Povijest bontona vuče korijene iz antike. Otkako su ljudi počeli živjeti u brojnim skupinama, imali su potrebu regulirati svoju egzistenciju određenim normama koje im omogućuju da se međusobno slažu uz najveću udobnost. Sličan princip sačuvan je do danas.
Norme ponašanja prošlih stoljeća
U suvremenom svijetu bonton nije ništa više od skupa pravila osmišljenih da naš život učine ugodnim i sigurnim u međusobnoj komunikaciji, kao i da zaštitimo sebe i druge od nenamjernih tvrdnji i uvreda. Mnogi zahtjevi, poput netapšanja stranca po ramenu, prilično su očiti i diktira ih sam život, ali postoje i oni koji se prenose u obliku učenja i uputa.
Povijest nastanka bontona u svom najranijem obliku poznata je uglavnom zbog normi ponašanja izloženih u egipatskim i rimskim rukopisima, kao i u Homerovoj Odiseji. Već u tim drevnim dokumentima formulirana su načela odnosa između spolova, nadređenih i podređenih, a utvrđena su i pravila komunikacije sa strancima. Poznato je da kršenje ovih pravila povlačinajstrože kazne. Općenito, norme komunikacije među ljudima postale su kompliciranije paralelno s razvojem same priče.
Viteški kodeks časti
Bonton u zemljama zapadne Europe našao je posebno plodno tlo za sebe u X-XI stoljeću, širenjem viteškog sustava među povlaštenim slojevima društva. Kao rezultat toga, pojavio se Kodeks časti - skup pravila koji je do najsitnijih detalja propisivao ne samo norme ponašanja, već i propisivao boju i stil njegove odjeće vitezu, kao i generičke heraldičke simbole.
Tijekom tog razdoblja pojavili su se mnogi novi vrlo osebujni rituali i običaji, poput, primjerice, neizostavnog sudjelovanja na viteškim turnirima i izvođenja podviga u ime dame od srca, pa čak i u slučajevima kada je odabranica nije uzvratio. Da bi u potpunosti odgovarao svom statusu, vitez je morao biti hrabar, plemenit i velikodušan. Međutim, posljednje dvije osobine morale su se pokazati samo u odnosu na ljude iz vlastitog kruga. S običnim ljudima, vitez je mogao raditi što je htio, ali to je druga priča.
Etiketa, odnosno strogo poštivanje njezinih pravila, ponekad je mogla odigrati okrutnu šalu s onima koji su ga slijepo poslušali. Postoji, na primjer, slučaj kada se tijekom bitke kod Crecyja, koja je postala najvažnija bitka u Stogodišnjem ratu, francuski vitezovi, nakon što su galopirali do svog kralja Filipa VI s hitnom dojavom, nisu se usudili prekršiti sud. bonton i budite prvi koji će mu se obratiti. Kad im je monarh konačno dopustio da govore, dugo su se klanjali, popuštajući jedno drugomečasno pravo. Kao rezultat toga, poštovana su pravila lijepog ponašanja, ali je vrijeme izgubljeno, a kašnjenje je štetno utjecalo na tijek bitke.
Bont je dalje razvijen u 17.-18. stoljeću na dvoru francuskog kralja Luja XIV. Zapravo, sama je ova riječ zakoračila u svijet iz njegove palače, gdje je tijekom jednog od prijema svaka nazočna osoba dobila karticu (na francuskom - bonton) s detaljnim popisom pravila ponašanja kojih se ubuduće dužan pridržavati.
Povijest razvoja bontona u Rusiji
U predpetrovskoj Rusiji također su postojale određene norme bontona, ali one nisu dolazile iz Europe, već iz Bizanta, s kojim su postojale bliske veze od pamtivijeka. Međutim, rame uz rame s njima, koegzistirali su divlji običaji poganske starine, ponekad zbunjujući strane veleposlanike. Povijest bontona u Rusiji, koja je u više navrata postala predmet najbližeg proučavanja, pokazuje koliko je bila važna društvenom statusu osobe.
Bilo je uobičajeno, na primjer, u posjetu ravnom, uvesti se u dvorište i zaustaviti se na samom trijemu. Ako je vlasnik kuće bio višeg ranga, onda je trebao stati na ulici i hodati kroz dvorište pješice. Vlasnik je bio dužan dočekati važnog gosta koji stoji na trijemu, jednakog - u hodniku, a onoga čiji je status niži - u gornjoj sobi.
Trebalo je ući u sobu bez šešira, ali ne i ostaviti ga u hodniku, kao štap ili štap, već ga svakako držati u rukama. Ulazeći, gost se tri puta krstio na ikonama, a zatim, ako je bio domaćiniznad njegovog čina, dao mu naklon do zemlje. Ako su bili jednaki, rukovali su se. Rođaci zagrljeni.
Povijest ruskog bontona za vrijeme vladavine Petra I. u mnogočemu podsjeća na put kojim su prešle zemlje zapadne Europe, nekada zaglibljene, poput Rusije, u barbarstvo i nedostatak kulture. Petar je, kao i mnogi strani monarsi, silom prisiljavao svoje podanike da slijede civilizacijske norme. Među visokim društvom, uveo je odjeću u europskom stilu u modu, dopuštajući samo predstavnicima nižih klasa da nose kaftane i Armenci. Također je prisilio bojare, pod strahom od impresivne novčane kazne, da obriju brade.
Osim toga, zahvaljujući caru, položaj Ruskinje se radikalno promijenio. Ako su ranije žene i kćeri čak i najviših dostojanstvenika bile dužne ostati kod kuće, sada su postale stalni sudionici svih praznika i proslava. Pojavila su se i ušla u upotrebu pravila galantnog postupanja prema njima. To je uvelike pridonijelo postizanju europske razine domaćeg plemstva.
Obrazovanje u modi
Krajem 18. stoljeća, a posebno za vrijeme vladavine Aleksandra I., obrazovanje je postalo moderno među aristokracijom, kao i svijest o pitanjima književnosti i umjetnosti. Višejezičnost je postala norma. Skrupulozno oponašanje zapadnoeuropskih modela, u odjeći i ponašanju, dobilo je karakter postojanog stila zvanog comme il faut (od francuskog comme il faut - doslovno prevedeno "kako treba").
Živan primjer ovogamože poslužiti kao slika, dobro nam poznata iz školske klupe, Eugene Onjegin. Dovoljno je prisjetiti se koliku je važnost ova grabulja pridavala njegovoj garderobi, ali se u isto vrijeme mogao pokazati u društvu izvrsnim poznavanjem francuskog jezika i poznavanjem antičke poezije.
Prema Puškinu, on je mogao ne samo plesati mazurku, već i napraviti latinski epigraf, govoriti o Juvenalovoj poeziji i odmah posvetiti briljantan epigram jednoj dami. Tadašnji bonton bio je čitava znanost, o čijem je poimanju uvelike ovisila karijera i daljnji napredak u društvu.
Inteligencija i novi zahtjevi bontona
Daljnja povijest razvoja bontona u našoj zemlji označava njezin uspon na novu kvalitativni nivo sredinom 19. stoljeća. To je bilo zbog reformi Aleksandra II, koje su otvorile put obrazovanju za ljude različitih klasa. U zemlji se pojavio novi i dosad nepoznati društveni sloj, nazvan inteligencija.
Pripadao je ljudima koji nisu imali visok položaj u društvu, ali su bili dobro obrazovani i odgojem naučeni lijepom ponašanju. Međutim, u njihovoj sredini, pretjerana uljudnost i krajnje skrupulozno pridržavanje pravila ponašanja usvojenih tijekom razdoblja prethodnih vladavina počeli su izgledati pomalo arhaično.
Bonton 19. stoljeća uključivao je, između ostalog, strogo poštivanje mode za nakit, u kojoj su dijamanti i zlato ustupili mjesto starinskim kamejama od slonovače ili odgovarajućihvrste kamena. U ženskom društvu postalo je dobra forma nositi kratke frizure u znak sjećanja na heroine europskih revolucija koje su završile život na odru, a kojima je kosa bila kratko ošišana prije pogubljenja. U modu su ušle i kovrče ili mali snop raspuštene kose uvezane s nekoliko vrpci, te su stoga postale jedan od zahtjeva bontona.
Bonton u zemlji pobjedničkog proletarijata
Je li se povijest razvoja bontona nastavila u sovjetskom razdoblju? Da, naravno, ali je u cijelosti odražavala burne i dramatične događaje 20. stoljeća. Godine građanskog rata potisnule su u prošlost i samo postojanje sekularnog društva koje je nekoć uspostavilo pravila bontona. Istovremeno, pristojno ponašanje potpuno je izašlo iz upotrebe. Naglašena grubost postala je znakom pripadnosti proletarijatu – hegemonističkoj klasi. Norme ponašanja vodili su samo diplomati i pojedini predstavnici najvišeg vodstva, međutim, ne uvijek.
Kada su ratovi konačno zamrli, a u drugoj polovici 20. stoljeća u zemlji se uspostavio siromašan, ali politički stabilan život, većina stanovništva pohrlila je na sveučilišta koja su u to vrijeme bila prilično pristupačna. Rezultat takve žudnje za znanjem bio je opći uspon kulture stanovništva, a time i povećana potreba za poštivanjem normi komunikacije.
Sama riječ "bonton" rijetko se koristila, ali svatko tko je želio ostaviti povoljan dojam o sebi kod drugih morao je slijediti pravila pristojnosti. Čvrsto je ušao u upotrebuniz postavljenih izraza namijenjenih određenim prilikama. Fraze poput "ne bi li vam to otežalo", "budite ljubazni" ili "ne odbijajte ljubaznost" postali su zaštitni znak svake kulturne osobe.
Tih godina, preferirani stil muške odjeće bio je poslovno odijelo i košulja s kravatom, a ženski - svečana haljina, bluza i suknja ispod koljena. Nikakva seksualnost u odjeći nije bila dopuštena. Riječ "drug" s dodatkom prezimena podjednako se koristila i u obraćanju i muškarcu i ženi. Ova pravila "sovjetskog bontona" nisu poučavana u školi, ali ih se većina građana manje-više striktno pridržavala.
Obilježja istočnjačkog bontona
Sve o čemu je gore bilo riječi je europska povijest bontona od antike do danas. Ali priča bi bila nepotpuna bez spominjanja kako se ovo područje ljudske kulture razvijalo u zemljama Istoka. Poznato je da se u većini njih pravila ponašanja i odnosa s drugim članovima društva pridavala velika važnost. O tome jednako svjedoče i današnji običaji unutar ovih zemalja i njihova stoljetna povijest.
Kineski bonton jedan je od najstarijih aspekata njene kulture. Svaka od uzastopnih vladajućih dinastija unosila je vlastite promjene u kodeks ponašanja i postavljala zahtjeve, čija je provedba bila strogo kontrolirana. Međutim, unatoč razlikama, svi su imali zajedničke značajke.
Na primjer, u svim dobima, odjeća Kineza morala je odgovarati njegovom statusu i položaju u birokratskoj hijerarhiji. Odjeća strogodijelili su se na one koje je car imao pravo nositi, vladare vazalnih kneževina, ministre, aristokrate i tako dalje. Štoviše, jednostavan seljak nije imao pravo nositi što god je htio, već je bio dužan poštivati utvrđene norme.
Svaki korak hijerarhijske ljestvice odgovarao je određenom pokrivalu za glavu, koje se nije skidalo čak ni u zatvorenom prostoru. Kinezi nisu šišali kosu, već su je stavljali u složene frizure, koje su također bile pokazatelj društvenog statusa.
korejski kodeks ponašanja i povijest
Bonton ove zemlje u mnogočemu je sličan onom u Kini, budući da su obje države stoljećima povezane bliskim vezama. Zajedništvo kultura postalo je posebno uočljivo nakon političke krize koja je izbila u 20. stoljeću, mnogi Kinezi su emigrirali u Koreju, donijevši sa sobom značajan dio nacionalne kulture.
Osnova pravila ponašanja su zahtjevi sadržani u dvije religije koje se prakticiraju u zemlji - konfucijanizmu i budizmu. Poučavaju se u odgojno-obrazovnim ustanovama svih razina, a nad njihovim poštivanjem vrši se budna kontrola.
Karakteristično obilježje lokalnog bontona je izbjegavanje upotrebe zamjenica drugog lica. Obrazovani Korejac nikada neće reći "on" ili "ona" za nekoga, čak ni iza njegovih leđa, već će pristojno izgovoriti prezime uz dodatak "gospodin", "madam" ili "učiteljica".
Obilježja ponašanja stanovnika Zemlje izlazećeg sunca
Povijest pravila bontona u Japanu uvelike je povezana s utvrđenim u njemu god. XII-XIII st. Kod Bushida ("Put ratnika"). Odredio je norme ponašanja i morala vojnog posjeda, koji je bio dominantan u državi. Na temelju toga, već u 20. stoljeću, sastavljen je školski udžbenik koji detaljno ispituje sva pravila ponašanja obrazovane osobe u društvu i kod kuće.
Etiketa posebnu pažnju posvećuje umijeću dijaloga, a stil komunikacije u potpunosti ovisi o društvenom statusu sugovornika. Negativnu reakciju može izazvati i nedovoljno uljudan ton, i pretjerana uljudnost, skrivanje želje da se izbjegne razgovor. Istinski obrazovani Japanac uvijek zna pronaći sretan medij.
Također se smatra neprihvatljivim šutke slušati sugovornika, njegove riječi morate barem povremeno razvodniti vašim vlastitim primjedbama. Inače, može se činiti da je razgovor lišen ikakvog interesa. Općenito, povijest govornog bontona u Japanu poseban je dio kulturoloških studija koji zahtijeva najpažljivije proučavanje.
Ponovni interes za bonton
U postsovjetskom razdoblju u Rusiji, uz oživljavanje starih duhovnih vrijednosti, novi život su našle i tradicije ponašanja u društvu i međuljudske komunikacije. O interesu koji se pokazuje za ova pitanja svjedoči sve veći broj članaka objavljenih u medijima, čiji se opći fokus može opisati kao "Povijest bontona". Predstavljanje najuspješnijih od njih često je prilično svijetao događaj u kulturnom životu zemlje.
