Emile Durkheim (godine života - 1858-1917) - jedan od istaknutih sociologa. Rođen je u Francuskoj, u gradu Epinal. Emilov otac bio je rabin.
Razdoblje obuke
Budući sociolog završio je fakultet u Epinalu, a zatim otišao u Pariz na nastavak studija. U glavnom gradu Francuske proveo je glavninu svog života. Ovdje je stvorio mnoga djela, osnovao odjel za sociologiju Sorbonne. Durkheim se pripremao za ispit za Višu normalnu školu u liceju Luja Velikog. Ispit je položio 1879. godine. U to vrijeme susreo se u pansionu Joffre s J. Jaurèsom. Taj je čovjek kasnije postao vođa socijalističke partije, borac protiv rata, militarizma i kolonijalizma. Viša normalna škola smatrala se jednom od najboljih obrazovnih institucija u Francuskoj u to vrijeme. Ovdje je Durkheim slušao predavanja poznatih profesora - filozofa E. Bugrua i povjesničara F. de Coulangea. Emil je 1882. položio ispit i dobio zvanje učitelja filozofije. Zatimotišao je na tri godine da predaje ovaj predmet u Sani i Saint-Quentinu.
Pojava prvih znanstvenih članaka, predavanja
Durkheim 1885-1886 odlučio uzeti godinu dana pauze i ovo vrijeme posvetiti studiju društvenih znanosti. Najprije je "nadogradio svoje kvalifikacije" (kako se danas kaže) u Parizu, a potom u Njemačkoj kod W. Wundta, poznatog socijalnog psihologa. To je omogućilo Durkheimu da sljedeće godine napiše i objavi 3 članka odjednom.
Potom je 1887. ministarskim dekretom imenovan profesorom sociologije i pedagogije na Sveučilištu u Bordeauxu. Treba reći da je kolegij koji je ovdje predavao Emile Durkheim postao prvi kolegij sociologije na francuskim sveučilištima. Treba napomenuti još jednu okolnost: pedagogija i sociologija iz tog razdoblja usko su se ispreplele u praktičnu i teorijsku djelatnost ovog znanstvenika. Durkheim je nastavio podučavati kasnih 1880-ih i ranih 1890-ih, a također je pisao članke o raznim temama: o definiciji socijalizma, o ubojstvu i plodnosti, itd.
Djela koja se odnose na posljednje desetljeće 19. stoljeća
Emile Durkheim pisao je knjige u različito vrijeme, ali najplodonosnija faza njegova rada s ove točke gledišta je posljednje desetljeće 19. stoljeća. Emil je 1893. obranio doktorsku disertaciju, govoreći s radom "O podjeli društvenog rada". Osim toga, napisao je još jednu disertaciju na latinskom – “Montesquieuov doprinos razvoju društvenih znanosti”. Iste godine prvi od njih je bioobjavljena kao knjiga. Godine 1895. objavljena je monografija koju je izradio Emile Durkheim, Metoda sociologije.
A 2 godine kasnije, 1897., pojavljuje se njegovo djelo "Samoubojstvo". Osim tri temeljna djela, Durkheim je objavio i niz značajnih članaka u časopisu Philosophical Review, kao i u Sociološkom godišnjaku koji je osnovao 1896. godine. Stoga je ovo desetljeće bilo vrlo kreativno produktivno za takvog znanstvenika kao što je Emile Durkheim. Sociologija je zahvaljujući njegovom radu dobila novi poticaj za razvoj.
Rad na Sorboni, zanimanje za proučavanje religije
Od 1902. godine počinje nova faza u Durkheimovom radu. U to vrijeme pozvan je da radi na Sorboni kao honorarni saradnik na odjelu za pedagogiju. Osim pitanja odgoja i obrazovanja, koja su Emilu kao teoretičaru i praktičnom učitelju vrlo privlačna, Durkheim se sve više zanima za vjerska pitanja. Na kraju, njegov dugogodišnji interes za ovu temu ogleda se u još jednom temeljnom djelu, napisanom 1912. ("Elementarni oblici vjerskog života"). Ovo djelo mnogi stručnjaci koji proučavaju rad Emilea Durkheima smatraju njegovim najznačajnijim djelom. Od 1906. Emil je postao redoviti profesor na Sorboni, kao i predstojnik katedre za pedagogiju, koja je 1913. postala poznata kao katedra za sociologiju.
Proučavanje problema odgoja, obrazovanja, moralasvijest
Sve to vrijeme znanstvenik provodi puno vremena proučavajući pitanja odgoja, obrazovanja, moralne svijesti. S tim u vezi treba spomenuti poznato Durkheimovo predavanje "Pedagogija i sociologija", koje je objavljeno kao zasebno djelo. To uključuje i poruku "Određivanje moralne činjenice", koju je u Francuskom filozofskom društvu izradio Emile Durkheim. Doprinos sociologiji ovih radova također je bio značajan.
Smrt sina
Svjetski rat koji je započeo 1914. donosi patnju i tugu Durkheimu. Na Solunskom frontu sin mu umire 1915. godine. Bio je perspektivan mladi sociolog, u kojem je Emil vidio svog nasljednika i nasljednika. Smrt njegovog jedinog sina pogoršala je Durkheimovu bolest i ubrzala njegovu smrt. Emil je preminuo u studenom 1917.
Planovi obnove zajednice
Emil je akutno osjetio krizu buržoaskog društva. Svojom snagom pokušavao mu se suprotstaviti planovima društvenog preustroja, sociološki opravdanim. Da bi postigao svoj cilj, Durkheim je aktivno koristio slogan društvene solidarnosti, popularan krajem 19. i početkom 20. stoljeća. Znanstvenik je posvetio puno vremena njegovom teoretskom opravdanju. Durkheim je, budući da je reformistički i antirevolucionaran, pozdravio stvaranje profesionalnih korporacija. Prema znanstvenici, oni bi mogli značajno poboljšati moral u društvu. Radeći dugo na području praktične i teorijske pedagogije, Durkheim je smatrao da cijeli sustavodgoj i obrazovanje trebali bi biti podvrgnuti bitnom restrukturiranju. U tom procesu, po njegovom mišljenju, veliku pozitivnu ulogu trebala je odigrati sociologija. Émilea Durkheima, čije smo društvo upravo ukratko opisali, nisu zanimala samo pitanja morala. Poduzeo je konkretne korake za provedbu svojih ideja. Zahvaljujući njima donesen je čak i zakon o kojem ćemo sada govoriti.
Zakon izdan zahvaljujući Durkheimovom istraživanju
Emilova istraživanja na području religije, koja je provodio paralelno s proučavanjem obrazovanja i odgoja, dovela su Durkheima do shvaćanja da treba isključiti utjecaj crkve na sveučilišno i školsko obrazovanje. Znanstvenik je smatrao da je potrebno boriti se protiv dominacije klerika. Durkheim je dao velik doprinos obrazloženju politike odvajanja crkve od države i škole. Ova je borba okrunjena uspjehom: 1905. u Francuskoj je izdan odgovarajući zakon.
Durkheimovi studenti, stav prema socijalizmu
Emil je iza sebe ostavio cijelu školu sociologa koja je trajala do ranih 1930-ih. Među njegovim učenicima bili su mnogi poznati istraživači: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert i drugi. Durkheimu nije bila strana politika. Poznate su veze mislioca s francuskim socijalistima, kao i prijateljstvo s J. Jaurèsom, njihovim vođom. O tome se u svoje vrijeme mnogo pisalo i govorilo. Međutim, Durkheimov stav prema socijalizmu bio je dvosmislen. Emil je to posebno smatrao pogrešnimekonomska doktrina, koja, osim toga, ne posvećuje dužnu pozornost moralnim problemima. O pitanju sukoba među klasama, koji su socijalisti smatrali gotovo glavnim problemom u društvu, francuski sociolog također je imao drugačije mišljenje. Vjerovao je da će samo kao rezultat reformi u strukturi društva doći do poboljšanja života radnika. Istodobno, te reforme treba usvojiti nakon što svi razredi shvate potrebu za njihovom provedbom. Samo tada poboljšanje života radnika neće dovesti do društvenih sukoba.
Pozivamo vas da pobliže pogledate dva problema, samoubojstvo i religiju, čije je proučavanje Emile Durkheim posvetio mnogo vremena.
Ukratko o problemu samoubojstva
Emil je prikupio i analizirao statističke podatke koji odražavaju dinamiku samoubojstava u europskim zemljama. Učinio je to kako bi pobio teorije prema kojima se ovaj čin objašnjavao biološkim, geografskim, sezonskim, psihopatološkim ili psihološkim čimbenicima. Durkheim je vjerovao da samo sociologija može objasniti razlike u broju samoubojstava koje se u različitim razdobljima promatraju u različitim zemljama. Znanstvenik je iznio alternativno mišljenje. Sugerirao je da je samoubojstvo "društvena činjenica" (Emile Durkheim se smatra začetnikom pojma), odnosno da je proizvod dogovora, očekivanja i značenja koja nastaju kao rezultat međusobne interakcije ljudi. Znanstvenik je identificirao vrste samoubojstava. Oni su posljedica različite jačine utjecaja normi koje postoje u društvu na pojedinca.
Vrste samoubojstava
Prvi tip se promatra kada osoba namjerno prekida društvene veze. Ovo je sebično samoubojstvo.
Drugi tip nastaje kao rezultat činjenice da je osoba apsolutno integrirana u društveno okruženje. Ovo je altruističko samoubojstvo. Primjer za to je kapetan koji se tijekom brodoloma mora, prema kodeksu časti, utopiti sa svojim brodom.
Druga vrsta je anomično samoubojstvo. Povezan je s činjenicom da u društvu dolazi do gubitka sustava vrijednosti. U njoj više ne funkcioniraju stare norme, a nove se još nisu stigle formirati. Emile Durkheim, čiju teoriju obilježava stvaranje niza novih koncepata, nazvao je ovo stanje "socijalnom anomijom". S njegove točke gledišta, to je karakteristično za društva koja prolaze kroz transformaciju (na primjer, brza urbanizacija).
Posljednja vrsta samoubojstva je fatalistička. To je posljedica pretjerane kontrole društva nad pojedincem. Ova vrsta nije vrlo česta.
Stopa samoubojstava
Emil je primijetio da je samoubojstvo češće među protestantima nego među katolicima. Osim toga, vjerojatnije je da će neoženjeni i neoženjeni poduzeti ovaj korak od onih koji su u braku. Više je samoubojstava među vojskom nego među civilnim stanovništvom. Također ih je više u vrijeme mira nego u vrijeme revolucije i rata. Samoubojstvo se češće događa tijekom gospodarskih kriza nego tijekom godina ekonomske stabilnosti. Osim toga, manje ih je u ruralnim područjima nego u gradovima.
Za razliku od drugih djela autora knjige "Suicide"na temelju analize statističke građe. Durkheim je tako utemeljio primijenjenu sociologiju i također doprinio razvoju kvantitativne analize u ovoj znanosti.
Analiza religije
Emile Durkheim je vjerovao da je religija društveni fenomen. Vjerovao je da se ona može pojaviti samo u društvu. Sam Durkheim nije bio vjernik. 1912. godine, kao što smo već napomenuli, pojavila se Emilova studija "Elementarni oblici vjerskog života". Nastala je velikim dijelom pod utjecajem ideja W. Robertson-Smitha. U ovom radu znanstvenik je odbio priznati religiju samo kao samozavaravanje ili proizvod zablude uma. Po njegovom mišljenju, to je sfera djelovanja u kojoj bogovi ne znače ništa više od društvene stvarnosti.
Značaj Durkheimovih postignuća
Sada imate opću ideju po čemu je Emile Durkheim postao poznat. Mi smo ukratko iznijeli glavne ideje. Napomenimo da iako je Durkheim za života bio inferioran u popularnosti u odnosu na Spencera ili Comtea, moderni sociolozi njegove znanstvene zasluge procjenjuju čak i više od postignuća ovih znanstvenika. Činjenica je da su prethodnici francuskog mislioca bili predstavnici filozofskog pristupa razumijevanju zadataka i predmeta sociologije. A upravo je Emile Durkheim dovršio njezino formiranje kao samostalna humanitarna znanost, koja ima svoj konceptualni aparat. Sociologija je, zahvaljujući njegovom radu, postala zanimljiva mnogima. Pokazao je kakve velike mogućnostiotvara duboku analizu raznih pojava, provedenu sa stajališta ove znanosti.
