Nebularna opozicija (također binarni sustav) je par povezanih pojmova ili koncepata koji imaju suprotna značenja. To je sustav po kojemu su jezik i misao, dvije teorijske suprotnosti, strogo definirani i suprotstavljeni jedno drugome. To je kontrast između dva međusobno isključiva pojma kao što su uključeno i isključeno, gore i dolje, lijevo i desno. Značenje izraza "binarna opozicija" označava važan koncept strukturalizma, koji proglašava razlike temeljnim za sav jezik i mišljenje. U strukturalizmu se vidi kao temeljni organizator ljudske filozofije, kulture i jezika.
Porijeklo
Binarna opozicija nastala je u Saussureovoj teoriji strukturalizma. Prema Ferdinandu de Saussureu, opozicija je sredstvo kojimčije su jedinice jezika važne. Svaka jedinica je definirana kontaktom s drugim pojmom, kao u binarnom kodu. Ovo nije kontradiktoran odnos, već strukturalni, komplementaran. Saussure je pokazao da bit znaka proizlazi iz njegovog konteksta (sintagmatska dimenzija) i skupine (paradigme) kojoj pripada. Primjer za to je da se "dobro" ne može shvatiti ako ne razumijemo "zlo".
Uloge
U pravilu, jedna od dvije suprotnosti preuzima ulogu dominacije nad drugom. Kategorizacija binarnih opozicija je "često vrijednosno utemeljena i etnocentrična" s iluzornim redoslijedom i površnim značenjem. Osim toga, Peter Fourier je otkrio da opozicije imaju dublje ili druge razine binarnosti koje pomažu u jačanju značenja. Na primjer, koncepti heroja i negativca uključuju sekundarne binarne podatke: dobar/loš, zgodan/ružan, sviđa mi se/ne sviđa mi se, itd.
Primjeri
Klasičan primjer binarne opozicije je dihotomija prisutnost-odsutnost. U velikom dijelu zapadnjačke misli, uključujući strukturalizam, razlika između prisutnosti i odsutnosti, na koje se gleda kao na polarne suprotnosti, temeljni je element mišljenja u mnogim kulturama. Također, prema poststrukturalističkoj kritici, prisutnost dominira odsutnošću u zapadnoj misli jer se na odsutnost tradicionalno gleda kao na ono što dobivate kada oduzmete prisutnost. Kad bi odsutnost bila dominantna, prisutnost bi se mogla najprirodnije uzeti u obzirpoput onoga što dobiješ kad oduzmeš odsutnost.
Primjeri
Prema Nasseru Malekiju, postoji još jedan primjer ovog fenomena gdje ljudi cijene jedan dio binarne opozicije u odnosu na drugi. Mi, živeći u određenoj kulturi, slično razmišljamo i djelujemo u situacijama kada želimo istaknuti neki od pojmova u suprotnosti ili u potrazi za istinom ili središtem. Na primjer, dajemo prednost životu nad smrću. To sugerira da kulturno okruženje čiji je čitatelj dio može utjecati na interpretaciju književnog djela. Samo jedan koncept iz binarne opozicije spreman je biti privilegiran, a drugi se obično ostavlja po strani kao prioritetan. To je uvjerenje da postoji konačna stvarnost ili centar istine. Može poslužiti kao osnova za sve naše misli i postupke. To može značiti da čitatelji mogu nesvjesno prihvatiti jedan koncept binarne opozicije. Derrida ovu reakciju prati kao kulturni fenomen.
Derrida
Prema Jacquesu Derridau, značenje je na Zapadu definirano u terminima binarnih opozicija, "nasilnih hijerarhija" gdje "jedan od dva pojma upravlja drugim." Unutar oporbe u Sjedinjenim Državama, Afroamerikanac je definiran kao devalvirani drugi.
Primjer binarne opozicije je dihotomija muško-žensko. Poststrukturalističko gledište je da se, prema tradicionalnoj zapadnjačkoj misli, muškarac može smatrati dominantnim nad ženom jer je muškaracto je prisutnost falusa, a vagina je odsutnost ili gubitak. John Searle je sugerirao da je koncept binarnih opozicija, kako ga podučavaju i prakticiraju postmodernisti i poststrukturalisti, lažan i da mu nedostaje strogost.
U politici
Politička (ne analitička ili konceptualna) kritika binarnih opozicija važan je dio feminizma trećeg vala, postkolonijalizma, post-anarhizma i kritičke teorije rase. Tvrdi se da je percipirana binarna dihotomija između muško/žensko, civilizirano/necivilizirano, bijelo/crno ovjekovječila i legitimirala zapadne strukture moći u korist "civiliziranih bijelih ljudi". Tijekom posljednjih petnaest godina postalo je uobičajeno da se u mnogim društvenim i povijesnim analizama razmatraju varijable spola, spolne klase, rase i etničke pripadnosti. Unutar svake od ovih kategorija obično postoji nejednaka suprotnost.
Poststrukturalna kritika binarnih opozicija nije samo promjena opozicije, već njezina dekonstrukcija, koja se opisuje kao apolitična, odnosno, zapravo, ne preferiranje jedne suprotnosti. Dekonstrukcija je "događaj" ili "trenutak" kada se smatra da je bilo koja opozicija proturječna sama sebi i potkopava vlastitu moć.
Dekonstrukcija sugerira da se sve binarne opozicije moraju analizirati i kritizirati u svim manifestacijama; funkcija i logičkih i aksioloških opozicija mora se proučavati u svim diskursima kojidati smisao i vrijednost. Ali dekonstrukcija otkriva više od načina na koji opozicije djeluju i kako se značenja i vrijednosti stvaraju u nihilističkoj ili ciničnoj poziciji, "čime se sprječava bilo kakva učinkovita intervencija na terenu". Da bi bila učinkovita, dekonstrukcija stvara nove koncepte ili koncepte, ne da bi sintetizirala pojmove u suprotnosti, već da bi označila njihovu različitost, neodlučivost i vječnu interakciju.
Logocentrizam
Logocentrizam je ideja povezana s binarnom opozicijom kao strukturnom osnovom mita, što sugerira da će određena publika preferirati jedan dio nad drugim. Ovo favoriziranje ovisi o kulturnom porijeklu čitatelja. Snažne patrijarhalne teme u Amharskoj narodnoj priči Žene i lonac mogle bi biti jedan primjer logocentrizma. Priča o dvjema ženama koje su frustrirane svojom smanjenom ulogom u društvu i stoga se obraćaju svom kralju za pomoć. Učinkovito prenosi poruku da se ne može osloniti na žene da igraju veću ulogu u društvu, što postaje moral priče.
Prasad objašnjava ovu ideju: “Logocentrična vrijednost očituje se u 'Vječnom znanju', prirodnosti muške superiornosti, koja se prenosi kroz priču. Skrivena apriorna binarna opozicija "Muškarac nad ženom". Prasad kaže da kulturna baština publike utječe na njihovu nesvjesnu sklonost jednom dijelu koncepta. “Proučavanjem odabranih etiopskih narodnih priča, članak otkriva prisutnost logocentrizma i a priori binarnostiopozicija u suvremenoj masovnoj svijesti koja djeluje u etiopskim narodnim pričama. Ova dva elementa pokušavaju podržati i potvrditi podređenost žena u društvu.”
U književnosti
Binarna opozicija u jeziku i govoru duboko je ukorijenjena u književnosti kao i jezik, a uparene suprotnosti temelje se na povezanosti sa susjednim riječima unutar paradigmatskog lanca. Ako se jedna od uparenih suprotnosti ukloni, promijenit će se točno značenje druge. Osim toga, suprotstavljanje je istraženo u dječjoj književnosti. Utvrđeno je da autorice jačaju zapadnjačke slike i filozofije feminizma kroz hijerarhiju. Zapadni pisci stvorili su prikaze nezapadnih zemalja temeljene na kolonijalnom diskursu, koristeći binarne opozicije u humanističkim znanostima da klasificiraju ponašanje ljudi u jedan ili drugi pojam, a ne u oba. Stoga je nezapadna žena bila "suprotna" ili "druga" žena.
U leksičkoj semantici, suprotnosti su riječi koje leže u inherentno nekompatibilnim binarnim opozicijama (binarni model), poput suprotnih parova: veliki-mali, dugo-kratko i prethodni-slijediti. Koncept nekompatibilnosti ovdje se odnosi na činjenicu da jedna riječ u suprotnom paru znači da nije član drugog para. Na primjer, nešto dugo podrazumijeva da nije kratko. To se naziva binarnom relacijom jer postoje dva pojma u skupu suprotnosti. Odnosi između suprotnostipoznat kao opozicija. Član para suprotnosti obično se može odrediti pitanjem: što je suprotno od X?
Antonimi
Izraz antonim (i srodna antonimija) obično se shvaća kao sinonim za suprotnost, ali antonim ima i druga, ograničenija značenja. Ocjenjeni (ili stupnjevani) antonimi su parovi riječi čija su značenja suprotna. Leže u kontinuiranom spektru (vruće, hladno). Komplementarni antonimi su parovi riječi čija su značenja suprotna, ali ne leže u kontinuiranom spektru. Relacijski antonimi su parovi riječi kojima suprotnost ima smisla samo u kontekstu odnosa dvaju značenja (učitelj, učenik). Ova ograničenija značenja možda se neće primjenjivati u svim znanstvenim kontekstima.
Antonim je par riječi suprotnih značenja. Svaka riječ u paru suprotna je drugoj. Postoje tri kategorije antonima, koje su određene prirodom odnosa između suprotnih značenja. Kada dvije riječi imaju definicije koje leže na kontinuiranom spektru značenja, one su gradijentni antonimi. Kada značenja ne leže u kontinuiranom spektru i riječi nemaju druge leksičke odnose, one su komplementarni antonimi. Ako su dva značenja samo suprotna u kontekstu njihovog odnosa, oni su relacijski antonimi.
