije sv. Andrije na bojištu, kao dokaz navode činjenicu da u spomen-sinodikima tog vremena, kao i u preživjelim ljetopisnim popisima do današnjeg dana od osoba "pobijenih na Kulikovom polju" nalazi se samo ime monaha Aleksandra Peresveta, dok se o njegovom bratu ništa ne govori.
Sveta braća mučenici
Poznato je da je popularno štovanje Andreja Osljabija počelo mnogo kasnije od njegovog rođenog brata Aleksandra, koji se proslavio smrću u dvoboju s tatarskim herojem Čelubejem. Štoviše, najstariji dokumenti koji govore o Kulikovskoj bici ne sadrže o njoj spomena, a samo jedan od njih - književni spomenik s prijelaza XIV i XV stoljeća, poznat kao "Zadonshchina" - sadrži spomen da je tijekom bitka dva redovnika ratnika dala su živote - Aleksandra i Andreja.
Ne postoji ni točan podatak kada su legendarna braća kanonizirana, zna se samo da su sredinom 17. stoljeća njihova imena uvrštena u kalendar, a i sami se spominju kao sveci Božji, kanonizirani kao sveci. Krajem istog stoljeća u Moskvi je izašla knjiga pod nazivom "Opis ruskih svetaca", a u njoj su se obojica već pojavljivali kao mučenici, odnosno ljudi koji su trpjeli muke i dali svoje živote za vjeru. Istom vremenu pripadaju i najstarije ikone s prikazom braće koje su nam došle.
Grob braće
Grobnim mjestom svetog Andreja Osljabija i njegovog brata Aleksandra Peresveta smatra se crkva Rođenja Blažene Djevice Marije koja se nalazi u Simonovoj Slobodi na lijevoj obali rijeke Moskve. Nadgrobni spomenik podignut nad njihovim grobovima više puta je demontiran i obnavljan, au sovjetskom razdoblju potpuno je uništen. Već u godinama perestrojke, kada je hram zatvoren 1928. godine oživljen, na groblju je postavljena kamena nadstrešnica. Posmrtni ostaci samih svetaca nisu pronađeni. Danas je duhovni sportski centar Andrej Osljabja otvoren u Moskvi u crkvi Svetog Sergija Radonješkog (na Khodinki) postao svojevrsni spomenik jednom od braće.
Ikona svetog ratnika
Na ikonama je slika sv. Andrije Radonješkog predstavljena u nekoliko verzija. Ponekad je sam, ali postoje i verzije (kanonski prihvatljive opcije) koje ga prikazuju s bratom Aleksandrom ili u kombinaciji s drugim povijesnim osobama, poput njegovog duhovnog oca, Svetog Sergija Radonješkog, kneza Dmitrija Donskoga ili moskovskog mitropolita Aleksija. Također se pojavljuje na ikoni "Katedrala Radonjeških svetaca". No, bez obzira na kompozicijske i zapletne značajke ikone, sveti Andrija se uvijek pojavljuje pred publikom u monaškom ruhu i s oružjem u rukama - kao neuništivi branitelj vjere i domovine.
