Abreka su zvali čovjek koji je otišao u planine, živeo izvan moći i zakona, vodio tajanstven način života i povremeno vršio grabežljive napade. Među narodima Sjevernog Kavkaza, abrek je prognanik iz klana koji je zbog počinjenog zločina morao voditi lutajući i polurazbojnički život. Što povijest kaže o tim likovima? Prema pretpostavkama, riječ "abrek" dolazi od osetinskog imena "abyraeg" ili "abreg", što se prevodi kao "lutalica". Kasnije se oznaka "abrek" postupno doživljavala kao "razbojnik" i "razbojnik".
Književne iluzije
Rusko društvo je dosta dugo gledalo gorštake kroz svojevrsnu pjesničku prizmu. Uostalom, često su djela ruskih pjesnika i pisaca pridonijela stvaranju šarmantnih slika "djece planina", kao što su Kazbich, Ismail-bek i Hadji Murat. Kako su godine prolazile, pjesnički veo je sve više nepovratno odlazio u zaborav. Zamijenilo ga je vrijeme oštre prave proze. Koliko god lijepo i romantično izgledali konjanici u planinama, u duše nekih ljudi ulijevali su strah i nespremnost na suočavanjenjih.
Opisi bez romantike
Ruske vlasti na Kavkazu morale su se suočiti s pokretom Abrek. Ali čak i početkom 19. stoljeća, Bronevskaya je u svojoj klasičnoj knjizi "Kavkazi" vrlo slikovito i pouzdano opisao pljačkaški zanat gorštaka. Ispričao je kako su Čečeni, riskirajući vlastite živote, prešli rijeku Terek i čekali 2-3 dana uz cestu da se pojavi usamljeni trgovac ili časnik. A kad su čekali, napali su ga, vezali ga za balvan i tako ga snažnim planinskim potokom prevezli do svojih posjeda. Nakon toga su stupili u kontakt s nadležnima ili bliskim rođacima otetih i tražili otkupninu. Nerijetko su uspjeli dobro zaraditi za svog zatvorenika. Ovako je riječ "abrek" u stvarnosti promijenila svoje značenje iz entuzijastičnog u kategorički suprotno.
Uzročno podrijetlo
Povjesničari pokušavaju podijeliti sve abreke u dvije skupine. Sastav prvog karakterizira se ovako: abrek je onaj koji se svojedobno suprotstavljao kolonijalnoj politici carizma i njegovih dirigenta. U drugu skupinu spadaju obični razbojnici koji se bave pljačkama i pljačkama radi osobnog bogaćenja. No, unatoč tome, iste metode i prvog i drugog doveli su ih u ravan s kriminalcima. Rusi i kozačke vlasti Sjevernokavkaskog okruga nikada nisu smatrale abreke "političkim kriminalcima".
Djelomično su gorštake na pljačku natjerali ekonomski razlozi, jer koliko god se ulagalo u planine, ipak ne možete donijeti dobru žetvu. Također, nije pomoglo ni stočarstvo. A na ravnici su bili izopćenici. To je dovelo do činjenice da su se ljudi u planinama odlučili na izlete, na pljačke i pljačke. Među stijenama su gradili kamene kule u koje su skrivali tuđu ukradenu stoku. U to vrijeme se čak rodilo neko divlje pravilo: ako imate vremena ukradene krave ili ovce otjerati u svoj toranj i zatvoriti vrata, onda ove životinje postaju vaše.
Od bezakonja do bezakonja
Od kraja 19. stoljeća, brojni slučajevi abrečestva počeli su se širiti po cijelom području Terečkog kraja, što je preraslo u probleme prilično ozbiljnih razmjera. Na primjer, 1910. godine bilo je 3.650 napada oružanih pljački. Veleprodajno zarobljavanje bogatih stanovnika, uništavanje službenika uprave, napadi na vlakove, poštanske vagonije, riznice i banke, na dućane i dućane s robom, sustavna krađa stoke i konja - samo je gore navedeno učvrstilo uvjerenje ljudi da je abrek -je zlo i bezakonje, od kojih praktički nema zaštite. Ali nisu svi bili takvi, a ispod ćemo dati usporedbu dvoje ljudi, dva izopćenika iz društva, a vi sami izvlačite zaključke.
Abrek Osman Mutuev (Grozny okrug)
Osman je pripadao uglednoj čečenskoj obitelji, nekoć poznatoj u ratu koji je vodio Shamil. Karijera ratnika i lovorike buntovnika nisu ga zanimali. Studirao je u Groznom i sanjao je da postane dobar prevoditelj kako bi ušao u državnu službu. Gubitak roditelja natjerao je mladića da zaboravi na studij i vrati seu rodno selo, gdje su ga sumještani već prihvatili ne kao svog, već kao “došljaka”. Osman se borio da sastavi kraj s krajem, ali mu nije palo na pamet učiniti nešto nezakonito.
A kada je uprava okruga, u vezi s rastućim bezakonjem i sve češćim slučajevima pljački, zahtijevala da se "opaki članovi" predaju na deportaciju u Sibir, nepošteni sumještani su poslali Osmana i sve one za koga nije imao tko zauzeti za odmazdu. Tip je pobjegao iz Sibira i, ne skrivajući se, došao vlastima sa zahtjevom da riješe pogrešku. U to je vrijeme general Tolstov bio šef regije. Iskreno je pristupio tom pitanju, razmotrio slučaj i službeno priznao Osmana kao nevinog. Ali opet, isti oni sumještani koji su opet napisali lažnu prijavu protiv njega nisu mu dali da živi u miru. I opet Sibir, bijeg. Ali, nakon što se vratio u domovinu, Mutuev je sada nestao u planinama.
čečenski "Dubrovsky"
Dakle, koju ideju izražava izraz "abrek"? Značenje riječi često se uspoređuje s plemenitošću, kao u slučaju Osmana Mutueva. Pošto je patio od ljudske izdaje, Osman nije otvrdnuo svoju dušu i nije se ogorčio. Pametan i pošten čovjek - na takvima počiva ovaj svijet - postao je branitelj svih nepravedno uvrijeđenih. Zbog toga je uvijek bio dobrodošao i čak nazivan svojim princom. I samo je obitelj, koja je svojedobno klevetala Osmana, i dalje na njega postavljala vlast, okrivljujući i pripisujući mu sve što su činili drugi abreci. Osman je umro u još jednoj čistki koju su vlasti organizirale na temelju još jedne nepoštene prijave.
Abrek Iski
Možete beskrajno gledati planinske lance Kavkaza, ovdje možete snimiti najtajanstvenije i najljepše fotografije. Abrek me, pojavivši se na ovoj prekrasnoj pozadini, u jednom trenutku natjerao da zaboravim na sve tekstove. Iski je sušta suprotnost Osmanu. Nakon što je pobjegao iz zatvora po cijenu ubojstva nekoliko ljudi, okrenuo se abrecima. Isky je bio nizak i mršav, a sa zlobnim izrazom lica i cijele figure nalikovao je na majmuna.
Obilježje njegovih zločina je zvjerska, nemilosrdna i besmislena žudnja za ubojstvom, ponekad nije ni pljačkao svoje žrtve. Takav je abrek bio zvijer u ljudskom obliku. Tužbe su prestrašile i rusko i planinsko stanovništvo. Svi su ga mrzili, bez obzira na nacionalnost. Čovjek-zvijer platio je svima još okrutnijim novčićem.
Zaključak
Riječ koja se koristi za opisivanje lutalica koji ne priznaju zakone društva ili jednostavno žele živjeti izvan njega, s vremenom je dobila negativnu konotaciju. Abrekci su se bojali. No, kao i drugdje, jedni se rađaju i ostaju ljudi, drugi se pretvaraju u životinje. Možda nisu okolnosti, nego snaga i plemenitost duha?
