Mnoga stoljeća Koreja je bila kulturni i ideološki posrednik između istočne Azije i stanovništva pacifičkih otoka (uglavnom Japana). Njegova mitologija nastala je pod utjecajem indijsko-budističke i kineske civilizacije. Kultura starih Korejaca, koja je autohtone prirode, odnosno karakteristična samo za ovaj teritorij, dala je čovječanstvu mnoge jedinstvene mitove i legende koje su uvrštene u riznicu svjetske književnosti.
Povijest utjelovljena u mitovima
Najranije primjere mitova i legendi znanstvenici su otkrili u kronikama drevnih država Silla, Baekche i Kogure, smještenih u različitim povijesnim razdobljima na teritoriju susjednom modernom Pyongyangu. Osim toga, zapisi koji se odnose na korejsku mitologiju sadržani su u kineskim povijestima poznatih dinastija. Međutim, najcjelovitiju sliku ovog žanra narodne umjetnosti daje prva službena korejska kronika, nazvana "Samguk Sagi". Datum je 1145.
Proučavajući ovaj povijesni spomenik, možete vidjeti da su likovi Korejacamitologije su preuzete uglavnom iz povijesti zemlje ili iz narodnih priča, a u znatno manjoj mjeri iz svijeta bogova. Oni odražavaju ideju ljudi o svojim precima, kao i o herojima kojima se pripisuje povijesna autentičnost. Posebnu skupinu čine kultni mitovi, koji objašnjavaju nastanak svih vrsta rituala. Obično se povezuju s konfucijanizmom ili budizmom, a često i s demonologijom.
Kraljevsko potomstvo medvjeda
Započnimo našu kratku recenziju s mitom o Tangunu, budući da se ovom liku tradicionalno pripisuje uloga osnivača drevne države Joseon, koja se nalazi na mjestu sadašnjeg glavnog grada Južne Koreje. Prema legendi, sin gospodara neba, Hwanun, gnjavio je svog oca zahtjevima da ga pusti na zemlju. Napokon je uspio. Hwanwoong s tri stotine sljedbenika napustio je nebo.
Na zemlji je ljudima dao zakone, podučavao zanate i poljoprivredu, zbog čega su živjeli bogato i sretno. Vidjevši sliku općeg blagostanja, tigar i medvjed su počeli moliti nebeske da ih pretvore u ljude. Pristao je, ali pod uvjetom da polože test. Trebalo je ne vidjeti sunčevu svjetlost 100 dana i ograničiti hranu na samo 20 češnja češnjaka i stabljiku pelina.
Tigar je napustio ovaj pothvat nakon 20 dana, a medvjed je prošao test i pretvorio se u ženu. Međutim, njezina nezadovoljena žeđ za majčinstvom spriječila ju je da se osjeća sretnom. Snishodeći zahtjevima patnice, Hvanun ju je oženio. Iz njihovog braka, prema drevnoj legendi, rođen je isti Tangun, koji je naslijedio od svog ocaprijestolja i osnovao državu Joseon. Karakteristična značajka korejskog folklora je da često ukazuje na specifično mjesto i vrijeme opisanih događaja. Dakle, u ovom slučaju se navodi točan datum početka vladavine Tanguna - 2333. pr. e.
korejska kreacija
U korejskoj mitologiji, kao iu svakoj drugoj, odražavale su se ideje ljudi o stvaranju svijeta, a na različitim dijelovima poluotoka bile su različite. Dakle, prema jednoj verziji, sunce, mjesec i zvijezde nisu ništa drugo nego zemaljska djeca koja su se popela na nebo u potrazi za spasom od tigra. Možda onaj koji nije imao izdržljivosti da postane muškarac. Što se tiče mora, jezera i rijeka, stvorili su ih divovi po nalogu svoje gospodarice Hallasan, toliko ogromne da su joj planine služile kao jastuci.
Objašnjeno u drevnim legendama i prirodi pomrčina. Prema verziji koja je navedena u njima, Sunce i Mjesec nemilosrdno progone vatreni psi koje je poslao Princ tame. Pokušavaju progutati nebeska tijela, ali svaki put su prisiljeni na povlačenje, jer je jedno od njih danju, neobično vruće, a noćno prehladno. Kao rezultat toga, psi uspijevaju otkinuti samo komadić od njih. S tim se vraćaju svom gospodaru.
U korejskoj mitologiji postoji nekoliko verzija o tome kako su se prvi ljudi pojavili na svijetu. Prema najčešćim od njih, nebeska vila bila je raspaljena ljubavlju prema stablu lovora. Iz njihovog sindikata proizašli su precimoderni Korejci. Reproducirajući se na potpuno tradicionalan način, naselili su cijeli teritorij Korejskog poluotoka.
Posebna svetost bila je vezana uz nebo, gdje su živjela mnoga nevjerojatna stvorenja korejske mitologije. Najznačajniji među njima bio je Khanynim, gospodar svijeta. Najbliži pomoćnici bili su mu Sunce (prikazivano je kao vrana s tri noge) i Mjesec. Obično je dobivala izgled krastače. Osim toga, nebeski svod sadržavao je nebrojeno mnoštvo duhova koji su kontrolirali životinjski svijet, rezervoare, vremenske uvjete, kao i planine, brda i doline.
Mit o planini Amisan
Na sjeveroistoku Južne Koreje nalazi se planina Amisan čiji je gornji dio račvast, zbog čega izgleda kao dvogrba deva. Drevna legenda govori o podrijetlu takvog neobičnog oblika. Ispada da je u davna vremena planina imala najobičniji izgled. U njegovom podnožju živjela je siromašna seljanka sa sinom i kćerkom. Ova žena je bila skromna i neprimjetna, ali su joj djeca rođeni divovi. Njihov otac se ne spominje u legendi.
Jednom su započeli natjecanje u snazi i izdržljivosti, a pobjednik je dobio pravo ubiti poraženog. Prema stanju, dječak je morao trčati 150 versta dnevno u teškim čeličnim cipelama, dok je njegova sestra u međuvremenu podigla kameni zid oko planine Amisan. Činilo se da je djevojka marljiva radnica. Do večeri je već završavala posao, ali ju je majka iznenada pozvala na večeru. Prekinuvši nedovršenu gradnju, otišla je kući. U to vrijeme dotrčao je brat bez daha, prešavši propisanu udaljenost za jedan dan.
Vidjevši da zid nije spreman,smatrao je sebe pobjednikom. Izvukavši mač, odsjekao je sestrinu glavu. No, njegovu radost zasjenila je priča njegove majke da zbog nje njezina kći nije stigla dovršiti započeti posao. Shvativši pogrešku, sin se osjećao obeščašćenim. Ne želeći podnijeti sramotu, pokušao je zario oštricu u vlastita prsa, ali se smrtonosno oružje odbilo od nje i odletjelo prema planini. Pogodivši vrh, mač je ostavio usjek koji mu je dao oblik dvogrbe deve. Ova priča zauzima vrlo istaknuto mjesto u korejskoj mitologiji. Ovih dana govori se svim turistima koji posjećuju planinu Amisan.
Priče o dobrim zmajevima
Od stanovnika Kine stari su Korejci usvojili ljubav prema zmajevima, koje je njihova mašta stvorila izvanredan broj. Svaki od njih dobivao je posebne značajke, ovisno o mjestu stanovanja. Za razliku od ideja koje su se ukorijenile među europskim i većinom slavenskih naroda, u Aziji su ova zastrašujuća stvorenja percipirana kao pozitivni likovi. Korejski zmajevi, na primjer, svojim su čudima pomagali ljudima, borili se protiv zla na sve dostupne načine. Bili su neizostavni suputnici vladara.
U folkloru je vrlo popularna legenda o zmaju po imenu Yong koji je živio u antičko doba. Za razliku od većine svoje braće, on je bio smrtno biće. Nakon što je proživio dug život u palačama lokalnih vladara, Yong je jednom osjetio da je njegov zemaljski put završen. Na samrti je obećao da će, budući na drugom svijetu, zauvijek ostati zaštitnik Koreje i Istoka (Japanac)more pere svoje obale.
Narodna fantazija zmajevima je naselila jezera, rijeke, pa čak i oceanske dubine, odakle su im tako potrebne kiše slale u polja i šume. Ove se mitske životinje pojavljuju ne samo u usmenim pričama Korejaca, već i u svim područjima umjetnosti bez iznimke. Prodrli su čak i u politiku, gdje su ih od pamtivijeka smatrali personifikacijom careva. U isto vrijeme, nitko od nižih vladara nije smio koristiti svoje simbole.
Vanjska razlika između korejskih zmajeva i njihovih rođaka, rasprostranjenih po cijelom svijetu, je odsutnost krila i prisutnost duge brade. Osim toga, često su prikazani kako drže u jednoj od šapa određeni simbol moći, koji podsjeća na kraljevsku moć. Zove se "Eiju". Prema legendi, drznik koji ga uspije oteti iz kandži čudovišta postat će svemoćan i dobiti besmrtnost. Mnogi su to pokušali učiniti, ali su, nakon neuspjeha, položili glave. Do danas zmajevi nisu pustili Yeiju iz svojih kandži.
Najbliži rođaci korejskih zmajeva
Ova fantastična stvorenja uključuju divovske zmije poznate kao "Imugi". Postoje dvije verzije onoga što predstavljaju u korejskoj mitologiji. Prema jednom od njih, to su bivši zmajevi, ali prokleti od bogova zbog neke vrste uvrede i lišeni svog glavnog ukrasa - rogova i brade. Ta će stvorenja morati služiti kaznu koja im je izrečena tisuću godina, nakon čega će (podložno pristojnom ponašanju) biti vraćena u svoj prijašnji status.
Prema drugoj verziji, Imoogi nisu kriva stvorenja, već ličinkezmajevi kojima je potrebno tisuću godina da se razviju u punopravne bajkovite gmazove s rogovima i bradom. Bilo kako bilo, uobičajeno ih je prikazivati kao ogromne, dobroćudne zmije, koje pomalo podsjećaju na moderne pitone. Prema legendi, žive u špiljama ili dubokim rezervoarima. Imoogi im donose sreću kada upoznaju ljude.
Postoji još jedno znatiželjno stvorenje u korejskoj mitologiji, koje je analogno poznatoj zmiji, koja ima mnoga nevjerojatna svojstva. Zove se "Keren", što doslovno znači "zmaj pijetao". On dobiva skromnu ulogu kao sluga moćnijim mitskim junacima. Sačuvane su mnoge drevne slike ove zmije, upregnute u kola vladajućih osoba. Međutim, jednom se dogodilo da je briljirao. Prema legendi, iz jajeta ovog korejskog baziliska 57. pr. e. rođena je princeza koja je postala osnivačica drevne države Silla.
Duhovi - čuvari stanova
Osim zmajeva, u korejskoj mitologiji značajno mjesto zauzimaju slike drugih bajkovitih likova koji su nemilosrdno pratili osobu tijekom života. Ovo su najbliži rođaci naših slavenskih kolačića - vrlo smiješna stvorenja koja se zovu "tokkebi".
Naseljavaju se u nastambe ljudi, ali se pritom ne skrivaju iza peći, već razvijaju vrlo nasilnu aktivnost: za dobra djela nagrađuju vlasnika kuće zlatom, a za loša djela štete mu. Tokkebi rado postaju sugovornici ljudi, a ponekad čak i suputnici za piće. Obično se prikazuju kao rogati patuljci prekriveni vunom. Uvijek nose maske životinja na licu.
Drevni Korejci su svoje domove od svih vrsta nevolja i nesreća povjeravali ne samo raznim vrstama duhova, već i božanstvima koja su činila najviši nebeski panteon. Poznato je da je zaštitnica stanova Opschin uživala nepromjenjivo poštovanje. Ovaj velikodušni nebeski čovjek nije samo štitio obitelji od katastrofa, već je privukao sreću i bogatstvo.
Međutim, unatoč svim dobrim djelima, istakla se među ostalim korejskim bogovima u toj narodnoj fantaziji koja ju je "nagradila" neugodnim izgledom - zmijom, paukom, žabom ili štakorom. U stvarnom životu, bilo je strogo zabranjeno ubijati ova stvorenja iz straha da ne izazovu bijes božice Opschin.
komunistički Godzilla
Pored gore navedenih zmajeva, među mitskim životinjama Koreje, bile su vrlo popularne himere zvane "pulgasari". Bili su fantastičan hibrid tigra, konja i medvjeda. Među ljudima, ta su stvorenja uživala u zahvalnosti za zaštitu spavača od loših snova. Međutim, za to su morali biti nahranjeni, a jeli su isključivo željezo, koje je u to vrijeme bilo vrlo skupo.
Zanimljivo je da se danas slika pulgasarija često koristi u korejskoj kinematografiji kao svojevrsni ideološki element. Prema legendi, čudovište je stvoreno od zrna riže, a zatim je pomoglo seljacima u borbi protiv izrabljivača feudalaca. S tim u vezi, čak je i usvojio nadimak"Komunistički Godzilla".
Demoni u predstavljanju naroda Koreje
Korejska mitologija također je vrlo bogata demonima, od kojih se jedna od varijanti zove "kvischin". Prema legendi, ova zla i podmukla stvorenja se rađaju svaki put kada netko napusti svijet kao posljedica nasilne smrti ili postane žrtva nepravedne presude. U tim slučajevima njegova duša ne nalazi odmor. Dobivši natprirodne moći, ona se osvećuje svima koji su ostali na zemlji.
Među svim demonima korejske mitologije, posebna kategorija su quischins, koji su rođeni kao posljedica prerane smrti neudatih djevojaka. Ti su duhovi tame izrazito ogorčeni, jer su, budući da su bili u ljudskom tijelu, bili lišeni mogućnosti da ispune glavnu žensku sudbinu - udaju se i rode dijete. Prikazani su kao sumorni duhovi odjeveni u žalobnu odjeću, preko kojih padaju dugi pramenovi bijele kose.
Iz japanskog folklora, Korejci su posudili sliku Gumihoa, lisice s devet repova koja se pretvarala u ženu kako bi zavela naivne muškarce. Pošto se povukla s još jednom žrtvom zbog ljubavnih užitaka, zli vukodlak joj je proždirao srce. Prema korejskoj demonologiji, svaka Gumiho je stvarna žena u prošlosti, prokleta zbog pretjerane požude, te stoga osuđena da uništi svoje ljubavnike.
Prokletstvo na njoj nije zauvijek. Može se ukloniti, ali za to se vukodlak-lisica mora suzdržati od ubijanja tisuću dana, a to je izvan njezine moći. Postoji još jedan način"liječenje". Sastoji se u tome da čovjek koji u nekom vidi Gumiho svoje otkriće mora čuvati u tajnosti. Ali ovaj put je također malo vjerojatan, jer je teško ne podijeliti takvu vijest s drugima.
Različiti demoni u korejskoj mitologiji
Uporedo s poštovanjem prema nebu, o kojem ovisi dobrobit i život ljudi, Korejci su od davnina produhovili svu vidljivu prirodu, naseljavajući je nebrojenim vojskama demona i duhova. Općenito je prihvaćeno da ova fantastična stvorenja ne ispunjavaju samo zrak, zemlju i more, već se nalaze iu svakom potoku, guduru i šumskom šikaru. Dimnjaci, podrumi i ormari doslovno vrve od njih. Teško je moguće pronaći mjesto koje im nije dostupno.
Prema korejskoj mitologiji, demoni dolaze u dvije kategorije, od kojih svaka ima svoje karakteristike. Prva skupina uključuje duhove koji su došli iz pakla kako bi činili zlo i naškodili ljudima na svaki mogući način. U savezu s njim djeluju duše umrlih siromaha i onih čiji je životni put bio pun nedaća. Nakon što postanu demoni nakon smrti, oni lutaju zemljom, izbacujući svoj bijes na svakoga tko im se nađe na putu.
Druga kategorija uključuje demone rođene u tmurnim dubinama drugog svijeta, ali sposobni za dobra djela. Njihovi najbliži saveznici su sjene ljudi čiji su životi bili ispunjeni srećom i vrlinama. Svi oni ne odbijaju dobra djela, ali problem je što su po svojoj prirodi izrazito osjetljivi i hiroviti.
Da bi dobili željenu pomoć od ovih demona, ljudi morajupreliminarno "ugađati" žrtvama. U Koreji je za ovaj slučaj razvijen cijeli sustav rituala, koji je omogućio zemaljskim ljudima da stupe u komunikaciju s onostranim silama. Općenito je prihvaćeno da sreća i dobrobit svake osobe ovise upravo o njezinoj sposobnosti da osvoji ljubazne, ali svojeglave demone.
Konj koji je postao simbol nacije
Korejski mitski krilati konj po imenu Chollino, sposoban prijeći velike udaljenosti u tren oka, postao je osebujan proizvod narodne fantazije. Uz sve svoje vrline, posjedovao je tako nasilnu narav da nitko od jahača nije mogao sjesti na njega. Nakon što se jednom vinuo u nebo, konj se stopio u azurno plavetnilo. U Sjevernoj Koreji konj Chollima simbol je kretanja nacije na putu napretka. Po njemu je nazvan masovni narodni pokret, sličan onom koji se u SSSR-u zvao Stahanovljev.
U glavnom gradu DNRK-a, Pjongjangu, jedna od linija podzemne željeznice nosi ime krilatog konja. Dodijeljena je i nogometnoj reprezentaciji. Budući da je revolucionarni duh sjevernokorejskog naroda utjelovljen u slici ovog mitskog bića, često se koristi za izradu plakata i skulpturalnih kompozicija ideološke orijentacije. Jedan od njih predstavljen je u našem članku iznad.
Sirene
Uz gore spomenuti kolačić po imenu Dokkebi, u korejskoj mitologiji prisutne su i sirene. Točnije, ovdje je jedna sirena koja se zove Ino. Ona je, kao i slavenske djeve voda, polužena, polu-riba. Ino živi u Japanskom moru u blizini otoka Jeju.
Izvana se jako razlikuje od stanovnika rukavaca Dnjepra i Volge. Prema riječima očevidaca (kažu da je bilo više od stotinu ljudi), ova "ljepotica" ima šest ili sedam pari dugih nogu, zbog čega svojom donjom polovicom podsjeća ne na ribu, već na hobotnicu. Njezin torzo, ruke i glava su sasvim ljudski, ali prekriveni glatkom i skliskom kožom, kao kod burbota. Dopunjuje sliku morske djeve dugim konjskim repom.
Povremeno, sirena Ino rađa potomstvo koje hrani majčino mlijeko. Ona je vrlo brižna majka. Kad je neko od djece uznemiri, gorko zaplače. Suze, koje se pojavljuju iz očiju, odmah se pretvaraju u bisere. U korejskom folkloru, ona je dobila mjesto prilično prijateljskog karaktera.
Nasljednici mitskih sirena
U blizini otoka Jeju, tvorci legendi primijetili su još jednu vrstu morskih djevojaka, koje su također imale vrlo ekstravagantan izgled. Bile su prekrivene sitnim ljuskama, a umjesto krakova, sa strana su virile peraje. U donjem dijelu tijela one su, kao i sve pristojne sirene, imale riblji rep. Predstavnici ove vrste mitskih bića, zvani "Khene", voljeli su se zabavljati, ali nije uvijek njihova zabava bila bezopasna. Poznato je "zasigurno" da su neke od njih, pretvarajući se u lijepe djevojke, mamile lakovjerne muškarce u morske dubine.
Zanimljivo je napomenuti da trenutno ime "Haene" u Koreji nose jedinstvene žene - profesionalne ronioci s otoka Jeju. Ronjenje bez ronilačke opremedubine do 30 metara, bave se industrijskim prikupljanjem kamenica, ježinaca i ostalih morskih plodova. Čini se nevjerojatno, ali njihova prosječna starost kreće se od 70 do 80 godina. Nemaju mladih sljedbenika. Haene ronioci, prema korejskoj vladi, zaštitni su znak otoka, njegova nestajuća kulturna baština.
