Albigenske ratove pokrenulo je papinstvo. To su bili pohodi vitezova sjevernog dijela Francuske na južne zemlje kako bi suzbili Albižane, koji su bili priznati kao heretici. Do kraja ratova pridružio im se francuski kralj.
Albižani su poraženi, južne zemlje postale su dio francuskog kraljevstva, izvorna južnofrancuska civilizacija je uništena. Koji su datumi početka i kraja Albigenskih ratova? Mogu li se smatrati križarskim ratovima?
Razvoj jugozapadnih zemalja Francuske
Jugozapadni dio razvio se odvojeno od ostatka Francuske. Posljednjih godina postojanja Rimskog Carstva na ovim se zemljama formiralo gotičko kraljevstvo. Antičko naslijeđe ostavilo je neizbrisiv trag. Arapi, koji su prodrli u zemlje preko Pireneja, doprinijeli su razvoju kulture.
Na jugu Francuske, poezija trubadura bila je široko razvijena. Na dvorovima Akvitanije i Toulousea razvila se viteška kultura. Bila je slobodnai graciozne manire. Ljudske su misli bile slobodnije nego u sjevernim krajevima. Južnjaci su smatrali da je dopušteno ismijavati svećenike i redovnike.
U takvom prilično oslobođenom okruženju počela su se pojavljivati učenja koja su bila daleko od onih koje je dopuštala Katolička crkva. S vremenom je to dovelo do Albigenskih ratova.
valdenska sekta
Na obalama Rone pojavila se valdenska sekta koja je postala široko rasprostranjena. Ime je dobio po imenu bogatog trgovca Piera Walda, koji je živio u Lyonu. Drugi naziv za sektu je "Jadni Lyon".
Trgovac Waldo dao je svoju imovinu siromašnima. Prije toga, 1170. godine, pripremio je i podijelio Evanđelje i dijelove Staroga zavjeta. Knjige su prevedene s latinskog na Languedoc (materinji jezik južnih zemalja). Tako su ljudi dobili informacije koje su bile opasne za Katoličku Crkvu, jer su ih vjernici mogli razumjeti i stoga razmisliti.
Waldensi su vjerovali da postoje samo pakao i raj bez čistilišta, pa su molitve beskorisne. Bili su skeptični prema sakramentima Crkve, uključujući pričest kruhom i vinom. Njima je najvažnije bilo živjeti bez laži.
Uskoro su Waldensians bili prepoznati kao heretici. Dogodilo se to 1184. godine u veronskoj katedrali. Može se postaviti pitanje tko je heretik? Odgovor je jednostavan - ovo je otpadnik, propovjednik hereze koja je u suprotnosti s crkvenom dogmom.
Pierre Waldo nije se odrekao svojih uvjerenja. Ima mnogo pristaša. Tri stoljeća kasnije pridružili su se reformaciji.
Albigenses
U Languedocu i Akvitaniji pojavila se još jedna sekta - Albižani. Ime je dobio po gradu Albi, koji je djelovao kao središte novog učenja. Vjeruje se da su ideje Albigenza bliske iranskom maniheizmu. U južne zemlje došli su iz bugarskih bogumila.
Prema njihovom vjerovanju, svijet se sastojao od dvije polovice:
- božansko - svjetlo, duhovno;
- đavolski - pravi, grešni.
Ove polovice su nepomirljive. Crkvu su pripisivali kraljevstvu tame, a sebe su smatrali "čistima". Za njih su “savršeni” bili nositelji svjetla, koji su imali visok moral, nisu jeli meso, ostali čedni i nisu imali svoj dom. Takvi su ljudi lutali cijeli život, živeći od milostinje.
Albižani su prepoznali sakrament "utjehe" koji se davao umirućima tijekom suđenja smrtnim mukama. “Utjehu” su mogli dati samo “savršeni”. Ostali sljedbenici sekte bili su "vjernici". Živjeli su kao obični ljudi, išli u katoličku crkvu, da ne privlače previše pažnje.
Pokret Pure se širio, približavajući početak Albigenskih ratova.
Albigenska katedrala
Godine 1167. održan je koncil od strane "čistih". Na njemu su potvrdili svoju doktrinu. Na saboru je bio nazočan biskup heretik Nikita iz Bizanta. Predstavljao je bugarske bogomile. Deset godina kasnije, grof iz Toulousea Raymond Peti izvijestio je da su crkve napuštene, da su mnogi utjecajni ljudi, uključujući svećenike, zarobljeni krivovjerjem. Čak je i grofov sin, Raymond Šesti, zadržao"savršeno".
pokušaji Rima da smiri Albižane
Takvi događaji su jako uznemirili Rim. Pape su počeli slati propovjednike da potaknu ljude da se predomisli. Svi njihovi pokušaji bili su neuspješni. Ljudi su više vjerovali riječima "savršenih" koji su živjeli i djelovali među ljudima.
Albigenski križarski rat mogli su zaustaviti Dominikanci.
Dominičke aktivnosti
Redovnik po imenu Dominic, zajedno sa svojim drugovima, opominjao je ljude. Uspio je pronaći put do duša Albigenza, jer je govorio sa stajališta evanđeoske skromnosti i jednostavnosti.
Dominic je uspio vratiti heretike u katoličku vjeru. Ali on sam nije mogao utjecati na umove tisuća. Tko je heretik, pokazao je jedan od vitezova Raymonda Šestog, kada je ubio papinskog legata Pierrea Costelna, koji se pojavio na dvoru Toulousea.
The 1209 Crusade
Papa Inocent III objavio je križarski rat protiv heretika južne Francuske. To se dogodilo 1209. godine. Tako je počeo Albigenski rat.
Kralj Francuske u to vrijeme bio je Filip II August. Nije sudjelovao u kampanji, jer je bio zauzet sukobom s Engleskom, a općenito ga je malo zanimalo iskorijenjivanje hereze. Tata je imao nekoga za podršku. Vitezovi sjevernih zemalja s velikim su žarom reagirali na poziv Katoličke crkve. Odavno su bili zainteresirani za bogati jug. Predvodio ih je Simon de Montfort, grof od Leicestera.
Vođa sjevernjaka posjedovao je zemlje u Francuskoj i Engleskoj. Onbio odlučan boriti se u Četvrtom križarskom ratu, ali ga je zaustavilo papino neodobravanje. Grof je mogao čekati da se njegova nepotrošena energija iskoristi.
Zemlja okruga Toulouse je uništena. Vitezovi sjevernih zemalja nisu bili potaknuti samo vjerskim žarom, oni su se bavili pljačkama i zapljenama. Bilo je dosta masakra. Tijekom Albigenskog križarskog rata ubijeni su mnogi predstavnici katolicizma.
Southern Response
Simon de Montfort odlučio je prisvojiti grofoviju Foix, čiji je vladar stao na stranu Albižana. To se nije svidjelo kralju Aragona, Pedru II, koji je bio tast Rajmunda Šestog. Osim toga, aragonskog kralja nije zabavljalo susjedstvo s agresivnim i fanatičnim grofom.
Katalonija i Aragon imali su bliske odnose s Languedocom i Toulouseom na kulturnoj razini, a njihovi su vladari bili povezani obiteljskim vezama. Stoga su 1213. Pedro Drugi i Raymond Šesti opsjedali dvorac Muret kako bi porazili Montfort.
Međutim, u dvorcu je bio biskup koji je nadahnuo branitelje obećanjima da će im svi grijesi biti oprošteni. Prema njegovim riječima, one koji su pali u borbi čekalo je rajsko blaženstvo. Južnjaci nisu uspjeli. Napali su ih opkoljeni i poraženi. Kralj Pedro II je umro.
Albižanski ratovi u Francuskoj doveli su do masovnih spaljivanja na lomači duhovnih vođa "čistih". Nitko ne zna koliko im je u tom trenutku pomogla "utjeha".
Odluka Četvrtog lateranskog sabora
Tata je bio zadovoljan uspjehom tvrtke. Međutim, nije mogao mirnogledati kako se propada plodna zemlja. Također se protivio tome da okrug Toulouse prođe Montfort. Međutim, sve je odlučeno na Lateranskom saboru 1215.
Prelati, zajedno s gospodarima križara, vrše pritisak na papu. Zaprijetili su Inocentu III da će, ako ne dopusti grofu da zauzme zemlje, biti opustošeni ognjem i mačem. Tata je morao popustiti. Međutim, Montfort je ubrzo patio od vlastite pohlepe. Želio je osvojiti Languedoc od Raymonda Šestog i poginuo u bitci.
Rezultat Lateranskog koncila bilo je i priznanje dominikanskog reda. Redovnik Dominik je kroz povijest albižanskih ratova poticao heretike da se predomisle. Oni koji su se pokajali morali su odati počast papi. Zbog toga im je oprošteno. Oni koji su bili opomenuti na biskupskom sudu osuđeni su na pokoru i konfiskaciju imovine. Oni koji nisu htjeli krenuti putem ispravljanja čekali su vatru.
Intervencija kralja Francuske
Godine 1225. Raymond Šesti je izopćen. Godinu dana kasnije, francuski kralj Luj VIII vodio je još jednu kampanju. Gradovi s dvorcima predali su se bez otpora. Samo se Avignon žestoko borio. Izdržao je u opsadi tri mjeseca, ali i kapitulirao.
Luj VIII je iznenada umro. Međutim, to nije spriječilo njegovog nasljednika da dovrši slučaj. Godine 1229. Raymond Sedmi potpisao je ugovor u Mo.
Albigenzi su izdržali još mnogo godina. Njihovo posljednje uporište palo je 1244. godine. Ali čak i nakon toga zvučale su riječi "savršeno".
Zaključak
Da biste razumjeli jesu li se albižanski ratovi razlikovali od križarskih ratova, morate znati što se krije iza ovih imena. Križarski rat se odnosi na vjersko ratovanje u zapadnoj Europi između jedanaestog i petnaestog stoljeća. Albigenski ratovi odvijali su se od 1209. do 1229., bili su povezani s pitanjem vjere. Iz ovoga možemo zaključiti da se albižanski ratovi nisu razlikovali od križarskih. Samo se rat nije vodio protiv Turaka Seldžuka, već protiv stanovnika južne Francuske.
Također je važno razjasniti da razlozi albigenskih ratova nisu bili samo vjerski problemi, već i želja vitezova sjevernih zemalja da profitiraju od bogate južne regije.
Kao rezultat dvadesetogodišnjeg rata ubijeno je oko milijun ljudi. U borbi protiv heretika uspostavljeni su dominikanski red i inkvizicija. Potonji je postao moćno oruđe u borbi protiv neslaganja iz Katoličke crkve.
