Ruski knezovi Boris i Gleb postali su prvi sveci, pokazujući ljudima kako prihvatiti Božju volju, kako živjeti i umrijeti s imenom Gospodnjim i po njegovim zapovijedima. Tri datuma iz pravoslavnog kalendara povezana su s njihovim imenima:
- 2. svibnja - dan prijenosa relikvija u grobnicu nove crkve;
- 24. srpnja je dan sjećanja na kneza Borisa;
- 5. rujna je dan sjećanja na kneza Gleba.
Obitelj kneza Vladimira
U 10. stoljeću, kada je Rusija bila rascjepkana i poganska zemlja, kijevski knez Vladimir i njegova žena Milolika imali su sinove Borisa i Gleba. Poganski princ je već imao nekoliko brakova i, prema tome, imao je mnogo djece. Prinčevi Boris i Gleb, budući da su mlađi, nisu preuzeli prijestolje Kijeva.
Od starije djece, oni koji su, prema pravilima, mogli naslijediti kneževsku vlast po ocu, bili su Svyatopolk i Yaroslav. Jaroslav je bio domaći kneževski sin, a Svyatopolk je bio priznat samo kao takav, tjusvojen iz ranijeg braka.
Život kneza Vladimira protekao je u stalnim ratovima i bitkama, ovako su živjeli prinčevi u to vrijeme: sposobnost da zaštite svoje zemlje od vanjskog neprijatelja i da se pridruže svojoj zemlji dobivenoj od svojih susjeda bila je cijenjeno iznad svega.
Krštenje kneza Vladimira
Godine 988, nakon što je dobio još jedan rat s Bizantom i zauzeo grad Korsun, Vladimir je počeo prijetiti Carigradu. Bizantski sucarevi pristaju dati svoju sestru Anu princu, ali pod uvjetom da se odrekne poganske vjere.
Knez je naginjao bizantskoj vjeri, kršćanstvo je odavno postupno prodiralo u ruske duše. Godine 957. kneginja Olga prešla je na pravoslavlje. I Vladimir je dao svoj pristanak. Tijekom sakramenta kršten je imenom Vasilij. Vrativši se u Kijev, uzeo je svoju ženu, svećenike, relikvije, crkveni pribor, ikone s poraženog Korsuna.
Po povratku u rodni grad, obratio se stanovnicima Kijeva s dekretom: svi se trebaju pojaviti na obalama Dnjepra radi krštenja u pravoslavnoj vjeri. Kijevljani su se prema svom knezu odnosili s poštovanjem i strahom, pa su ispunili njegov zahtjev, a sakrament krštenja Rusije prošao je u mirnom ozračju.
Život Borisa i Gleba
U to su vrijeme sinovi kneza Vladimira Borisa i Gleba dobili dobro obrazovanje, odgojeni u pobožnosti. Oni su kršteni zajedno sa svim Kijevljanima u Dnjepru i primili su pravoslavna imena Roman i David.
Starac Boris posvetio je puno vremena proučavanju Svetog pisma, čitao živote svetaca, zanimao se za njihova djela, želiosvatko da slijedi njihovo vodstvo. Oba brata odlikovala su se ljubaznim srcem, nastojali su pružiti svu moguću pomoć svima u potrebi.
Kad je došlo vrijeme, princ se oženio svojim Borisom i dao mu malo nasljedstvo u Vladimirsko-Volinskoj kneževini sa središtem u gradu Muromu da vlada. Godine 1010. prenio je Borisa da vlada u Rostovu Velikom, a Murom dao odraslom Glebu.
Braća su pošteno vladala, služila kao primjer svojim podanicima, širila pravoslavnu vjeru u kneževinama.
Knez Vladimir i njegovi sinovi
Godine 1015., na kraju svog života, sedamdesetogodišnji knez Vladimir Svjatoslavovič imao je jedanaest rođaka i jednog usvojenika iz različitih žena, a bilo je četrnaest kćeri.
Kada se princ razbolio i shvatio da mu se život bliži kraju, odlučio je Kijevsku kneževinu naslijediti ne svojim najstarijim sinovima Svjatopolku i Jaroslavu, već Borisu prema kojem je osjećao veliku ljubav.
Osim toga, stari princ nije imao povjerenja u svoje starije sinove. Svyatopolk Prokleti, usvojeni sin, već je bio osumnjičen da je organizirao zavjeru za atentat na vlast princa, zbog čega je sa svojom ženom zatvoren.
Jaroslav, koji je vladao u Velikom Novgorodu od 1010., držao se razumno četiri godine, a zatim je odbio poslušati svog oca i platiti dužni danak kijevskoj riznici. Princ Vladimir, ogorčen buntovnim ponašanjem nasljednika, odlučuje krenuti u rat protiv Velikog Novgoroda, a uplašeni Jaroslav poziva Varjage u pomoć. Ono što bi se pokazalo kao sukob 1014. između starog kneza istariji sinovi je nepoznat. Ali princ se razbolio.
Smrt kneza Vladimira
Boris je u ovim teškim časovima bio pored svog bolesnog oca. A onda je, nesretno, stigla vijest o napadu na kijevske zemlje Pečenega. Bolesni otac dao je Borisu vojsku od 8000 vojnika i poslao ga u pohod. Pečenezi su se, čuvši za silu koja dolazi protiv njih, sakrili u stepe. Na povratku u Kijev Boris je dobio tužnu vijest od glasnika o smrti princa.
Svyatopolk, kao stariji nasljednik, odmah je pušten iz zatvora i zauzeo prijestolje Kijeva, suprotno planovima starog kneza. Shvativši da očevom voljom neće dobiti kneževinu po zakonu, ali i cijeneći ljubav običnih ljudi prema Borisu, kuje zlo. Obraćajući se građanima Kijeva za potporu, ne štedi obećanja i blagajnu. On sam kuje krvave planove da eliminira sve konkurente za očevo nasljedstvo.
Borisova smrt
U međuvremenu, sinovi kneza Vladimira Boris i Gleb mole se za dušu svog mrtvog oca. Boris se vraća sa svojom vojskom iz neuspješnog pohoda i, saznavši za Vladimirovu smrt, zaustavlja se na rijeci Alti, koja je jedan dan vožnje od Kijeva. Glasnik koji je donio tužnu vijest također je objavio da je Svyatopolk zauzeo prijestolje. Ogorčeni namjesnici, vjerna četa kneza Vladimira, počeli su pozivati Borisa u pohod protiv varalice i silom da mu preuzmu Kijev. Boris je odbio njihovu pomoć i oni su ga napustili.
Pogađajući kakva ga sudbina čeka, mladi princ odlučuje se ne oduprijeti sudbini. Ne želeći prolijevati bratsku krv, odbija se braniti. TakoBoris je razumio Kristove zapovijedi.
Dvadesetpetogodišnji Boris, čekajući svoje ubojice, proveo je cijelu noć u molitvi. Ujutro su ljudi koje je poslao Svyatopolk Prokleti upali u njegov šator i proboli ga kopljima. Umotali su kneževo tijelo u šator i odnijeli ga u glavni grad kao dokaz ispunjenja naredbe. No usput je postalo jasno da Boris još uvijek diše. Tada su ga dva unajmljena Vikinga dokrajčila mačevima.
Borisovo tijelo je tajno pokopano petnaest milja od Kijeva, u Vyshgorodu, u blizini stare drvene crkve Svetog Vasilija Velikog.
Gleb: smrt
Prinčevi Boris i Gleb bili su u mnogočemu slični tijekom svog života. Voljeli su iste ljude, voljeli su isto zanimanje, njihove misli i postupci su također bili slični. I umrli su od ruke jednog zlikovca.
Svyatopolk, raščišćavajući svoj put do prijestolja, nije stao ni pred čim. Prevari mladog princa da dođe iz Muroma u Kijev, a on, bez odlaganja, kreće na bratov poziv. Dogovoreno je još jedno zaustavljanje u području grada Smolenska, gdje Gleb prima vijesti od svog starijeg brata Jaroslava. Glasnik mu priča priču o smrti njegovog oca i Borisa i upozorava ga u ime Yaroslava, prenosi njegovu naredbu da ne ide u Kijev.
Čuvši strašnu vijest, Gleb se obraća Bogu za pomoć i odlučuje se ne oduprijeti sudbini. Po uzoru na svog voljenog brata Borisa, moli se na obalama Dnjepra u iščekivanju svojih ubojica. Zlikovci, nakon što su izvršili svoje prljavo djelo, nisu se potrudili transportirati tijelo, već su Gleba zakopali na obali rijeke.
Još jedan od braće koji bi mogli preuzeti prijestolje Kijeva,Svyatoslava, kneza Drevljanska, ubili su Svjatopolkovi ratnici. Nije uspio pobjeći u Karpatima.
Kršćanska služba blaženih knezova Borisa i Gleba
Istraživači života prinčeva koji su pali od ruku zlikovaca tvrde da je njihov podvig to što su odbili proliti krv svog brata. Budući da su bili duboko religiozni ljudi, poštovali su Božje zapovijedi.
Sveti Boris i Gleb prvi su kršćani u Rusiji koji su svojim primjerom pokazali pravu poniznost. Poganska vjera, koja je dugo živjela u ovim krajevima, dopuštala je, pa čak i smatrala krvnu osvetu vrlinom. Braća, prihvativši pravoslavno krštenje svim svojim srcem, nisu počela odgovarati zlom za zlo. Zaustavili su krvoproliće po cijenu vlastitog života.
Kao što pišu istraživači tih događaja, Gospodin je kaznio bratoubojstvo gladno vlasti. Godine 1019., nakon brojnih i krvavih borbi za ruske zemlje, odred Jaroslava Mudrog porazio je vojsku Svyatopolka Prokletog. Pobjegao je u Poljsku, ali ni tamo nije našao zaklon i mir. Umro je u stranoj zemlji.
Odavanje počasti prinčevima Borisu i Glebu
U ljeto 1019., veliki kijevski knez Jaroslav Mudri počinje tražiti tijelo svog mlađeg brata Gleba. U Smolensk šalje svećenike, koji saznaju da se na obalama rijeke često vidi prekrasan sjaj. Pronađeno tijelo mladog princa prevezeno je u Vyshgorod i pokopano uz posmrtne ostatke Borisa. Njihovo grobno mjesto bila je stara drvena crkva Sv. Vasilija, koju je u čast njihovog sveca sagradio njihov otac, knez Vladimir.
Nakon nekog vremena ljudi su počeli primjećivati čudne pojave koje se događajubraća grob. Svi su počeli vidjeti svjetlo i vatru, čuti pjevanje anđela, a kada je jedan od Varjaga slučajno stao na grob, odande je pobjegao plamen i opržio noge oskvrnitelja.
Nakon nekog vremena izbio je požar u staroj crkvi i izgorjela je do temelja. Ali među ugljenom, sve svete ikone i crkveni pribor ostali su netaknuti vatrom. Tada su župljani shvatili da je to zagovor braće knezova Borisa i Gleba. Yaroslav je prijavio čudo mitropolitu Ivanu I, a biskup odlučuje otvoriti grob.
Na mjestu stare crkve sagradili su malu kapelicu i tamo prenijeli pronađene relikvije za koje se pokazalo da su netrule.
Dva nova čuda, ispravljanje hromosti i vid slijepca, uvjeravaju najnepovjerljivije u svetost kneževskih relikvija. Tada je donesena odluka o izgradnji nove crkve, gdje su 1021. godine konačno postavljene relikvije svetih Borisa i Gleba. Nova crkva, podignuta na mjestu stare, posvećena je u čast prinčeva i postala je poznata kao Borisoglebskaya. I sami su knezovi kanonizirani pod velikim knezom Jaroslavom Mudrim i mitropolitom Ivanom I. 24. srpnja 1037. u Kijevskoj biskupiji.
Prema crkvenim zakonima, proces kanonizacije svetaca odvija se u tri faze. Druga se etapa odvija 1073. godine, kada se relikvije svetaca prenose u novu crkvu, sagrađenu da zamijeni već ostarjelu staru. Od ovog trenutka počinje proces veličanja mučenika-mučenika Borisa i Gleba.
Oni koji su podnijeli patnju u ime Kristovo
Stradonose u pravoslavlju nazivaju se oni koji su podnijeli patnju radi GospodaBog. Ali je li smrt braće bila u ime Boga? Jesu li svojom smrću i mukom proslavili Spasitelja?
Istraživači događaja iz tog vremena vodili su dugu raspravu o ovoj temi. Među braćom bilo je i onih koji su sumnjali u legitimnost kanonizacije knezova. Uostalom, ubojstvo knezova Borisa i Gleba bilo je čisto političke prirode, kako bi danas rekli: "Naređeno je". U kneževskim građanskim sukobima stradali su mnogi tadašnji knezovi, bilo je žrtava i prije i poslije njih. Konačno, njihov stariji brat Svyatoslav umro je iz istog razloga, od strane istog ubojice. Ali nikada se nije postavljalo pitanje kanonizacije ovog kneza. Pa u čemu je razlika?
Ispostavilo se da su motivi braće za akciju bili potpuno drugačiji. Svetost Borisa i Gleba je u tome što su ostvarili podvig kakav u Rusiji nikad prije nije viđen: jednostavno su htjeli živjeti i umrijeti po Kristovoj riječi, da svojom smrću spase svijet.
Inače, argumenti za kanonizaciju isprva nisu svima bili jasni, a za kanonizaciju prinčeva potrebna su čak i dodatna odobrenja iz Carigrada.
Sjećanje na prinčeve
Godine 1113. u Vyshgorodu je podignut novi hram plemenitih knezova Borisa i Gleba, no prijenos relikvija i posvećenje katedrale dogodio se tek pod kijevskim knezom Vladimirom Monomahom u svibnju 1115. godine. Borisoglebska crkva bila je najveća i najljepša u predmongolskoj Rusiji.
S vremenom se povećala vjera u zagovor i čudesnu moć prinčeva. Vjeruje se da su se zahvaljujući njima dogodile takve pobjede ruskog oružja:
- u borbi s Polovcimau 11. stoljeću;
- u bici na Nevi 1240. godine, kada su se oba brata pojavila u čamcu pred vojskom;
- tijekom bitke na jezeru Peipsi 1242.;
- kada je novgorodska vojska zauzela švedsku tvrđavu Landskrona na ušću Neve;
- u bici kod Kulikova 1380., gdje su knez Dmitrij Ivanovič i drugi ratnici svojim očima vidjeli kako su im nebeski ratnici predvođeni Borisom i Glebom pomogli na bojnom polju.
Sudjelovanje svetaca u drugim, kasnijim događajima u povijesti ruske države, koji su se zbili u XIV-XVI stoljeću, opisano je u brojnim legendama o Borisu i Glebu.
U čast svetih knezova u Rusiji, posvećene su mnoge crkve, podignuti spomenici i samostani, oslikane ikone i književna djela.
Nedaleko od Moskve, na području Borisoglebskog manastira u gradu Dmitrovu, 2006. godine podignut je prekrasan spomenik. Boris i Gleb, dva brončana konjanika, dižu se na visokom postolju. Autor Alexander Rukavishnikov posvetio je svoj rad obljetnici samostana.
Gradovi i ulice nazivaju se po braći. Mnogi talentirani ikonopisci u svojim su djelima odražavali fragmente iz života svetih knezova Borisa i Gleba. Postoje ikone u paru i samcima, u punom rastu i na konju. O podvigu braće napisane su knjige i pjesme, čiji su autori veliki pisci poput Josipa Brodskog i Borisa Čičibabina.
Ali glavno je da kronike opisuju mnoge slučajeve ozdravljenja bolesnih i sakatih ljudi koji su svojom vjerom u Gospodina doprinijeli stvaranjučudo.
