Princ Kiy je legendarni osnivač grada Kijeva, koji će za nekoliko stoljeća postati središte staroruske države. Postoji mnogo kontroverzi o stvarnosti ove osobe: neki povjesničari smatraju njegove aktivnosti apsolutno legendarnim, drugi kažu da legende mogu imati temelj stvarnih događaja. Dakle, tko je bio princ Kiy? Biografija, razne verzije njegovog života, kao i njihovo tumačenje bit će predmet naše rasprave.
Dokazi iz Priče o prošlim godinama
Prvi izvor koji treba spomenuti u potrazi za istinom, a koji je bio osnivač Kijeva, knez Kiy, je kronika "Priča o prošlim godinama".
Prema kronikama, braća Kyi, Shchek i Khoriv, kao i njihova sestra, lijepa Lybid, pripadali su plemenu Glade. Schek je živio na planini, koja se u budućnosti zvala Shchekovitsa, a Khoriv je živio na brdu, zvanom Horivitsy. U čast Lybida nazvana je rijeka koja se ulijeva u Dnjepar. Tri brata i sestra osnovali su grad, koji je po najstarijem od njih dobio ime Kijev.
U isto vrijeme, kroničar daje još jednu verziju osnivanja grada, prema kojoj Kiy uopće nije knez, već jednostavan prijevoznik preko Dnjepra. Stoga se ovo područje počelo zvati "prometni Kijev". Ubuduće je ovo ime dodijeljeno gradu osnovanom na ovim mjestima. No, kroničar sam opovrgava ovu verziju, govoreći da je Kiy posjetio Konstantinopol (glavni grad Bizanta, Konstantinopol) i da ga je primio car, a jednostavan prijevoznik to nije mogao učiniti, tako da je on definitivno princ.
Dalje u analima stoji da je, vraćajući se natrag, princ Kiy osnovao gradić na obali Dunava, u kojem se odlučio nastaniti. Ali mještani nisu voljeli pridošlice, pa su se stoga bili prisiljeni vratiti na obale svog rodnog Dnjepra, u Kijev. Ali ipak, na Dunavu je postojalo naselje koje se zvalo Kijevec. Kiy, kao i njegova braća i sestra, umro je u gradu Kijevu koji je osnovao.
Ovo je najautoritativnija legenda o princu Kiyi.
Verzija Novgorodske kronike
Novgorodska kronika svojevrsni je nastavak Priče o prošlim godinama. Ipak, jasno stoji da Kiy uopće nije princ, već nositelj. Također govori da je bio lovac na životinje.
Ova kronika također povezuje aktivnosti Kiya s određenim vremenom - 854. Ali većina povjesničara vjeruje da je, ako je postojao, živio mnogo ranije. Uostalom, ispada da je samo 28 godina kasnije Kijev zauzeo vladar Novgoroda Oleg. Princ Kiy je trebao osnovati Kijev najkasnije krajem 8. stoljeća. Tako je, u svakom slučaju, mislio poznati sovjetski povjesničar Mihail Nikolajevič Tihomirov.
poljska kronika Jana Dlugosza
Cue se ne spominje samo u domaćimKronike, ali i u izvorima drugih zemalja. Na primjer, spominje ga se u poljskoj kronici iz 15. stoljeća Jan Dlugosh. Međutim, Dlugosh se, spominjući Kyija, prvenstveno oslanjao na sve iste ruske kronike o kojima smo gore govorili, pa je njegova poruka sporedna.
Pa kako je znak predstavljen u ovoj kronici? Princ se spominje samo u vezi s onim što se naziva osnivačem dinastije koja je vladala u Kijevu do braće Askolda i Dira. Ali Pripovijest o prošlim godinama ove potonje ne smatra potomcima Kiya, već Vikinga. Štoviše, arapske kronike i neki moderni povjesničari općenito sumnjaju da bi Askold i Dir mogli vladati u isto vrijeme, smatrajući ih ili ocem i sinom, ili ljudima koji uopće nisu međusobno povezani.
armensko tumačenje
U Armeniji također postoji legenda koja ne samo da odjekuje na poruku iz Priče o prošlim godinama, nego čak i djeluje s identičnim imenima. Do nas je došao kroz "Taronovu povijest" Zenoba Glacka (otprilike 6.-8. stoljeće). Legenda govori o dva brata koji su bili prisiljeni pobjeći iz svojih rodnih mjesta u Armeniju. Domaći im je kralj prvo dodijelio zemlje i dodijelio im zemlje, ali ih je nakon 15 godina ubio, a njihovu imovinu izdao njihovim sinovima - Cuaru, Melthei i Choreanu. Svaki od braće osnovao je grad i nazvao ga po svom imenu. Između naselja osnovali su poganski hram.
Kiy i Khoriv lako se pogađaju u imenima braće Kuara i Khoreana. Ime grada Kuara identično je Kijevu. Ali što je s Melteyjem? Činjenica je daovo ime je s armenskog prevedeno kao "zmija". Isti prijevod sa staroslavenskog ima ime Shchek.
Ali kako su armenske i slavenske legende povezane? Postoji verzija da ih ujedinjuje drevna zajednička indoeuropska legenda. Također se sugerira da su ga oba naroda preuzela od Skita.
Arheološki podaci
Kako se ove informacije iz legendi uspoređuju sa stvarnim materijalnim podacima dobivenim kao rezultat arheoloških iskapanja? Uostalom, samo legenda potvrđena od strane arheologije može tvrditi da je povijesna.
Međutim, postoje arheološki nalazi koji ukazuju na prisutnost naselja na mjestu modernog Kijeva već krajem 5. stoljeća nove ere. e. Stoga je 1982. godine uvjetno službeno obilježeno 1500 godina od osnutka Kijeva. U vrijeme osnivanja naselja nalazilo se na granicama triju arheoloških kultura u isto vrijeme: Koločinskog, Penkovskog i Praško-Korčakskog. Sve tri kulturne skupine većina znanstvenika svrstava u slavenska plemena. Još ranije, od 2. do 5. stoljeća, kijevska kultura nalazila se na mjestu buduće prijestolnice Ukrajine. Njegov neposredni nasljednik je gore spomenuta Koločinska kultura, a prethodnik Zarubinec.
Ali arheolozi su pronašli samo ostatke običnog slavenskog naselja iz 5. stoljeća. U to vrijeme nije bilo govora ni o kakvom punopravnom gradu sa stalnim stanovništvom. Tek počevši od 8. stoljeća može se sa sigurnošću reći da je na mjestu Kijeva nastao punopravni grad, s utvrdama i urbanim životnim stilom, naravno, prilagođenim vremenu. U ovo doba, od 8. do 10. st.ovo mjesto presijecalo je kulturu Volyntsevskaya i Luki-Raikovetskaya. Volintsevo kultura se obično povezuje sa slavenskim plemenima sjevernjaka, koji su imali središte u Černigovu. Kultura Luka-Raikovets bila je nasljednica kulture Korčak, a vjerojatno je povezana s plemenima Polana, koji su zapravo osnovali Kijev, prema teoriji koju prihvaća većina povjesničara. Valja napomenuti da su predstavnici kulture Volyntsevo potisnuli svoje susjede na zapad.
Godine 1908., poznati arheolog VV Kvojka otkrio je kompleks na Starokijevskom brdu, koji je sam tumačio kao poganski oltar princa Kyija. Otprilike ovaj nalaz datira iz VIII-X stoljeća. Međutim, kasnije su Khvoykove zaključke o namjeni ove strukture neki stručnjaci doveli u pitanje.
Tražite istinu u bizantskim izvorima
Kao što je gore spomenuto, u "Priči o prošlim godinama" bio je Kiy u Carigradu. Kneza je primio bizantski car. Stoga, ako ovo nije izum kroničara ili samo legenda, ova činjenica bi mogla poslužiti kao dobar trag da saznate tko je bio Kiy i u koje je vrijeme živio.
Neki su srednjovjekovni povjesničari čak pokušali povezati ovaj događaj s porukom bizantskog Nicefora Grigore, koji je živio u XIII-XIV stoljeću. Po njemu su za vrijeme vladavine rimskog cara Konstantina Velikog u 4. stoljeću u Carigrad dolazili vladari različitih zemalja. Među njima je bio i imenovan "vladar Rusije". Valja napomenuti da je ova poruka u srednjem vijeku percipiranaprilično ozbiljno. U jednoj od kronika XVIII stoljeća, na temelju ovog bizantskog dokaza, naznačena je godina osnutka Kijeva - 334. od rođenja Kristova.
Ali s pažljivijim pristupom, svjedočanstvo Nicefora Grigore ne izdržava provjeru. Za vladavine Konstantina Velikog još nije moglo postojati nikakve Rusije, a Slaveni su bili raštrkana plemena, čak ni ujedinjena u privid država. Prvi put se izraz "Rus" pojavio tek u 9. stoljeću, dakle nakon pet stotina godina. Osim toga, ovaj događaj nije spomenut nigdje drugdje, a sam Nicefor Grgur živio je 1000 godina kasnije od opisanih događaja. Najvjerojatnije, kako bi naglasio veličinu Konstantina Velikog, sastavio je ovu poruku o veleposlanstvu, umetnuvši tamo naziv država modernih za Nicefora.
Realnijim izgleda pokušaj povezivanja vladavine utemeljitelja Kijeva s vremenom Justinijana I. Tada je živjela osoba koja se može usporediti s Kijem. Knez je otputovao u Carigrad. Možda je to bio vojni pohod, koji su u to vrijeme često provodili Slaveni iz saveza Ante. Jednog od njih, Khilbudija, čak je car imenovao za vladara provincije Trakije. Neki moderni znanstvenici pokušavaju usporediti Khilbudiju i Kiju. Doslovno, u "Priči o prošlim godinama" naznačeno je da je Kiy "primio veliku čast od kralja". Riječ "čast" za stare Slavene također je značila prijelaz u službu. Tako bi Kyi mogao služiti s Justinijanom kao saveznik ili čak obnašati dužnost u bizantskoj vojsci, kao što je to učinio Khilbudius. Osim toga, bizantski izvori ukazuju na ime oca Khilbudiya - Samvatas. Isto je bilo jedno od imena Kijeva.
Povijesni Khilbudiy poginuo je 533. godine u borbi s jednim od slavenskih plemena.
Druga verzija uspoređuje Kiju s vođom Bugara Kuberom, koji je živio u prvoj polovici 7. stoljeća.
hazarska verzija
Postoji i hipoteza prema kojoj je Kijev - knez Kijeva - imao hazarsko ili mađarsko porijeklo. Ovu verziju prvi je iznio poznati povjesničar Vernadsky G. V. Vjerovao je da je Kijev osnovan relativno kasno, ne prije 830. godine. To se dogodilo kada su se granice hazarske države pomakle prema Dnjepru. Prema ovoj verziji, Kiy, Shchek i Khoriv bili su ili Hazari ili vođe mađarskih plemena u službi Hazara.
Ime "Kiy" Vernadsky potječe od turske riječi, što je značilo obalu rijeke. Osim toga, bizantski car Konstantin Porfirogenet Kijev naziva Samvatas, a prema lingvistima, ovaj toponim je hazarskog porijekla.
Vrijeme vladavine
Pa kada je Kiy-princ živio? Nitko ne može točno imenovati godine vlasti. Čak i stoljeće u kojem je vladao, ako je postojao u stvarnosti, vrlo je teško imenovati. Ali neki vremenski okviri mogu se navesti.
Prema raznim svjedočanstvima i tumačenjima, Kiy je živio u razdoblju od 4. do 9. stoljeća. Međutim, ako odbacimo najekstremnije i najnevjerojatnije, kao što je, na primjer, svjedočanstvo Nikifora Grgura, onda ćemo dobiti vremenski period od 6. do 8. stoljeća.
Nalazi znanstvenika
Većina modernih znanstvenika apsolutno smatra Kiyinu osobnostlegendarni. Njegovo ime definiraju kao eponim. Odnosno, legenda o Kiyi, prema akademskoj znanosti, izmišljena je kako bi se objasnilo ime grada čije je porijeklo zaboravljeno.
Ali ipak ne želim vjerovati u tako dosadno i banalno objašnjenje, jer je legenda puno zanimljivija.
Cue u modernoj kulturi
Trenutno se Kiy smatra zaštitnikom glavnog grada Ukrajine. Spomenik osnivačima Kijeva Kyi, Shchek, Khoriv i Lybid podignut je 1982. godine, u čast proslave 1500. godišnjice osnutka grada.
Godine 1980. napisana je knjiga "Princ Kiy". Pripada ukrajinskom piscu Volodymyru Maliku.
Stap: povijest i legenda
U priči o princu Kiyi, vrlo je teško odvojiti pravu priču od legende. Štoviše, većina povjesničara vjeruje da ovaj vladar nikada nije postojao.
Unatoč tome, Kiy, princ čije je ime postalo legenda, zauvijek će ostati povezan s osnivanjem grada Kijeva u glavama mnogih ljudi.
