Ataman Kudeyar bio je prilično popularan lik u povijesti slavenskog folklora. Legende o njemu poznate su u mnogim područjima srednje i južne Rusije. Ovaj članak će detaljnije ispitati neke prilično poznate reference u povijesti, legendama i književnosti ovog atamana.
Porijeklo imena Kudeyar
Nitko ne može imenovati točne datume života Atamana Kudeyara, ali je općeprihvaćeno da je živio u šesnaestom stoljeću. Mnogo je mišljenja o podrijetlu perzijskog imena Khudoyar, što u prijevodu znači "Božji miljenik", odnosno Kudeyar, najčešće mu se pripisuje tatarsko podrijetlo. U zapadnoj i središnjoj Rusiji ovo ime je imalo drugačije značenje - najmoćniji čarobnjak.
Dugo se vrijeme vlastito ime Kudeyar nalazilo u mnogim provincijama, kao što su Voronjež, Harkov, Tula, Kaluga i mnoge druge. Kasnije je prezime Kudeyarov počelo stjecati popularnost.
Ime Atamana Kudeyara nalazi se ne samo u legendama. Limenkanavedite primjere da ga se spominje u povijesti:
- Kildeyar Ivanovich, koji je bio skraćeno Kudeyar, pripadao je obitelji Markov, porijeklom iz Kurska.
- Neki povijesni dokumenti spominju zemljoposjednika iz Arzamasa, koji je nosio ime Kudeyar Chufarov.
- Ime moskovskog kozaka Karačajeva Kudejara je poznato.
- Princ Meshchersky Kudeyar Ivanovič često se spominje u kronikama.
- Postoje i zapisi o izdajniku domovine koji je pobjegao na Krim, po imenu Kudeyar Tishenkov, podrijetlom iz belevskih bojara. Mnogi ovu povijesnu ličnost povezuju s likom atamana.
Identifikacija poglavice s carevičem Jurijem
Postoji nekoliko legendi koje povlače paralelu između Atamana Kudeyara i Jurija Vasiljeviča, sina Solomonije Saburove i Vasilija III. Možemo istaknuti neke od njih:
- Legenda dolazi iz Saratova, koja govori da je Ivan Grozni prije odlaska u borbu u Kazan napustio Moskvu pod skrbništvom Kudeyara. Kasnije se saznalo da je Kazanska uredba lažna, napravljena tako da je za vrijeme odsutnosti suverena Kudeyara Vasiljeviča, pronevjerivši državnu riznicu, izbjegao kaznu.
- Simbirsk legenda govori da je Yuri Kudeyar bio pozvan u Kazan na pogubljenje od strane Groznog. Međutim, unaprijed saznavši za kraljeve namjere, Jurij je zauzeo obrambene položaje na Volgi, u blizini grada Krotkovskog.
- Postoji legenda da se car Ivan Grozni ipak susreo s Jurijem kod opkoljenog Kazana, a on je zauzvrat pobjegao od vladara na sjever zemlje.
- Kursklegenda kaže da su Jurija zarobili Tatari, koji su htjeli dobiti otkupninu za njega od suverena. Kad pokušaj nije uspio, zarobljenik je poslan zajedno s vojskom u rat za kraljevsko prijestolje. Međutim, ova ideja se pokazala neuspješnom, nakon čega je Jurij ostao na ruskim zemljama, gdje je krenuo u pljačku.
- Suzdalska legenda, naprotiv, govori o zaključku Kudeyara Vasiljeviča o dobrovoljnom savezu s Tatarima, čija je svrha bila osvajanje prijestolja. Međutim, vidjevši izvana zlodjela koja su počinili Tatari, ustao je da zaštiti svoju domovinu.
Sve legende i o atamanu i o Yuriju Kudeyaru upućuju na njegovu izdaju domovine, koja se očituje u bijegu ili prelasku na stranu neprijatelja.
Druge legende o podrijetlu Kudeyara
Postoje mnoge priče o podrijetlu Atamana Kudeyara:
Prema Voronješkim analima, Kudeyar je bio kanov poreznik. Jednom je, nakon što je opljačkao ruska naselja, odlučio da se ne vraća vladaru, naselio se u Voronješkoj zemlji, okupio oko sebe istomišljenike i nastavio svoj pljačkaški život. Ubrzo se zaljubio u slavensku djevojku, oteo je i učinio svojom ženom
- U selu Lokh vjeruju u legendu da je Kudeyar bio nitko drugi nego Groznyjev mlađi brat. Suveren ga je odlučio ubiti, vjerujući glasinama da će mu, kad odraste, oduzeti njegovo pravo prijestolje. Međutim, sluge nisu poslušale kraljeve naredbe i pobjegle s princem, koji je kasnije prešao na islam i dobio ime Kudeyar.
- Postoji legenda da je Kudeyar bio sinZhigmont Bothoria, koji je rođen prije nego što je njegov ujak proglašen poljskim kraljem. Pobjegao je u Dnjepar kod Kozaka, kasnije je stupio u službu Ivana Groznog, ali je nakon kraljevske sramote pobjegao i priklonio se razbojničkom životu.
- U Rjazanu postoji mišljenje da je Kudeyar bio opričnik koji ne samo da je pljačkao trgovce iz Moskve, već je prisvojio i stoku lokalnih stanovnika.
- U provinciji Oryol, poglavica je bio pozicioniran kao nečisti duh koji čuva svoje blago.
S obzirom na ogroman broj izvora koji se međusobno razlikuju, prilično je teško dati točan opis Atamana Kudeyara.
Legende špilje Kudeyara
Dugo su vremena mnogi lovci na blago pokušavali pronaći blago pljačkaša Kudeyara, o čemu postoje mnoge legende. Ali sve je bilo uzalud. Mnogi drevni rukopisi govore o gradovima u kojima su pljačkaši Atamana Kudeyara sakrili svoj plijen. Većina ovih mjesta zabilježena je u regiji Voronjež. Prema nekim pričama, u šumama Brjanska postoje mjesta gdje su skrivena blaga, a noću se ispod ruševina kamenja vidi svjetlo, a ponekad djeca plaču.
Kudeyarova špilja je opisana kao mjesto gdje je bio pohranjen ne samo plijen, već je i sam ataman živio u bogato opremljenim odajama. Planina u kojoj se nalazila špilja potpuno je prekrivena gustim šikarama. Pored nje je još jedna planina - Karaulnaya, na kojoj su bili postavljeni stražari razbojnika. Oko ovih mjesta iskopan je dubok jarak koji je štitio sklonište i njegove stanovnike od uljeza. Za vrijeme kadaKudeyar je napustio svoje sklonište u potrazi za novom zaradom, zaključao je sve prostorije, a ulaz u špilju zasuo kamenjem. Vjeruje se da duh poglavice do danas čuva svoje neizrecivo bogatstvo od ljudi. Neki su mišljenja da je Kudeyar, zbog svojih magičnih sposobnosti, i danas živ.
Postoji još jedna verzija legende. Prema njezinim riječima, sva njegova blaga bila su začarana iz ljudskih očiju 200 godina. Taj rok je odavno prošao, a za potragu za blagom potreban je neparan broj ljudi. Nakon što je ulaz iskopan, za otvaranje brave trebate koristiti zlatni ključ koji je pohranjen u Simovom izvoru. Nabaviti ga nije tako lako, to može učiniti samo netko tko vadi izvor ili može dobiti vodu iz Večernjeg jezera, čije mjesto nikome nije poznato.
Zbirna slika pljačkaša
Slika careviča Jurija, kojeg mnogi smatraju pljačkašem Kudeyarom, skupna je u povijesti i sastoji se od biografskih podataka stvarnih, ali potpuno različitih ljudi. Kao rezultat toga, ime Kudeyar postalo je poznato među ljudima. Karakterizira sve postojeće pljačkaše. Ovaj lik nije moguće nazvati autentično povijesnim, zbog nedostatka podataka koji potvrđuju njegovo stvarno postojanje.
Prema zapisima napravljenim u Saratovskoj guberniji, Kudeyar se pojavljuje kao Tatar koji dobro zna ruski i odlikuje se prilično visokim stasom i zvjerskim izgledom. Također, mnoge legende ovom liku obdaruju magične sposobnosti koje su mu pomogle u pljačkama, itakođer se skrivao od progonitelja.
U nekim rukopisima poglavica je opisan kao tamnokosi čovjek brze i nesalomljive ćudi, koji je u isto vrijeme bio i majstorski kozak. Zauzvrat, prema nekim narodnim pričama, pojavljuje se drugačija slika - muškarac privlačnog izgleda, junačkog stasa, a ne glup, koji ima slabost prema mladim djevojkama.
Općenito, postoji nekoliko Kudeyarovih slika temeljenih na drevnim legendama. Neki mu pripisuju život okrutnog pljačkaša, drugi vjeruju da je Ataman Kudeyar bio kraljevske krvi i da se skrivao od pravednog kraljevog gnjeva. Postoji i mišljenje da je bio varalica koji se predstavljao kao čovjek kraljevske krvi.
Spominjanje lika u Nekrasovljevom djelu
Ataman Kudeyar kod Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova, velikog ruskog pisca, spominje se u "Tko dobro živi u Rusiji", u jednom od poglavlja pod nazivom "Gozba za cijeli svijet". Zadnji redovi ovog poglavlja razlikuju se ovisno o izdanju, jer je poznato nekoliko verzija teksta:
- Rukopis iz 1876. za časopis "Domaće bilješke" i cenzurirani tipografski otisak izrađen na temelju ovog rukopisa. Još jedna skraćena publikacija u ovom časopisu zabilježena je 1881.
- Godine 1879. objavljeno je ilegalno izdanje Slobodne tiskare u Sankt Peterburgu. Ova varijanta je uključena u autorova sabrana djela.
U ovom djelu, lik ataman Kudeyar je legenda koju je ispričala Ionushka. U svojoj pričigovori o žestokom razbojniku koji se pokajao za svoje grijehe i započeo pustinjački život. Međutim, on ne nalazi mjesto za sebe, te mu se jednoga dana pojavi lutalica, koja priča kako razbojnik može postići mir. Da biste to učinili, odsjeći stoljetni hrast istim oružjem kojim su ubijeni nevini ljudi. Bile su potrebne godine da se izvrši ovaj zadatak, ali stablo se srušilo tek nakon ubojstva pana Gluhovskog.
Ataman Kudeyar imao je nekoliko bliskih ljudi u "Tko živi dobro u Rusiji". Njihov je broj naveden u radu. O tome pjesma kaže: "Živjelo je dvanaest razbojnika, živio je Kudeyar-ataman." Kad je Kudeyar odlučio iskupiti se za grijehe i pokajati se, otpustio je svoju pratnju zbog besplatnog kruha.
Spomene u djelima drugih autora
Slika Atamana Kudeyara prisutna je ne samo u djelu Nekrasova. O njemu se spominje u Kostomarovljevom romanu "Kudeyar", kao iu "Kudeyarovoj posljednjoj ljubavi", koju je opisao Navrocki.
U djelu Kostomarova spominje se legenda o podrijetlu lika iz prvog braka Vasilija Trećeg. Supruga mu je nakon razvoda poslana u samostan zbog neplodnosti. Međutim, unutar zidina samostana rađa joj se sin. Žena ga šalje s ljudima koji su joj odani na tursku granicu, gdje je princ zarobljen. Nešto kasnije, postajući zreliji, bježi u svoj rodni kraj, gdje postaje pljačkaš po imenu Kudeyar.
Ovaj se lik također spominje u sovjetskoj literaturi:
- U Kuprinovoj priči "Grunya" postoji usporedba ujakaglavni lik s likom slavnog poglavice.
- Priču o Kudeyaru opisao je Bahrevsky u djelu "Atamanovo blago".
- Shiryaev spominje poglavicu u "Kudeyar Oak".
- Aleksandrov opisuje sliku u "Kudeyarov Stan".
- Pljačkaš se spominje u Akuninovom ciklusu "Pelageya".
Chaliapinova pjesma
"Živjelo je dvanaest razbojnika, živio je Kudeyar-ataman" - tako počinje prvi stih pjesme "Legenda o dvanaest lopova" u izvedbi Fjodora Ivanoviča Šaljapina, prema djelu Nekrasova. Prema nekim izvorima, Nikolaj Manykin-Nevstruev je zaslužan za stvaranje glazbe.
"Kudeyar-ataman" - pjesma o razbojniku i njegovim suradnicima - izvodi se zajedno sa zborom, koji nakon svakog stiha pjeva refren: "Pomolimo se Gospodu Bogu, naviještat ćemo drevnu priču ! Tako nam je u Solovcima rekao pošteni monah Pitirim."
Ova kreacija, iako se temelji na tekstu iz Nekrasovljeve nedovršene pjesme "Tko dobro živi u Rusiji", ali zauzvrat ima značajne semantičke razlike. Na primjer, u djelu pjesnika nije naznačeno da su Kudeyar i Pitirim ista osoba, za razliku od pjesme.
Osim toga, u mnogim legendama i u tekstu djela, Kudeyar je opisan kao svojevrsni osvetnik naroda koji okončava život razbojnika, postaje hodočasnik i živi u samoći u pustinji, a Kudeyar-ataman u pjesmi odlazi u samostan na molitvunjihovi grijesi.
Tekst pjesme ima nekoliko opcija i izvođača. Mnogi su čuli ovo djelo u izvedbi Evgenija Dyatlova. Danas je uvršten na repertoar mnogih muških crkvenih zborova.
Naselje Kudeyarovo
Prema nekim legendama, ataman Kudeyar živio je zajedno sa svojim razbojnicima na obalama Seima, u takozvanom naselju Kudeyar. Ova legenda spominje Katarinu II, koja je u to vrijeme putovala na jug Rusije. Na jednoj od svojih stanica nedaleko od ovog naselja, Kudeyar je ukrao caričinu zlatnu kočiju i zakopao je između tri hrasta.
Ništa manje poznato je Đavolje naselje, koje mnogi zovu Šutova Gora, na putu od Kozelska do Likhvina. Ovo mjesto je bilo vrlo dobro locirano, jer su upravo tom cestom često prolazile karavane s robom, koje su bile izvrstan plijen za svakog pljačkaša.
Mnogi vjeruju da se ovdje nalazilo Kudeyarovo sklonište koje su za njega izgradili zli duhovi. Vjeruje se da upravo ta moć i dan-danas čuva skrivena blaga pljačkaša, a noću se u tim zemljama pojavljuje duh Lyubusha, kćeri atamana, koju je njezin vlastiti otac prokleo i zatočio u tim zemljama. mjesta noću.
Black Yar
Zapravo, veliki broj gradova Kudeyarov poznat je u južnoj Rusiji. Svaka pokrajina ima svoje priče i mjesta gdje su skrivena blaga Kudeyar bande.
Mount Cherny Yar, koji se nalazi u regiji Lipetsk, vrlo je popularan. Njegovo razlikovno obilježje jekamen plavkaste boje koji leži na vrhu, koji se smatra okamenjenim konjem atamana, koji je dobio ovu boju nakon što je spaljen vatrom.
Prema mnogim legendama, ovdje se nalazila tvrđava Kudeyar. Prema legendi, donski kozaci, nezadovoljni ekscesima Kudeyara i njegovih pljačkaša, podigli su oružje protiv njih. Kad su došli do tvrđave, nikako je nisu mogli zauzeti, pa su je okružili grmljem i zapalili.
Ataman je sakrio sav plijen i ostavio svog voljenog konja kao stražara. I da ne pati od vatre, pretvorio ju je u kamen.
Za većinu suvremenika, Ataman Kudeyar je zaboravljena priča, ali ne tako davno ovaj je lik bio legendarni, moglo bi se reći, polumitski. I danas je uspomena na njega sačuvana u nazivima planina, gradova, gudura, a samo ime Kudeyar povezuje se sa zlokobnom, izvanrednom snagom.
