Drevna grčka civilizacija trajala je oko 2000 godina. U to je vrijeme teritorij antičke Grčke bio vrlo opsežan: Balkan, južna Italija, Egejska regija i Anadolija plus moderni Krim. Tijekom dvije tisuće godina postojanja Helade, stari Grci su stvorili i usavršili ne samo gospodarski sustav, republikansko ustrojstvo i strukturu građanskog društva, već su razvili svoju kulturu na način da je imala značajan utjecaj na formiranje svjetska kultura.
Heleni su dostigli tako visoku razinu u razvoju svoje kulture na svim područjima da se još nitko nije uspio približiti njenoj razini. Stari Grci nisu bili prvi, ali najbolji u razvoju svoje kulturne baštine. Mnoga djela Helena dospjela su u naše doba. Dopustite mi da vam dam skulpturu kao primjer. O tome će se raspravljati u članku.
Skulptori Helade
Umjetnost antičke Grčke poslužila je kao primjer i osnova za moderne umjetničke forme. Posebno se ističe skulptura klasičnog doba. Stara Grčka je imala čitave dinastijekipara, svoje su umijeće u tolikoj mjeri izbrusili da su se ljudi iz različitih zemalja dolazili diviti njihovom radu. I danas ti radovi izazivaju strahopoštovanje i divljenje. Do nas su došla njihova imena: Miron, Poliklet, Fidija, Lisip, Leohar, Skopas i mnogi drugi. Radovi ovih majstora do danas su izloženi u najboljim muzejima i galerijama svijeta. Jedan od tih genija bio je Praxiteles.
Praxitel
Ovaj izvanredni kipar potječe iz dinastije velikih majstora - njegov djed i otac također su bili kipari. Jedno od najpoznatijih djela mog djeda bili su zabatovi Herkulovih pothvata za hram u glavnom gradu Gornjeg Egipta - Tebi.
Praxtetelov otac, Kefisodot, bio je izvanredan profesionalni kipar: klesao je mramorne i brončane kipove. Nekoliko njegovih djela preživjelo je do danas. Originali se nalaze u Münchenu, a nekoliko primjeraka čuva se u privatnim zbirkama. Jedno od najpoznatijih djela koje se danas može vidjeti je Eirene i Pluton.
Praksitelovi sinovi također su postali poznati kipari.
Praxiteles je rođen u Ateni oko 390. pr. Od djetinjstva je nestao u očevim radionicama, gdje su se okupljali Kefisodotini prijatelji. Bili su to istaknuti umjetnici, filozofi i pjesnici. Atmosfera koja je vladala na tim radionicama utjecala je na dječaka: već je u mladosti znao tko želi postati. Sazrijevši, Praxiteles je dosegao takve visine u vještini da je počeo primati naredbe iz hramova. U Heladi je, kao što znate, postojala poligenetska religija i u svakom hramu štovali su jedno ili drugo božanstvo sOlympus.
Jedna od najpoznatijih Praxitelesovih skulptura koja je preživjela do danas bio je kip Hermesa s djetetom Dionizom. Ovo djelo pronađeno je tijekom iskopavanja u Olimpiji, na mjestu gdje je bio Herin hram. Kip je elegantno izrađen, mramor je uglačan, lik Hermesa je upečatljiv svojom proporcionalnošću, lice boga trgovine izgleda kao živo. Hermesov ogrtač, bačen preko debla, čini se pravim, dlake na njemu su tako razrađene. Hermesov kip s djetetom Dionizom čuva se u gradu Olimpiji u Arheološkom muzeju.
Skulpture Praxitelesa razlikovale su se od skulptura njegovih suvremenika. Zahvaljujući svojoj vještini, postao je jedan od najpoznatijih kipara svog vremena. Kako bi skulpturi dao posebnu izražajnost, majstor ih je radije slikao. Ovo djelo povjerio je svom prijatelju Nikiji, koji je bio poznati umjetnik. Ali tijekom Praxitelesovog života nije mu Hermesov kip donio slavu i štovanje, već nekoliko kipova božice ljubavi Afrodite.
Kip Afrodite iz Knidosa
Jednom je Praxiteles otišao u Efez (danas Selçuk u Turskoj) kako bi pomogao Efežanima da obnove Aremisov hram, koji je spalio vandali Herostrat. Tamo je kipar morao rekreirati ukrase za oltar u hramu. Na putu za Efez, majstor je ostao u gradu Kosu (danas Bodrum u Turskoj), jer su svećenici Afroditinog hrama čuli da je tako ugledni kipar došao u njihovu regiju i odlučili ne propustiti priliku - naručili su njemu kip Afrodite.
Praxitel je napravio dva: jedan je bio gol do struka, što nije kršilo kanone. ALIdrugu je izveo inovativno: potpuno je razotkrio božicu. I pozvao je svećenike da odaberu jedan od dva kipa. Vidjevši golu božicu, svećenici su se posramili: na kraju krajeva, gola Afrodita je nečuveno bogohuljenje, pa čak i bogohuljenje, ali nisu se usudili podnijeti zahtjev slavnom majstoru, već su jednostavno platili i odveli Afroditu, koja je bila odjevena do struka.
Ali svećenici iz grada Knidosa (100 km od Kosa, sadašnja Mugla) bili su toliko fascinirani kipom gole Afrodite da se nisu uplašili, nije im bilo briga za konvencije i kupili su ovo kip za njihov hram. I učinili su to kako treba! Hramu i gradu donijela je nečuvenu popularnost: ljudi su dolazili u Knidos iz cijelog civiliziranog svijeta kako bi se divili prekrasnoj Afroditi. Učenik i pisac Plinije Stariji govorio je o njoj ovako: “Skulptura Praxitelesa Afrodite iz Knida je najbolje skulpturalno djelo ne samo Praxitelesa, već u cijelom svijetu.”
Afroditin kip napravljen je na takav način da se činilo: živu božicu ljubavi, koja je uzimala vodene procedure, iznenada su uhvatili nenamjerni svjedoci. I ona je posramljena, pognuta u prirodnoj pozi, želi se pokriti. U ruci božice je tkanina koja služi kao ručnik. Ona se spušta na hidriju s vodom (zapravo, Praxiteles je dodao ove detalje kako bi skulptura imala dodatnu potporu).
Kip je graciozan, lice mu je duhovno i humano. Ima savršenu figuru i besprijekorne crte lica. Divna neznanka se napola posramljeno smiješi, njen mlitavi pogled odaje božicu ljubavi u njoj. Glava uokviruje kosu sjedećiveličanstvena kruna. Praxitelesova skulptura je bila oslikana, zbog čega je izgledala kao živa. Visina kipa je oko 2 metra.
Ovo djelo je pogodilo maštu i običnih ljudi i državnika, na primjer, kralj Bitinije Nikomed je toliko želio da dobije kip u svoj posjed da je ponudio Kniđanima da im oproste javni dug u zamjenu za kip. Nikodijci su radije otplatili dug, ali nisu odustali od kipa. Zaljubili su se u nju: nekoliko puta su čuvari hrama noću hvatali mladiće koji su počinili seksualno zlostavljanje, o čemu svjedoči Lucijan iz Samosate.
Nažalost, sudbina originalnog kipa je tužna: u bizantsko doba kip je odnesen u Carigrad, gdje je stradao, bilo tijekom požara, bilo tijekom jednog od ratova.
Samo su netočne kopije preživjele do naših vremena, jer je Praxiteles bio takav majstor, čiji rad nije lako iskovati u naše vrijeme. Najbolje kopije čuvaju se u muzejima Vatikana i Münchena, a verzija torza najbliža originalu nalazi se u Louvreu.
Praxiteles je isklesao svoju Afroditu iz prirode, a Phryne, koja je bila poznata u to vrijeme, pozirala mu je.
Sudbina žena antičke Grčke
Udanim ženama stare Helade teško je zavidjeti: dušom, tijelom i materijalnim stanjem pripadale su svojim muževima, odnosno bile su potpuno ovisne. Njihova glavna funkcija bila je rađanje. Kao što je Lycurgus, zakonodavac, napisao: „Glavni zadatak mladenaca je dati državi zdravu, jaku, izdržljivu, najbolju djecu. Mladi mladenci treba obratiti veliku pozornost na svoju ženu ireprodukcije. Isto vrijedi i za mladence, pogotovo ako im se djeca još nisu rodila.”
Stare Grkinje nisu imale apsolutno nikakva prava, bile su vlasništvo muškaraca, pa im je glavni zadatak bio da služe svojim gospodarima: prvo ocu ili bratu, a potom mužu. U školama su ih učili stvarima poput šivanja, kulinarstva, sviranja glazbenih instrumenata, plesa, upravljanja slugama i robovima. Žene stare Grčke mogle su napustiti kuću samo u pratnji muških rođaka ili sluškinja.
Udana žena je uvijek morala tražiti dopuštenje svog muža da napusti kuću i potroši novac. Osim što su služile svojim muževima i djecom, Grkinje su radile: pekle su kruh i peciva, šivale odjeću, izrađivale nakit i prodavale svoju robu na bazarima, gdje su ih u razgovorima s istim domaćicama barem malo odvlačile od kućanstva. kućni poslovi.
Heladi su od ranog djetinjstva bili pripremani za takav život, pa se nisu bunili, već su pokorno nosili svoj križ. Kako kažu, rođena djevojčica - budi strpljiva.
Ali bilo je žena koje nisu namjeravale izdržati. Te su žene bile atenske hetere.
Tko su heteroseksualci
Hetera, u prijevodu s starogrčkog - prijatelj, pratilac. U Heladi su djevojke koje su dobrovoljno odustale od uloge supruge i majke u korist samostalnog načina života nazivane gettericama.
Hetera bi trebala biti sveobuhvatno obrazovana, s njom bi trebalo biti zanimljivo, trebala bi biti pametna: hetere su često pitane za savjet u političkoj sferidržavnici. Geter se treba brinuti o sebi, uvijek biti lijepa i prozračna, ne smije pričati o svojim problemima. S njom bi trebalo biti lako. Atenska hetera je djevojka za ugodnu zabavu, muškarci su težili za njima kako bi se opustili i tijelom i dušom. Stari Grci su jako poštovali gettere, a činjenicu da su getteri htjeli platiti za svoju ljubav - Heleni u tome nisu vidjeli ništa prijekorno: uostalom, svaka osoba uzima naknadu za svoje provedeno vrijeme.
U naše vrijeme, heteroseksualci se uspoređuju s kurtizanama. Ali to je daleko od slučaja: kurtizana je, kako god netko rekao, još uvijek ovisna osoba. A getteri nisu bili neovisni ni od muškaraca, ni od društva u kojem su živjeli. Možemo reći da je kurtizana elitna prostitutka, ali hetera ipak nije bila prostitutka, jer susret s hetero nije uvijek uključivao obavezni seksualni program. Hetera je sama odlučila hoće li imati seksualne odnose s ovim ili onim muškarcem, iako je dar ipak prihvatila. Ako želiš.
Hetere su same birale žele li ovog ili onog čovjeka vidjeti kao svog obožavatelja, dok kurtizane nisu imale takav izbor. Važna značajka: getterice su bile svećenice hramova Afrodite, božice ljubavi, a dio svog prihoda davale su hramovima. Još jedna nijansa: u Heladi su se brakovi sklapali iz ljubavi izuzetno rijetko. Obično je djevojku pokupio mladoženja kada je imala 10-12 godina i pripremio se za bračni život. Muževi često nisu voljeli svoje supružnike: zbog ljubavi su imali hete.
Prije nego što su stare Grkinje shvatile da osim sudbinežene mogu birati samostalan način života, hete su bile robovi, obično iz drugih zemalja.
Sudbine hetaera razvijale su se na različite načine: neke su zadržale svoju neovisnost do kraja života i podučavale djevojke ovom zanatu u "neradnoj" dobi. Na primjer, Nikarete je otvorila školu hetaera u Korintu, a Elephantis je stvorio priručnik za seksualni odgoj. Neki su pisali filozofska djela (kao Cleonissa), dok su se drugi vjenčali. Ako se hetera udala, za muža nije izabrala jednostavnog atenskog vrijednog radnika, već čovjeka s visokim društvenim statusom, kako bi bilo barem smisla izgubiti neovisnost.
Povijest poznaje dobitnike koji su se udali za kraljeve (Thais od Atene i faraon Ptolemej I.) i generale (Aspazija i Perikle). A koliko su hetera podržali gradonačelnici gradova, filozofi, pjesnici, umjetnici, govornici i mnogi drugi poznati, vrlo cijenjeni ljudi, čijem se radu i danas divimo!
Jedan od ovih heteroseksualaca bio je model Praxitelesa - Phryne, o čemu će biti riječi u nastavku.
Fryna ukratko
Phryne je bila ljubavnica velikog kipara Praxitelesa. Pravo ime grčke hetaere Phryne je Mnesareta, a nadimak Phryne nagovještavao je djevojčinu neobično svijetlu boju kože, neuobičajenu za stanovnike tih krajeva.
Phryna je rođena u imućnoj obitelji poznatog liječnika Epiklesa, koji je svojoj kćeri dao izvrsno obrazovanje, jer se od djetinjstva po djevojci moglo primijetiti da nije samo lijepa, već i pametna.
Nije htjela sudbinu Kindera, Küchea, Kirchea(njem. – “djeca, kuhinja, crkva”), pa je pobjegla od kuće i otišla u Atenu, gdje je zbog svog izgleda koji oduzima dah postala popularna hetero. Rast grčke hetaere Phryne nije bio jako visok za današnje standarde - 164 cm. Poprsje 86 cm, struk 69 cm, a bokovi 93 cm.
Hetera Phryne sama je birala kome će pokazati naklonost, a koga odbiti. I odredila je cijenu za svoju ljubav kako je htjela. Na primjer, kralj Lidije je toliko žudio za njom da joj je platio basnoslovnu svotu, a zatim podigao poreze kako bi zatvorio ovu prazninu u proračunu zemlje. Phryne se toliko divila Diogenu kao filozofu da uopće nije zahtijevala plaćanje.
Hetera je imala mnogo obožavatelja, što joj je omogućilo da se nevjerojatno obogati: imala je vlastitu kuću s bazenom i sadržajima, robovima i drugim atributima koji su pokazali njezin visoki status.
Hetera Phryne si mogla priuštiti da potroši pristojan iznos u dobrotvorne svrhe. Na primjer, ona je predložila da stanovnici grada Tebe rekonstruiraju zidine grada. Ali pod jednim uvjetom: morali su postaviti znak na vidno mjesto: "Aleksandar (Makedonac) uništen, a Frina obnovljena." Tebanci su odbili tu ideju jer im se nije sviđao način na koji se zarađivao njezin novac.
Kad je Phryne poslom otišla u grad, odijevala se više nego skromno kako ne bi privukla posebnu pozornost na sebe. No, u naše vrijeme stigla je legenda o tome kako je jednom Phryne promijenila svoju vladavinu, a na festivalu Posejdon se pojavila potpuno gola. Tim je demaršom izazvala samu Afroditu – božiculjubav.
Zaplet je snimljen na platnu pod nazivom "Frina na Posejdonskom festivalu" Henryka Semiradskyja, akademskog umjetnika.
Fryne i Xenocrates
Teško je povjerovati, ali u Ateni je bio čovjek koji nije mario za Phrynine čari. Bio je to filozof Ksenokrat (poznat po tome što je filozofiju prvi podijelio na logiku, etiku i fiziku).
Ovaj ozbiljan muž nije obraćao pažnju na žene, nije imao vremena za gluposti. On je režirao Platonovu akademiju.
Jednom u društvu raspravljajući o strogoj prirodi filozofa, Phryne je rekla da bi mogla zavesti ovog cijenjenog učenjaka, pa se čak i okladila. Na sljedećoj zabavi, Xantip je sjedio pored Phryne i ona ga je počela vrtjeti.
Filozof je bio zdrav čovjek tradicionalne orijentacije, ali zahvaljujući svojoj snazi volje nije podlegao čarima hetere, unatoč njezinim prilično iskrenim trikovima. Obeshrabrena, Phryne je debatantima rekla: "Obećala sam da ću probuditi osjećaje u osobi, a ne u komadu mramora!" i nije isplatio izgubljeni novac.
Fryne i Praxiteles
Praxitel je bio ludo zaljubljen u lijepu mladu djevojku. Kad je isklesao svoju Afroditu, vidio je Phryne kao svoj model, i to samo nju.
Mlada hetera bila je zaigrana i voljela se malo našaliti sa svojim ljubavnikom. Jednom je Phryne postavila Praxitelesu pitanje koje od njegovih djela smatra najuspješnijim, ali kipar je odbio odgovoriti. Tada je hetera nagovorila slugu, on je utrčao u kuću i počeo vikati da u radioniciPraxitelesa izbio je požar. Kipar se uhvatio za glavu i tužno uzviknuo: "Ah, moj Satir i Eros su otišli!" Smijući se i uvjeravajući Praxitelesa, manekenka je rekla da je ovo šala, samo je stvarno htjela saznati kakav posao on cijeni najviše od svega. Kako bi proslavio, kipar je svojoj voljenoj hetairi poklonio jedan od kipova po svom izboru. Uzela je kip Erosa i dala ga Erosovom hramu, koji se nalazio u njenom rodnom gradu Tespiji.
Fryne i sud
U biografiji manekenke Phryne nije sve bilo glatko. Jednog dana morala joj se suditi. Govornik Eutije bio je lud za heterom, čak je i obrijao bradu kako bi izgledao mlađe, ali ona se nasmijala i odbacila njegove tvrdnje. Tada se duboko uvrijedio i tužio Phryne.
Veoma poznati kip Afrodite iz Knida poslužio je kao povod za suđenje: u staroj Grčkoj prikazivanje golih bogova bilo je bogohuljenje, izjednačavalo se s ubojstvom. Govornik Hiperid djelovao je kao odvjetnik hetere Phryne. Zaista je računao na djevojčinu naklonost u slučaju pozitivnog ishoda na sudu.
Na sudu je Evfiy rekao da iako je Phryne kurtizana, ona nije samo raskalašna žena koja svojim izgledom sramoti i mlade mlade i ugledne muževe. Osim toga, ona je nečuvena bogohulnika koja se iz taštine u ljepoti natječe sa samom Afroditom. Hiperid je djevojku branio govorima da je Frina bila vrijedna svećenica kulta Afrodite i Erosa, a cijeli njezin život bio je potvrda te službe.
Tijekom rasprave, Evfiy je optužio Praxitelesa i Apellesa kao suučesnike. Posao je krenuo lošepromet.
Kad Hiperidu nije preostalo gotovo nikakva svađa, jednostavno je prišao Phryne i skinuo joj odjeću. Hetera je ustala pred sudom u svojoj izvornoj ljepoti. Suci i gledatelji nazočni na suđenju su se ukočili od nijemog divljenja. A onda su oslobodili heteru, jer prema starogrčkom konceptu kalogatia lijepa osoba ne može biti negativac. A Evfiy je kažnjen velikom novčanom kaznom za klevetu.
Ova scena snimljena je na svojoj slici Phryne prije Areopaga od strane Jean-Leona Geromea.
Umjetnik je upotrijebio riječ "Areopag", očito, kao crvenu riječ, jer je u stvari Areopag sudio samo za ubojstva, a za bogohuljenje su sudili u Helieiju - suđenje poroti.
Phryna i drugi umjetnici
Hetera Phryne pozirala je ne samo Praxitelesu, već i poznatom umjetniku Apellesu, koji je bio prijatelj Aleksandra Velikog. Ova zajednica dala je cijelom svijetu fresku "Afrodita Anadiomena".
Zaplet freske: Gaia, umorna od muževljeve izdaje, požalila se svom sinu Kronu na bolove ljubomore, a on je to uzeo i kastrirao oca srpom. I odsječene spolne organe preljubnika bacio je u more. Krv se pretvorila u morsku pjenu i iz nje je rođena božica ljubavi Afrodita, koja je na ogromnoj morskoj školjki stigla do obale.
Freska, nažalost, nije preživjela, ali je njezina navodna kopija preživjela do danas.
Poznati umjetnici svih vremena često se vraćaju radnji ove legende. Na primjer, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon i mnogiostali.
Hetera Phryne doživjela je uglednu dob, bila je bogata, štovana, slavna. Nakon njezine smrti, njezin bivši ljubavnik Praxiteles napravio je još jedan kip u spomen na Frinu. Instaliran je u Delphi.
Mramorna Frina, ukrašena zlatom, postavljena je između kipova kraljeva. Na postolje je bila pričvršćena ploča na kojoj su napisali: "Frina iz Tespije, kći Epikleova". To je razbjesnilo cinika Cratesa koji je rekao da ovaj kip nije ništa drugo do spomenik razvratu. Društveni status hetera bio je znatno niži od kraljevskog, pa je neke građane smetalo mjesto kipa hetera u takvom društvu.
O Phryne su napisane pjesme, legende, knjige, mnogi poznati umjetnici posvetili su joj mnoge slike. Osamdesetih godina prošlog stoljeća, sliku Phryne kao Afrodite spomenuo je impresionistički umjetnik Salvador Dali kada je odabrao dizajn za bočicu parfema s njegovim imenom.
Legenda o Phryne živa je više od 4000 godina i to nije granica.
Ovdje je bila žena u kojoj je jedan od najboljih kipara planeta vidio živo utjelovljenje božice ljubavi Afrodite.
