Kroz povijest Rusije, kao carske države, iu razdoblju carstva, bilo je kako pristalica vladareve politike, tako i njezinih protivnika. 18. stoljeće je vrhunac žestine strasti i sve većeg nezadovoljstva stanovništva. Masovni teror, nečovječno postupanje prema seljacima, porobljavanje kmetstva, bahatost i nekažnjena okrutnost zemljoposjednika - sve to već dugo niko nije zaustavio.
U Europi je također poraslo nezadovoljstvo stanovništva beznačajnim odnosom vladajuće klase prema nižim slojevima društva. Nesavršenost državnog sustava dovela je do ustanaka, revolucija i prekretnica u europskim zemljama. Rusija nije zaobišla takvu sudbinu. Prevrati su se dogodili uz pomoć žustrog djelovanja domaćih boraca za slobodu i ravnopravnost, suprotno državnim poveljama.
Tko su oni?
Francuski aktivisti, posebice Robespierre i Pétion, postali su ideolozi i pioniri pokreta revolucionarnih demokrata. Kritizirali su odnos društva i vlasti, zagovarali razvoj demokracije ipotiskivanje monarhije.
Njihovi istomišljenici Marat i Danton aktivno su koristili situaciju u zemlji kao rezultat Francuske revolucije za postizanje svojih ciljeva. Glavne ideje revolucionarnih demokrata povezane su s postizanjem narodne autokracije. Korak po korak, nastojali su postići svoj cilj kroz diktaturu.
Ruski aktivisti preuzeli su i prilagodili ovu ideju svom vlastitom političkom sustavu. Osim francuskih, svladali su njemačke rasprave i svoje poglede na političke temelje. U njihovoj je viziji jedinstvo seljaka bilo aktivna snaga sposobna oduprijeti se carskom teroru. Njihovo oslobođenje od kmetstva bilo je sastavni dio programa domaćih revolucionarnih demokrata.
Pozadina razvoja
Revolucionarni pokret započeo je svoj razvoj među štovateljima demokracije i slobode seljaka. Nije ih bilo puno. Taj društveni sloj figurira među revolucionarnim demokratima kao glavna revolucionarna snaga. Nesavršenost političkog sustava i nizak životni standard pridonijeli su formiranju takvog pokreta.
Glavni razlozi za pokretanje publicističke aktivnosti:
- kmetstvo;
- razlika između slojeva stanovništva;
- zaostalost zemlje od vodećih europskih zemalja.
Prava kritika revolucionarnih demokrata bila je usmjerena na autokraciju cara. To je postalo temelj za razvoj novih trendova:
- propaganda (ideolog P. L. Lavrov);
- konspirativno(voditelj P. N. Tkachev);
- buntovnik (vođa M. A. Bakunjin).
Pripadnici društvenog pokreta pripadali su građanskoj klasi i imali su specifične probleme s kršenjem prava ili teškom egzistencijom. Ali blizak odnos s izrabljivanim dijelom stanovništva razvio je kod revolucionarnih demokrata jasnu antipatiju prema državnom sustavu. Oni su ostali pri svom cilju unatoč m altretiranju, pokušajima uhićenja i sličnim iskazima nezadovoljstva od strane vlade.
Publicisti su počeli objavljivati svoja djela s prezirnim nezadovoljstvom i ponižavanjem birokratskih aktivnosti. Među učenicima su bili tematski kružoci. Očito nepoznavanje problema i nizak životni standard običnog stanovništva otvoreno je zamjerao sve veći broj ljudi. Uzbuđenje i želja za otporom porobiteljima ujedinila je srca i misli aktivista i natjerala ih da prijeđu s riječi na djela. U takvim uvjetima počeo se oblikovati revolucionarno-demokratski pokret.
formacija
Glavni ideolozi i predstavnici revolucionarnih demokrata bili su A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Bili su gorljivi protivnici kmetstva i carske autokracije. Sve je počelo s malim krugom s filozofskom pristranošću pod vodstvom Stankeviča. Ubrzo je Belinski napustio krug, organizirajući vlastiti pokret. Pridružili su mu se Dobroljubov i Černiševski. Oni su vodili organizacijuzastupajući interese seljaka i zagovarajući ukidanje kmetstva.
Herzen i njegovi suradnici također su djelovali odvojeno, obavljajući novinarske aktivnosti u egzilu. Razlika u ideologiji ruskih aktivista bio je njihov odnos prema narodu. Ovdje seljaštvo, u nazorima revolucionarnih demokrata, djeluje kao osnova borbe protiv carizma, nejednakosti i vlastitih prava. Predložene inovacije u pravnom sustavu od strane zapadnih utopista aktivno su kritizirane.
Aktivističke ideje
Domaći aktivisti temeljili su svoju ideologiju na učenju revolucionarnih demokrata zapadnjaka. U europskim zemljama u 18. i 19. stoljeću izbio je niz ustanaka protiv feudalizma i materijalizma. Većina njihovih djela temelji se na ideji borbe protiv kmetstva. Aktivno su se suprotstavljali političkim stavovima liberala, jer ih uopće nije zanimao život naroda.
Bilo je pokušaja organiziranja revolucionarnih prosvjeda protiv autokracije i oslobođenja seljaka. Ti su se događaji zbili 1861. godine. Ovo je godina kada je ukinuto kmetstvo. Ali revolucionarni demokrati nisu podržali takvu reformu. Odmah su otkrili zamke koje su se skrivale pod krinkom ukidanja kmetstva. Zapravo, nije davala slobodu seljacima. Da bi se u potpunosti osigurala sloboda, bilo je potrebno ne samo na papiru uništiti porobljavajuća pravila u odnosu na seljake, već i lišiti zemljoposjednike zemlje i svih prava. Program revolucionarnih demokrata pozivao je narod na razbijanje društvenog sustava i kretanje prema socijalizmu. To su trebali biti prvi koraci prema klasnoj jednakosti.
AleksandarHerzen i njegove aktivnosti
Ušao je u povijest kao izvanredan publicist i jedan od pionira političke emigracije. Odrastao je u kući svog oca zemljoposjednika. Kao vanbračno dijete dobio je prezime koje mu je otac jednostavno smislio. Ali takav preokret sudbine nije spriječio dječaka da dobije pristojan odgoj i obrazovanje na plemenitoj razini.
Knjige iz očeve biblioteke formirale su svjetonazor djeteta, čak iu mladosti. Dekabristički ustanak 1825. ostavio je na njega snažan dojam. U studentskim godinama Aleksandar se sprijateljio s Ogarevom i bio je aktivan sudionik u omladinskom krugu protiv vlade. Zbog svojih aktivnosti, zajedno s istomišljenicima, prognan je u Perm. Zahvaljujući svojim vezama, prebačen je u Vjatku, gdje se zaposlio u uredu. Kasnije je završio u Vladimiru kao savjetnik uprave, gdje je upoznao svoju suprugu.
Veza je samo dodatno rasplamsala Aleksandrovu osobnu nesklonost vladi, posebno prema državnom sustavu u cjelini. Od djetinjstva je promatrao život seljaka, njihovu patnju i bol. Borba za postojanje ovog posjeda postala je jedan od ciljeva aktivista Herzena. Od 1836. objavljuje svoje publicističke radove. Godine 1840. Aleksandar je ponovno vidio Moskvu. No, zbog nesputanih izjava o policiji, godinu dana kasnije ponovno je prognan. Ovaj put poveznica nije dugo potrajala. Već 1842. publicist se vraća u glavni grad.
Prekretnica u njegovom životu bila je preseljenje u Francusku. Ovdje je održavao odnose s francuskim revolucionarima i europskim emigrantima. Demokratski revolucionari 19. stoljeća dijele svojepoglede na razvoj idealnog društva i načine za njegovo postizanje. Nakon što je tamo živio samo 2 godine, Alexander gubi ženu i seli se u London. U Rusiji u ovom trenutku dobiva status prognanika zbog odbijanja povratka u domovinu. Zajedno sa svojim prijateljima Ogarevom i Černiševskim počeo je izdavati novine revolucionarne prirode s pozivima na potpunu obnovu države i rušenje monarhije. Posljednje dane živi u Francuskoj, gdje je i pokopan.
Formiranje pogleda Černiševskog
Nikolaj je sin duhovnika Gabrijela Černiševskog. Očekivalo se da će krenuti stopama svog oca, ali mladić nije opravdao nade svoje rodbine. Potpuno je odbacio religiju i upisao sveučilište u Sankt Peterburgu na odjel za povijest i filologiju. Najveću pažnju student je posvetio ruskoj književnosti. Zanimala su ga i djela francuskih povjesničara i njemačkih filozofa. Nakon studija, Chernyshevsky je predavao gotovo 3 godine i svojim studentima usadio revolucionarni duh.
Oženio se 1853. Mlada supruga podržavala je svog muža u svim nastojanjima, sudjelovala u njegovom kreativnom životu. Ovu godinu obilježio je još jedan događaj – preseljenje u St. Ovdje započinje svoju novinarsku karijeru u časopisu Sovremennik. Demokratski revolucionari u književnosti su izrazili svoje osjećaje i razmišljanja o sudbini zemlje.
U početku su se njegovi članci bavili umjetničkim djelima. Ali i ovdje je bio vidljiv utjecaj običnih seljaka. Sposobnost slobodnog raspravljanja o teškom položaju kmetovaosigurano popuštanjem cenzure za vrijeme vladavine Aleksandra II. Postupno, Nikolaj Gavrilovič počinje se okretati modernim političkim temama, izražavajući svoje misli u svojim djelima.
Imao je svoju ideju o pravima seljaka i uvjetima za njihovo oslobađanje. Černiševski i njegovi istomišljenici bili su uvjereni u snagu običnih ljudi, koji se moraju ujediniti i slijediti ih u svijetlu budućnost, uz oružani ustanak. Zbog svojih aktivnosti Černišov je osuđen na doživotni progon u Sibiru. Dok je bio zatočen u tvrđavi, napisao je svoje poznato djelo Što treba učiniti? Čak i nakon što je prošao kazneni rad, tijekom progonstva nastavio je s radom, ali to više nije utjecalo na politička zbivanja.
Ogarev životni put
Posjednik Platon Ogarev nije ni sumnjao da je njegov sve veći radoznali sin Nikolaj budući ruski revolucionar-demokrat. Dječakova majka umrla je kada Ogaryov nije imao ni dvije godine. U početku se školovao kod kuće i upisao matematički fakultet Moskovskog sveučilišta. Tamo se sprijateljio s Hercenom. S njim je prognan u Penzu na očevo imanje.
Po povratku kući počeo je putovati u inozemstvo. Uživao sam u posjeti Berlinskom sveučilištu. Od djetinjstva, bolujući od epilepsije, liječio se u Pjatigorsku 1838. godine. Ovdje se susreo s dekabristima u izbjeglištvu. Takvo je poznanstvo odigralo važnu ulogu u razvoju Ogareva, publicista i borca za jednakost klasa.
Nakon smrti oca, dobio je prava na imanje i započeo proces oslobađanja svojih seljaka, govorećiprotivnik kmetstva. Nakon što je 5 godina proveo putujući po zapadnoj Europi, upoznao je europske reformatore. Vrativši se u domovinu, pokušat će ostvariti plan industrijalizacije među seljacima.
Na teritoriju njihovih zemalja otvara škole, bolnice, pokreće sukno, destileriju i tvornice šećera. Prekinuvši odnose sa svojom prvom suprugom, koja nije podržala stavove svog muža, on formalizira odnose s N. A. Pankovom. Zajedno s njom, Ogarev prelazi u A. Herzen u London.
Godinu dana kasnije, Pankova napušta Nikolaja i odlazi Aleksandru. Unatoč tome, Ogarev i Herzen aktivno izdaju novine i časopise. Demokratski revolucionari distribuiraju publikacije kritične prema vladinoj politici među ruskim stanovništvom.
Da bi postigao svoje ciljeve, zajedno s Herzenom odlazi u Švicarsku i pokušava uspostaviti odnose s ruskim emigrantima. Konkretno, s anarhistom Bakunjinom i zavjerenikom Nečajevim. Godine 1875. protjeran je iz zemlje i vraćen u London. Ovdje je umro od epileptičnog napadaja.
Filozofija publicista
Ideje revolucionarnih demokrata nesumnjivo su posvećene seljacima. Herzen često dotiče temu problema osobnosti u interakciji s društvom. Nesavršenost društva i problemi u odnosima između različitih slojeva dovode društvo do potpune degradacije i uništenja. Što je vrlo opasno.
Primjećuje probleme odnosa između pojedinca i društva u cjelini: pojedinac se formira na temelju društvenih normi, ali u isto vrijeme pojedinac utječe na razvoj i razinu društva u kojemstanuje.
Nesavršenost društvenog sustava također se dotiče u djelima njegovih suradnika - Černiševskog i Ogarjeva. Ova opasna i otvorena kritika revolucionarnih demokrata protiv carizma izazvala je izbijanje narodnih nemira u različitim dijelovima zemlje. Njihove ideje pokazivale su želju za dolaskom u socijalizam, zaobilazeći kapitalizam.
Chernyshevsky je zauzvrat dijelio filozofiju materijalizma. Kroz prizmu znanstvenih dokaza i osobnih pogleda, osoba je u svojim djelima jedno s prirodom, podložna fiziološkim potrebama. Za razliku od Herzena, on ne odvaja pojedinca od prirode i ne uzdiže osobu iznad društva. Za Nikolaja Gavriloviča čovjek i svijet oko njega su jedna cjelina, međusobno komplementarna. Što više pozitive i filantropije prevladavaju u društvu, to će društveno okruženje biti plodnije i bolje.
Pedagoški pogledi
Pedagogija je dobila jednako važnu ulogu. Prava kritika revolucionarnih demokrata usmjerena je na obrazovanje mlađeg naraštaja s osposobljavanjem za slobodnog punopravnog člana društva. Nije ni čudo što je Černiševski imao pedagoško iskustvo. Prema njegovom mišljenju, slobodoljublje i samovolja zacrtani su od samog početka. Osobnost mora biti sveobuhvatno razvijena, stalno spremna na samožrtvu radi zajedničkih ciljeva. Problem obrazovanja je i problem stvarnosti tog vremena.
Razina znanosti bila je vrlo niska, a metode podučavanja zaostale i neučinkovite. Osim toga, bio je pobornik jednakostimuško i žensko obrazovanje. Čovjek je kruna stvaranja, a stavovi prema njemu trebaju biti primjereni. Naše društvo čine takvi pojedinci, a njihov stupanj obrazovanja utječe na kvalitetu društva u cjelini.
Vjerovao je da svi problemi u društvu ne ovise o pripadnosti određenoj klasi i, štoviše, o financijskoj situaciji. To je problem niske razine odgoja i lošeg obrazovanja. Takva zaostalost dovodi do smrti društvenih normi i propadanja društva. Društvena promjena izravan je put do promjene općenito i osobnosti posebno.
Njegov suradnik Herzen bio je pobornik narodne pedagogije. Revolucionarni demokrati su u književnosti izražavali probleme nesavršenog položaja djece u društvu. Bit njegove "pučke pedagogije" bila je da znanje ne treba crpiti iz knjiga, nego iz okoline. Ljudi su ti koji su nositelji vrijednih informacija koje su potrebne mlađoj generaciji.
Djeci prije svega treba usaditi ljubav prema poslu i prema domovini. Glavni cilj je odgojiti slobodnu osobu koja interese naroda stavlja iznad svega i gadi se besposlenosti. Djeca se trebaju slobodno razvijati u okruženju običnih ljudi, ne ograničavajući svoje znanje samo na znanost o knjizi. Dijete treba osjećati poštovanje prema sebi od strane odgajatelja. Ovo je princip strpljive ljubavi.
Da biste odgojili punopravnu osobnost, potrebno je od djetinjstva razvijati razmišljanje, samoizražavanje i neovisnost, kao i govorničke vještine i poštovanje premasvom narodu. Prema Herzenu, za punopravan odgoj potrebna je ravnoteža između slobode dječje volje i discipline. Upravo te komponente doprinose razvoju punopravnog pojedinca koji služi svom društvu.
Pravni pregledi
Djelatnost demokratskih revolucionara utječe na sve aspekte javnog života. Primjer za ruske revolucionare bili su europski utopisti socijalisti. Njihovo divljenje bilo je usmjereno prema pokušajima izgradnje novog društvenog poretka oslobađanjem radnih ljudi od teških radnih uvjeta. Istovremeno su utopisti smanjili ulogu naroda. Za demokratske revolucionare, seljaci su bili dio aktivne pokretačke snage sposobne srušiti monarhiju udruženim naporima.
Predstavnici aktivnog pokreta iznijeli su na javnu raspravu nesavršenost pravnog sustava države. Problem kmetstva bio je nekažnjivost zemljoposjednika. Ugnjetavanje i izrabljivanje seljaka dodatno su pogoršali klasne proturječnosti. To je doprinijelo raspadu masovnog nezadovoljstva sve do proglašenja ukidanja kmetstva 1861.
No, osim prava seljaka, prava kritika revolucionarnih demokrata (nakratko) ticala se ostatka stanovništva. U središtu svojih radova publicisti su se dotaknuli teme zločina kroz prizmu pogleda izrabljivačkih masa. Što to znači? Prema državnim zakonima, svaka akcija usmjerena na vladajuće klase smatrala se zločinom.
Demokratski revolucionari predložili su klasificiranje kaznenih djela. Podijelite ih na onebile su opasne i usmjerene na vladajuće klase, te one koji zadiru u prava eksploatiranih. Bilo je važno stvoriti sustav jednakog kažnjavanja, bez obzira na društveni status.
Herzen je osobno pisao članke o ulozi mita i pronevjera, uspoređujući probleme domovine i Francuske. Prema njegovom mišljenju, ovakvim kaznenim djelima ponižava se ljudskost i dostojanstvo cijelog društva. Dvoboje izdvaja u zasebnu kategoriju. Ovakvi postupci su, po njegovom mišljenju, suprotni normama civiliziranog društva.
Revolucionarni demokrati 19. stoljeća nisu zaobišli antisocijalno djelovanje dužnosnika, koji su tvrdoglavo zatvarali oči na sve tužbe stanovništva. Nesavršenost sudskog sustava bila je u klasnom pristupu. U bilo kojoj parnici, spor se rješavao u korist vladajućih klasa. U njegovoj viziji i viziji njegovih suradnika, novo društvo mora imati pravednu pravdu koja pruža zaštitu svima kojima je potrebna.
Publicistički radovi i aktivno djelovanje revolucionarnih demokrata sigurno su ukorijenjeni u povijesti ruske države. Njihova aktivnost nije netragom nestala, već živi u podsvijesti svake sljedeće generacije. Naša je dužnost sačuvati ga u budućnosti.
