Ericsonova epigenetska teorija je koncept od osam stupnjeva koji opisuje kako se osobnost razvija i mijenja tijekom života. To je skup stajališta koji objašnjava prirodu formiranja pojedinca od trenutka njegova začeća pa sve do starosti. Utjecala je na razumijevanje kako se djeca razvijaju u djetinjstvu i kasnije u životu.
Kako svaka osoba napreduje u društvenom okruženju, od djetinjstva do smrti, susreće se s raznim problemima koji se mogu prevladati ili mogu dovesti do poteškoća. Iako se svaka faza temelji na iskustvu ranijih faza, Erickson nije vjerovao da je svladavanje svakog razdoblja potrebno kako bi se prešlo na sljedeće. Poput drugih teoretičara sličnih ideja, znanstvenik je vjerovao da se ti koraci odvijaju unaprijed određenim redoslijedom. Ova akcija postala je poznata kao epigenetski princip.
Slični principi
Ericksonova epigenetska teorija ima neke sličnosti s radomFreuda na psihoseksualnoj pozornici, ali s nekim ključnim razlikama. Njegov se učitelj usredotočio na utjecaj Id-a (It). Freud je vjerovao da je osobnost uvelike formirana do djetetove pete godine, dok je Ericksonova osobnost obuhvaćala cijeli životni vijek.
Još jedna važna razlika je u tome što, dok je Freud naglašavao važnost iskustava iz djetinjstva i nesvjesnih želja, njegov sljedbenik obraćao je više pažnje na ulogu društvenih i kulturnih utjecaja.
Analiza dijelova teorije
Postoje tri ključne komponente Ericksonove epigenetske teorije:
- Ego-identitet. Osjećaj sebe koji se stalno mijenja koji dolazi iz društvenih interakcija i iskustava.
- Moć ega. Razvija se kada ljudi uspješno upravljaju svakom fazom razvoja.
- Sukob. U svakoj fazi formiranja ljudi se suočavaju s nekom vrstom neslaganja, koja služi kao prekretnica u procesu progresivnog napredovanja.
1. faza: povjerenje naspram nepovjerenja
Svijet je siguran i predvidljiv, opasan i kaotičan. Ericksonova epigenetska teorija kaže da se prva faza psihosocijalnog razvoja usredotočila na odgovore na ova važna pitanja.
Beba ulazi u svijet potpuno bespomoćna i ovisna o skrbnicima. Erickson je vjerovao da je tijekom ove prve dvije kritične godine života važno da beba nauči da se roditeljima (starateljima) može vjerovati da će zadovoljiti sve potrebe. Kada je dijete zbrinuto i njegove potrebe su adekvatno zadovoljene, ono ili onarazvija osjećaj da se svijetu može vjerovati.
Što se događa ako je malo dijete zanemareno ili njegove ili njezine potrebe nisu ispunjene s pravom dosljednošću. U takvom scenariju može razviti osjećaj nepovjerenja prema svijetu. Može se osjećati kao nepredvidivo mjesto, a ljudi koji bi trebali voljeti dijete i brinuti se o njemu ne mogu biti pouzdani.
Neke važne stvari koje treba zapamtiti o fazi povjerenja i nepovjerenja:
- Ako se ova faza uspješno završi, dijete će se pojaviti s krepošću nade.
- Čak i kada se pojave problemi, osoba s ovom kvalitetom osjećat će da se može obratiti voljenim osobama za podršku i brigu.
- Oni koji ne uspiju steći ovu vrlinu doživjet će strah. Kada dođe do krize, mogu se osjećati beznadno, tjeskobno i nesigurno.
Faza 2: Autonomija protiv srama i sumnje
Prema sljedećoj tvrdnji u epigenetskoj teoriji E. Ericksona, kako bebe ulaze u godine djetinjstva, postaju sve neovisnije. Oni ne samo da počinju samostalno hodati, već i svladavaju procese izvođenja brojnih radnji. Djeca često žele napraviti više izbora o stvarima koje utječu na njihov život, poput određene hrane i odjeće.
Ove aktivnosti ne samo da igraju važnu ulogu u postajanju neovisnijom osobom, već također pomažu utvrditi razvijaju li pojedinci osjećaj autonomije ili sumnjaju u svoje sposobnosti. Oni koji su uspješniće proći kroz ovu fazu psihosocijalnog razvoja, pokazati snagu volje ili osjećaj da mogu poduzeti smislene radnje koje će utjecati na ono što im se događa.
Djeca koja razviju ovu autonomiju osjećat će se sigurno i ugodno u sebi. Skrbnici mogu pomoći mališanima da uspiju u ovoj fazi poticanjem izbora, dopuštajući im da donose odluke i podržavajući ovu povećanu neovisnost.
Koje radnje mogu dovesti do neuspjeha u ovoj fazi je zanimljivo pitanje. Roditelji koji su previše kritični, koji ne dopuštaju svojoj djeci da donose odluke ili koji previše kontroliraju mogu doprinijeti sramu i sumnji. Pojedinci su skloni izaći iz ove faze bez samopoštovanja i samopouzdanja, te mogu postati pretjerano ovisni o drugima.
Neke važne stvari koje treba zapamtiti o fazama autonomije, srama i sumnje:
- Ovo razdoblje pomaže u postavljanju smjera za budući razvoj.
- Djeca koja se dobro snalaze u ovom trenutku odrastanja imat će veći osjećaj vlastite neovisnosti.
- Oni koji se teško bore mogu se stidjeti svoje marljivosti i sposobnosti.
3. faza: inicijativa protiv krivnje
Treći stupanj epigenetske teorije E. Ericksona povezan je s razvojem osjećaja za inicijativu kod djece. Od ove točke nadalje, vršnjaci postaju važniji jer male ličnosti počinju više komunicirati s njima u svom susjedstvu ili u učionici. Djeca počinju višepretvarati se da igrate igrice i družite se, često izmišljajući zabavne i zakazivanje aktivnosti s drugima poput sebe.
U ovoj fazi Ericksonove epigenetske teorije razvoja, važno je da pojedinac donosi prosudbe i planira svoje postupke. Djeca također počinju afirmirati više moći i kontrole nad svijetom oko sebe. Tijekom tog razdoblja roditelji i skrbnici bi ih trebali poticati na istraživanje i donošenje odgovarajućih odluka.
Važne točke o inicijativi i osjećaju krivnje:
- Djeca koja prođu kroz ovu fazu preuzimaju inicijativu, dok se ona koja ne mogu osjećati krivima.
- Vrlina u središtu ovog koraka je svrha, odnosno osjećaj da imaju kontrolu i moć nad određenim stvarima u svijetu.
4. faza: zaokruživanje protiv inferiornosti
Tijekom školskih godina kroz adolescenciju, djeca ulaze u psihosocijalnu fazu koju Erickson, u epigenetskoj teoriji razvoja, naziva "okruženje nasuprot inferiornosti". Tijekom tog vremena usredotočuju se na razvoj osjećaja kompetencije. Nije iznenađujuće da škola igra važnu ulogu u ovoj fazi razvoja.
Kako odrastaju, djeca stječu sposobnost rješavanja sve složenijih problema. Također su zainteresirani za stjecanje vještina i vještina u raznim aktivnostima, te su skloni učenju novih vještina i rješavanju problema. U idealnom slučaju, djeca će dobiti podršku i pohvale za različite aktivnosti kao što su crtanje, čitanje i pisanje. Primivši ovu pozitivnu pažnju i pojačanje,rastuće osobnosti počinju graditi samopouzdanje potrebno za uspjeh.
Pa što se događa kada djeca ne dobiju pohvale i pozornost od drugih za učenje nečeg novog, očito je pitanje. Erickson je, u svojoj epigenetskoj teoriji osobnosti, vjerovao da će nemogućnost svladavanja ovog stupnja razvoja na kraju dovesti do osjećaja inferiornosti i sumnje u sebe. Temeljna vrlina koja proizlazi iz uspješnog završetka ove psihosocijalne faze poznata je kao kompetencija.
Osnove psihosocijalnog razvoja po djelatnostima:
- Podrška i poticanje djece pomaže im da nauče nove vještine dok stječu osjećaj kompetencije.
- Djeca koja se bore u ovoj fazi mogu imati problema sa samopouzdanjem kako postanu starija.
5. korak: zbrka identiteta i uloga
Svatko tko se jasno sjeća turbulentnih tinejdžerskih godina vjerojatno može odmah razumjeti Ericksonovu fazu teorije epigenetske osobnosti u odnosu na ulogu i trenutne događaje. U ovoj fazi tinejdžeri počinju istraživati osnovno pitanje: “Tko sam ja?”. Usredotočeni su na istraživanje što osjećaju o sebi, otkrivanje u što vjeruju, tko su i tko žele biti.
U epigenetskoj teoriji razvoja, Erickson je izrazio svoje mišljenje da je formiranje osobnog identiteta jedna od najvažnijih faza života. Napredak u smislu sebe služi kao neka vrsta kompasa koji pomaže voditi svaku osobu kroz njezin život. Što je potrebno za razvoj dobre osobnosti, pitanje je koje zabrinjava mnoge. Potrebna je sposobnost istraživanja, koju treba njegovati uz podršku i ljubav. Djeca često prolaze kroz različite faze i istražuju različite načine izražavanja.
Važno u fazi identiteta i zabune:
- Oni kojima je dopušteno proći kroz ovo osobno istraživanje i uspješno savladati ovu fazu pojavljuju se sa snažnim osjećajem neovisnosti, osobne uključenosti i osjećaja sebe.
- Oni koji ne uspiju dovršiti ovu fazu formacije često ulaze u odraslu dob zbunjeni oko toga tko su zapravo i što žele od sebe.
Osnovna vrlina koja se pojavljuje nakon uspješnog završetka ove faze poznata je kao lojalnost.
6. faza: intimnost protiv izolacije
Ljubav i romansa među glavnim su brigama mnogih mladih ljudi, stoga ne čudi da se šesta faza epigenetske teorije osobnosti E. Ericksona usredotočuje na ovu temu. Ovo razdoblje počinje oko 18. i 19. godine života i traje do 40. godine života. Središnja tema ove faze je usredotočena na stvaranje ljubavnih, trajnih i održivih odnosa s drugim ljudima. Erickson je vjerovao da je osjećaj samopouzdanja, koji se uspostavlja tijekom faze konfuzije identiteta i uloga, od vitalnog značaja za sposobnost stvaranja snažnih i ljubavnih odnosa.
Uspjeh tijekom ovog razdoblja razvoja dovodi do jakih veza s drugima, dok neuspjeh može dovesti do osjećaja izolacije i usamljenosti.
Osnovna vrlina u ovoj faziE. Ericksonova epigenetska teorija osobnosti je ljubav.
Faza 7: performanse naspram stagnacije
Kasnije godine odrasle dobi obilježene su potrebom da se stvori nešto što će se nastaviti nakon što osoba umre. Zapravo, ljudi počinju osjećati potrebu da ostave neku vrstu trajnog traga na svijetu. To može uključivati podizanje djece, brigu o drugima ili neku vrstu pozitivnog utjecaja na društvo. Karijera, obitelj, crkvene grupe, društvene organizacije i druge stvari mogu doprinijeti osjećaju postignuća i ponosa.
Važne točke koje treba zapamtiti o epigenetskom fokusu Ericksonove teorije:
- Oni koji savladaju ovu fazu razvoja predstavljaju se s osjećajem da su izvršili značajan i vrijedan utjecaj na svijet oko sebe i razvijaju osnovnu vrlinu koju je Erickson nazvao brigom.
- Ljudi koji to ne rade učinkovito mogu se osjećati izostavljeno, neproduktivno, pa čak i odsječeno od svijeta.
8. faza: iskrenost protiv očaja
Završna faza E. Ericksonove epigenetske teorije razvoja osobnosti može se ukratko opisati u nekoliko ključnih točaka. Traje od oko 65 godina do kraja života osobe. Ovo je možda njegova posljednja faza, ali ipak važna. U to vrijeme ljudi počinju razmišljati o tome kako su prošli svoj životni put, većina se pita: "Jesam li dobro živio?" Osjetit će se pojedinci koji se važnih događaja sjećaju s ponosom i dostojanstvomzadovoljan, dok će oni koji sa žaljenjem gledaju unatrag doživjeti gorčinu ili čak očaj.
Naglasci u fazi psihosocijalnog razvoja u duhu cjelovitosti i očaja:
- Ljudi koji su uspješno prošli posljednju fazu života pokazuju se s osjećajem mudrosti i razumiju da su živjeli dostojan i smislen život, iako se moraju suočiti sa smrću.
- Oni koji su protraćili godine i one su besmislene doživjet će tugu, ljutnju i žaljenje.
Opis vrijednosti
Ericsonova psihosocijalna teorija je široko i visoko cijenjena. Kao i svaki koncept, ima svoje kritičare, ali općenito se smatra temeljno značajnim. Erickson je bio i psihoanalitičar, ali i humanist. Stoga je njegova teorija korisna daleko izvan psihoanalize - ključna je za svako proučavanje osobnog osvještavanja i razvoja - sebe ili drugih.
Ako ukratko razmotrimo Ericksonovu epigenetsku teoriju razvoja osobnosti, možemo otkriti primjetan, ali ne značajan, frojdovski element. Štovatelji Freuda će ovaj utjecaj smatrati korisnim. Ljudi koji se ne slažu s njim, a posebno s njegovom psihoseksualnom teorijom, mogu zanemariti frojdovski aspekt i ipak smatrati da su Ericksonove ideje najbolje. Njegov skup stajališta je odvojen i neovisan o konceptima njegovog učitelja i cijenjen je zbog pouzdanosti i relevantnosti.
Pored frojdovske psihoanalize, Erickson je razvio vlastitu teoriju uglavnom iz svog opsežnog praktičnog područjaistraživanja, prvo sa zajednicama Indijanaca, a potom i iz svog rada u kliničkoj terapiji, povezan s vodećim psihijatrijskim centrima i sveučilištima. Aktivno je i pomno obavljao svoj posao od kasnih 1940-ih do 1990-ih.
Izrada smjernica
Ako ukratko razmotrimo E. Ericksonovu epigenetsku teoriju razvoja, možemo istaknuti ključne točke koje su utjecale na daljnje formiranje ove doktrine. Koncept je snažno inkorporirao kulturne i društvene aspekte u Freudovu biološku i seksualno orijentiranu ideju.
Erickson je to uspio zbog svog snažnog interesa i suosjećanja za ljude, posebno mlade, i zato što je njegovo istraživanje provedeno u društvima daleko od tajanstvenijeg svijeta psihoanalitičkog kauča, što je u biti bio Freudov pristup.
Ovo pomaže da Ericksonov koncept od osam koraka postane iznimno moćan model. Vrlo je pristupačno i očito relevantno za suvremeni život s više stajališta, razumjeti i objasniti kako se osobnost i ponašanje razvijaju kod ljudi. Stoga su Ericksonovi principi od velike važnosti u učenju, roditeljstvu, samosvijesti, upravljanju i rješavanju konflikata, te općenito, za razumijevanje sebe i drugih.
Osnova za nastanak budućeg modela
I Erickson i njegova supruga Joan, koji su surađivali kao psihoanalitičari i pisci, bili su strastveno zainteresirani za razvoj djetinjstva i njegov utjecaj na društvo odraslih. Njegov rad je relevantan kao kad je prvi put predstavio svoju originalnu teoriju, zapravos obzirom na suvremene pritiske na društvo, obitelj, odnose i želju za osobnim razvojem i ispunjenjem. Njegove su ideje vjerojatno relevantnije nego ikad.
Proučavajući ukratko epigenetsku teoriju E. Ericksona, mogu se uočiti znanstvenici navodi da ljudi proživljavaju osam faza psihosocijalne krize, koje značajno utječu na razvoj i osobnost svake osobe. Joan Erickson opisala je deveti stadij nakon Ericove smrti, no model s osam stupnjeva najčešće se spominje i smatra standardom. (Rad Joan Erickson na "devetoj fazi" pojavljuje se u njezinoj reviziji The Completed Life Cycle: An Overview iz 1996.). Njezin se rad ne smatra kanonskim u proučavanju problema s razvojem čovjeka i njegove osobnosti.
Pojava pojma
Epigenetska teorija Erika Ericksona odnosi se na "psihosocijalnu krizu" (ili su psihosocijalne krize u množini). Pojam je nastavak Sigmunda Freuda upotrebe riječi "kriza", koja predstavlja unutarnji emocionalni sukob. Ovakvu vrstu neslaganja možemo opisati kao unutarnju borbu ili izazov s kojim se osoba mora nositi i nositi se kako bi rasla i razvijala se.
Ericsonov "psihosocijalni" izraz dolazi od dvije izvorne riječi, odnosno "psihološki" (ili korijen, "psiho", koji se odnosi na um, mozak, osobnost.) i "socijalni" (vanjski odnosi i okolina). Povremeno se može vidjeti da se koncept proširi na biopsihosocijalni, u kojem "bio"tretira život kao biološki.
Izrada faza
Promatrajući ukratko Ericksonovu epigenetsku teoriju, može se odrediti transformacija strukture njegovog znanstvenog rada za procjenu osobnosti. Uspješno prolazak kroz svaku krizu uključuje postizanje zdravog odnosa ili ravnoteže između dvije suprotstavljene dispozicije.
Na primjer, zdrav pristup u prvoj fazi formiranja (povjerenje protiv nepovjerenja) može se okarakterizirati kao doživljavanje i rast kroz krizu "povjerenja" (ljudi, života i budućeg razvoja), kao i prolaz i razvoj prikladne sposobnosti za "Nepovjerenje", gdje je prikladno kako ne bi bilo beznadno nerealno ili lakovjerno.
Ili iskusite i razvijajte se u drugoj fazi (autonomija naspram srama i sumnje) kako biste u suštini bili "Autonomni" (biti svoja vlastita osoba, a ne bezumni sljedbenik koji ulijeva strahopoštovanje), ali imate dovoljno kapaciteta za "Sram i Sumnja” za stjecanje slobodnog razmišljanja i neovisnosti, kao i etike, svjesnosti i odgovornosti.
Erickson je ove uspješne izbalansirane rezultate nazvao "ključnim vrlinama" ili "ključnim prednostima". Identificirao je jednu posebnu riječ koja predstavlja njihovu moć stečenu u svakoj fazi, koja se obično nalazi u dijagramima psihoanalitičara i pisanoj teoriji, kao i drugim objašnjenjima njegovog rada.
Erickson je također identificirao drugu prateću riječ "snaga" u svakoj fazi, koja je, uz osnovnu vrlinu, naglašavala zdrav ishod u svakoj fazi i pomogla prenijeti jednostavanvrijednost u sažetcima i grafikonima. Primjeri temeljnih vrlina i održavanja jakih riječi su "Nada i težnja" (iz prve faze, povjerenje naspram nepovjerenja) i "Snaga volje i samokontrola" (od druge faze, autonomija naspram srama i sumnje).
Znanstvenik je koristio riječ "postignuće" u kontekstu uspješnih rezultata jer je to značilo dobiti nešto jasno i trajno. Psihosocijalni razvoj nije potpun i nepovratan: svaka prethodna kriza može se učinkovito vratiti svakome, iako u drugom obliku, s uspješnim ili neuspješnim rezultatima. Možda ovo pomaže objasniti kako uspješni mogu pasti iz milosti i kako beznadni gubitnici mogu na kraju postići velike stvari. Nitko ne bi trebao biti samozadovoljan i ima nade za sve.
Razvoj sustava
Kasnije u životu, znanstvenik je nastojao upozoriti na tumačenje svog rada u smislu "skale postignuća", u kojoj faze krize predstavljaju jedino sigurno postignuće ili cilj ekstremno "pozitivne" opcije, pod uvjetom jednom zauvijek. To bi isključilo brojne moguće pogreške u procjeni osobnosti.
E. Erickson je u epigenetskoj teoriji s dobnim razdobljima primijetio da se ni u jednoj fazi ne može postići dobro koje nije otporno na nove sukobe, te da je opasno i neprikladno vjerovati u to.
Fazije krize nisu dobro definirani koraci. Elementi se obično preklapaju i spajaju iz jedne faze u sljedeću iu prethodnu. Ovo je široka osnova i koncept, a ne matematička formula koja je točnareproducira sve ljude i situacije.
Ericksonova epigenetska teorija razvoja osobnosti nastojala je ukazati na to da se prijelaz između faza preklapa. Krizna razdoblja povezuju se jedno s drugim poput isprepletenih prstiju, a ne kao niz uredno složenih kutija. Ljudi se jednog jutra ne probude iznenada i uđu u novu fazu života. Promjena se ne događa u reguliranim, jasnim koracima. Oni su ocijenjeni, miješani i organski. U tom pogledu, dojam modela sličan je drugim fleksibilnim okvirima ljudskog razvoja (npr. Ciklus tuge Elisabeth Kübler-Ross i Maslowova hijerarhija potreba).
Kada osoba neuspješno prođe kroz stadij psihosocijalne krize, razvija se sklonost prema jednoj ili drugoj suprotstavljenim silama (bilo sintonskim ili distonskim, Ericksonovim jezikom), što onda postaje tendencija ponašanja ili čak mentalni problem. Grubo govoreći, možete to nazvati "prtljagom" znanja.
Erickson je u svojoj teoriji naglasio važnost i "reciprociteta" i "generacije". Uvjeti su povezani. Reciprocitet odražava utjecaj generacija jednih na druge, posebice u obiteljima između roditelja, djece i unuka. Svaki potencijalno utječe na iskustvo drugih dok prolaze kroz različite faze krize. Generativnost, zapravo nazvana lokacija unutar jedne od faza krize (generativnost naspram stagnacije, sedma faza), odražava značajan odnos između odraslih i najboljih interesa pojedinaca – vlastite djece i na neki način svih ostalih, pa čak i sljedeće generacije.
Utjecaj rodovnice i obitelji
Ericksonova epigenetska teorija s dobnim razdobljima bilježi da generacije utječu jedna na drugu. Očito je da roditelj svojim primjerom oblikuje psihosocijalni razvoj djeteta, ali, pak, njegov osobni rast ovisi o iskustvu komunikacije s djetetom i stvorenom pritisku. Isto se može reći i za djedove i bake. Opet, ovo pomaže objasniti zašto, kao roditelji (ili učitelji, ili braća i sestre, ili bake i djedovi), ljudi daju sve od sebe da se dobro slažu s mladom osobom kako bi riješili svoje emocionalne probleme.
Psihosocijalne faze Ericksonove epigenetske teorije jasno razgraničavaju početak novih razdoblja. Međutim, ovisno o pojedincu, njihovo razdoblje može varirati. U izvjesnom smislu, razvoj doista dostiže vrhunac u sedmoj fazi, budući da je osma faza više o uvažavanju i načinu na koji se koristi život. Perspektiva davanja i stvaranja pozitivnih promjena za buduće generacije rezonira s humanitarnom filozofijom znanstvenika, a to mu je, možda više od svega drugog, omogućilo da razvije tako snažan koncept.
Sumiranje
E. Ericksonova epigenetska teorija razvoja osobnosti označila je značajnu razliku od mnogih ranijih ideja po tome što je bila usmjerena na fazni razvoj koji prati osobu tijekom cijeloga života. Mnogi psiholozi danas preferiraju koncepte koji su manje usredotočeni na skup unaprijed određenih koraka i prepoznaju tu osoburazlike i iskustva često znače da se razvoj može značajno razlikovati od jedne osobe do druge.
Neke kritike Ericksonove teorije su da ona malo govori o korijenskim uzrocima svake formativne krize. Također je sklon biti pomalo nejasan u pogledu razlika između događaja, koji označavaju razliku između uspjeha i neuspjeha u svakoj fazi. Osim toga, u teoriji ne postoji objektivan način da se utvrdi je li osoba prošla određeni stupanj razvoja.
