Bajke A. S. Puškina primjer su kako jednostavna priča može postati remek-djelo visokog književnog jezika. Pjesnik je uspio u pjesničkom obliku prenijeti ne samo karaktere likova, već i preduvjet za svaku takvu pripovijest - pouku, odnosno ono što bajka uči. "O ribaru i ribi" priča je o ljudskoj pohlepi. Priča "O caru S altanu" da su zlo i prijevara kažnjivi, ali dobro uvijek pobjeđuje. Tako u zapletima svih bajki koje je napisao pjesnik.
Sažetak rada
Kada učitelji objašnjavaju školarcima što uči "Priča o ribaru i ribi" (2. razred), oslanjaju se na radnju djela. To je točno, jer djeca moraju razumjeti koje su glavne kategorije koje pokreću ljudske postupke: dobro i zlo, velikodušnost i pohlepa, izdaja i oprost i mnoge druge. Bajkepomozite djeci da ih razumiju i naprave pravi izbor u korist dobra.
U priči o Zlatnoj ribici radnja počinje činjenicom da su na obali plavog mora živjeli starac i starica. On je pecao, ona je isprela pređu, ali njihova koliba je stara, čak i polomljeno korito.
Starac je imao sreću uloviti zlatnu ribicu, koja je molila da je vrati u more i čak ponudila otkupninu.
Dobri ribar ju je pustio, ali starici se nije svidio njegov plemeniti čin, pa je zahtijevala da se vrati u more i zatraži od ribe barem korito. Starac je upravo to učinio. Rybka je dala ono što je starica željela, ali je htjela više - novu kolibu, zatim da bude plemkinja s stupovima, pa slobodna kraljica, sve dok nije odlučila postati carica, koja je i sama imala ribu na paketima.
Mudra riba ispunjavala je zahtjeve starice sve dok nije zahtijevala nemoguće. Tako je starica opet ostala bez ičega.
Djeca, čitajući o povijesti starca, razumiju što uči Puškinova priča o ribaru i ribi. Moć i bogatstvo svaki put mijenjaju staricu, čineći je još ljutijom. Školarci donose ispravan zaključak da je pohlepa kažnjiva, a vi opet možete ostati bez ičega.
Sama autor je stavio dublje značenje u svoju bajku, posebno s obzirom na ono što je u njenoj osnovi.
Priča o braći Grimm
Uzmemo li kao osnovu filozofske kategorije onoga što uči "Priča o ribaru i ribi", analiza bi trebala početi s pričom o braći Grimm. Bilo je to s njihovom pričom o pohlepnoj starici koja je, počevši željeti od malena, došla k sebiprije nego što je htjela postati papa, pjesnikinja je bila poznata.
Čini se da u zapletu poučne priče postoji obična ljudska pohlepa, ali ako obratite pozornost na simboliku koja joj je svojstvena, ono što uči Priča o ribaru i ribi dobiva sasvim drugo značenje. Kako se ispostavilo, braća Grimm, a nakon njih Puškin, daleko od toga da su prvi koristili ovu temu.
vedska mudrost
U drevnoj indijskoj raspravi Matsya Purana predstavljena je u obliku alegorije. Na primjer, starac u njemu je pravo “ja” osobe, njegova duša, koja je u stanju mirovanja (nirvana). U Puškinovoj bajci ribar se na taj način pojavljuje pred čitateljima. Već 33 godine živi sa staricom u baraci, lovi ribu i sve mu odgovara. Nije li ovo znak prosvjetljenja?
Ovo je ono što uči "Priča o ribaru i ribi": prava je sudbina čovjeka biti u skladu sa svojom dušom i okolnom stvarnošću. Starac se dobro nosio s ogromnim i primamljivim materijalnim svijetom, koji simbolizira plavo more.
U nju baca mrežu sa svojim željama i dobiva ono što mu treba za dan. Starica je druga stvar.
Starica
Ona personificira ljudsku sebičnost, koja nikada nije potpuno zadovoljena, pa stoga i ne zna što je sreća. Egoizam želi potrošiti što više materijalnih dobara. Zato je, počevši od korita, starica ubrzo htjela zavladati i samom ribom.
Ako uđeteU drevnoj raspravi njezina je slika simbol odricanja osobe od svoje duhovne prirode u korist lažne svijesti i materijalnog svijeta, dok Puškin ima zao egoistički početak koji tjera starca (čistu dušu) da udovoljava njezinim hirovima.
Ruski pjesnik vrlo dobro opisuje pokornost duše pred sebičnošću. Starac se svaki put ide pokloniti Zlatnoj ribici s novim zahtjevom od starice. Simbolično je da more, koje je prototip ogromnog materijalnog svijeta, svaki put postaje sve strašnije. Time je Puškin pokazao koliko je velika odvojenost čiste duše od svoje sudbine, kada svaki put uranja sve dublje i dublje u ponor materijalnog bogatstva.
Riba
U vedskoj kulturi riba personificira Boga. Ništa manje moćna nije ni u Puškinovom djelu. Ako razmislite o tome što uči "Priča o ribaru i ribi", odgovori će biti očigledni: lažna egoistična ljuštura ne može čovjeku dati sreću. Za to mu nisu potrebna materijalna dobra, već jedinstvo duše s Bogom, koje se očituje u skladnom stanju mira i radosti iz bića.
Tri puta riba dolazi starcu da ispuni sebične želje, ali, kako se pokazalo, čak ni morska čarobnica ne može ispuniti lažnu školjku.
Borba između duhovnosti i egoizma
O ovoj borbi napisano je mnogo filozofskih, religioznih, umjetničkih i psiholoških knjiga. Oba početka - čista duša (u Puškinovoj bajci starac) i sebičnost (starica) se bore među sobom. Pjesnik je pokazao vrlo dobrošto dovodi do pokornosti i sebičnog ugađanja.
Njegov glavni lik nije se ni pokušao oduprijeti starici, već je svaki put poslušno išao ribi da se nakloni s novim zahtjevom od nje. Aleksandar Sergejevič je upravo pokazao do čega vodi takvo dopuštanje vlastitom egoizmu i kako završavaju njegove lažne, nezasitne potrebe.
Danas se izraz "ostati bez ičega" koristi na razini kućanstva kada se govori o ljudskoj pohlepi.
U filozofiji je njezino značenje mnogo šire. Nisu materijalne stvari ono što ljude čini sretnima. O tome govori i ponašanje starice. Samo je ona postala stupna plemkinja, jer je željela biti kraljica, a onda i više. Nije zračila srećom i zadovoljstvom pojavom novih vrsta moći i bogatstva.
To uči "Priča o ribaru i ribi": zapamtite o duši da je ona primarna, a materijalni svijet sporedni i podmukao. Danas čovjek može biti na vlasti, a sutra će postati siromašan i nepoznat, kao starica s tim nesretnim koritom.
Tako dječja bajka ruskog pjesnika prenosi dubinu vječne konfrontacije između ega i duše, za koju su ljudi znali u davna vremena.
