Postoji nekoliko suprotnih stajališta o problemu neovisnosti osobe u vlastitom životu. Netko vjeruje da je sve unaprijed određeno od početka života do njegovog kraja, da je svaka naša odluka određena nečim što može utjecati na našu sudbinu. Takvi ljudi nazivaju se fatalistima, a njihovo gledište ima pravo na život, jer svatko od nas dijelom postaje fatalist kada izgovori mnogima omiljenu frazu "što se ne radi, bolje je". Drugi ljudi su sigurni da je njihova sudbina u njihovoj potpunoj kontroli. Nakon čitanja ovog članka saznat ćete što je determinizam i kako se manifestira u determinističkim odnosima, zahvaljujući kojima je izgrađen značajan dio našeg života.
Slobodna volja i determinizam
Filozofi svih vremena i naroda bili su zabrinuti za problem odnosa između ljudskih ideja o slobodnoj volji i načina na koji svijet funkcionira iu kojoj mjeri su odrednice u stanju utjecati na nas. Pitanje uzročno-posljedične veze našeg života uvijek je ostalo uzbudljivo. Ljudi su skloni vjerovati da su događaji koji im se događaju u ovom određenom trenutku vremena deterministički – što znači da su unaprijed određeni događajima iz prošlosti. Beskrajni lanac događaja, dakle, vodi nas na sam početak – u trenutak Velikog praska. S druge strane, čini se kao da jednom ili drugom osobnom odlukom možemo utjecati na trenutni tijek događaja, promijeniti prostor oko sebe. Postoji treći stav, koji kaže da ovi deterministički događaji mogu biti uspješno prisutni, a da ne spriječe osobu da čini istinski slobodne radnje i utječe na to kako će se njegova budućnost ispostaviti.
Argument manipulacije
Filozofi vole graditi spekulativne eksperimente, stvarajući hipotetičku situaciju u kojoj osoba mora činiti prisilne radnje. Tipičan primjer manipulacijskog argumenta je situacija u kojoj je osoba protiv svoje volje (na nišanu) prisiljena učiniti nešto, najčešće nešto što ima negativne posljedice za nju. Primjerice, pod prijetnjom oružjem, zaposlenik banke daje pljačkašima sav novac u sefu. Ono što je u konkretnom slučaju determinističko je odluka zaposlenika banke da novac ne štedi, već da ga da napadačima. Njegova odluka unaprijed određuje radnje, oduzimajući osobi pravo izbora. U ovom slučaju ne namećemo odgovornost osobi koja je počinila naizgled protuzakonitodjelovati. Američka filozofska škola ovom prilikom tvrdi da osoba, bez obzira na okolnosti, uvijek ne djeluje slobodno, odnosno ima samo iluziju izbora, već su zapravo njegove odluke određene, te se ponaša kao osoba na pištolj.
Tri situacije: Profesorov zločin
Ova pozicija je motivirana misaonim eksperimentom u kojem se razmatraju četiri situacije. Prvi je sljedeći:
- Profesor počini zločin, ali ga tijekom čina ne vodi vlastiti mozak, već tim agenata s posebnom opremom za manipulaciju ljudima.
- U isto vrijeme, profesorov um je zauzet razmišljanjem zašto želi počiniti zločin, on motivirano argumentira u korist nadolazećeg prekršaja.
- Ali čak i te misli vode agenti.
- Utvrđeno od strane ovih agenata, čini se da je profesorov prijestup izvan naše osude.
Situacija 2: programirano za počinjenje zločina
Sljedeća hipoteza filozofa kaže da:
- Profesora prije njegovog rođenja znanstvenici su programirali da počini zločin u određenoj godini, mjesecu, danu i vremenu (slično onome što se događa u filmu "Terminator").
- Kao i u prvom slučaju, zbog činjenice da profesor nije imao ni najmanje šanse utjecati na njegovu sudbinu, pretpostavit ćemo da nosimo bilokazna profesor ne bi trebao.
Situacija 3: stvarnost
Konačno, filozofi predlažu zamisliti realniju situaciju u kojoj naš profesor čini zločin na isti način, ali ovaj put je to unaprijed određeno prirodnim zakonima i prirodom, karakterom samog profesora čovjeka. Zamislite da je odrastao u okruženju u kojem je činjenje zločina univerzalna norma koju nitko ne osuđuje. U ovoj zamišljenoj situaciji više se ne može sa sigurnošću reći je li profesor odgovoran za počinjeno djelo, jer se čini da bi se mogao potruditi da ne počini kažnjivo djelo. Čini se da je "krivac" ovog determinističkog prijestupa sam život! Uostalom, profesor nije izabrao društvo u kojem se slučajno rodio.
Rezultati
Većina znanstvenika dolazi do zaključka da su zakoni prirode svojevrsne objektivne odrednice našeg svijeta, jer se sve na planeti Zemlji pokorava zakonima prirode. Dakle, ne namećemo prirodi teret odgovornosti za nečiju sudbinu, što u određenoj mjeri predodređuje naše postojanje. Čovjek se, s druge strane, oštro ističe na pozadini "neživog" svijeta, čovjek je složeno organizirano stvorenje koje je odgovorno za svoje postupke ako nisu predodređeni vanjskim odrednicama, što znači da ima određeni stupanj slobode u njegovim aktivnostima.
