Moderna tehnogena civilizacija ima nekoliko ključnih značajki. Glavna je da su u takvom društvu znanstveni napredak i sloboda pojedinca uvijek na prvom mjestu.
Pojava pojma
Izraz "tehnogena civilizacija" ili "tehnokracija" pojavio se 1921. Prvi ga je upotrijebio sociolog Thorstein Veblen. U svojoj knjizi Inženjeri i sustav cijena, istraživač je naglasio važnost ujedinjavanja napora inženjera iz cijelog svijeta za poboljšanje života na zemlji.
Ovaj koncept brzo je postao popularan u znanstvenoj zajednici. Veblenovi sljedbenici nastavili su istraživanje svog prethodnika. Pojavilo se nekoliko teorija o tome što je tehnogena civilizacija. Prije svega, bila je suprotna tradicionalnom društvu. Takvu civilizaciju karakterizira činjenica da njezini pripadnici nastoje sačuvati svoj nekadašnji način života. Oni su vođeni tradicijom i bolno podnose promjene. To je društvo sa sporim društvenim razvojem. Tehnogena civilizacija izgrađena je na suprotnim principima - individualna sloboda, napredak, inovativnost u svim sferama života, spremnost na prilagodbu brzim promjenama.
Osnove tehnogene civilizacije
Tehnokracija nije samo civilizacija (tj. način društva), već i ideologija. Njegovi pristaše vjeruju da nema ništa važnije od razvoja znanosti. Istodobno, razvoj tehnologije dovodi do promjena u društvenom životu. Tehnološki rast nije samo zabava znanstvenika. To je također način rješavanja mnogih društvenih problema (poput zatvaranja jaza između bogatih i siromašnih).
Moderna civilizacija (tehnogena) mijenja ne samo način života ljudi, već i politički sustav. Takva ideologija podrazumijeva da državom ne bi trebao vladati karizmatični vođa, već jasna institucija moći. Mehanizmi upravljanja državom u tehnokratskom društvu djeluju bez obzira na određenog političara. Zapravo, osobnost vladara postaje sporedna. Na prvom mjestu je sam državni stroj koji uz pomoć svojih društvenih dizala na vrh diže samo kvalitetne menadžere, a ne populiste koji na izborima obećavaju zlatna brda. Tehnogenom civilizacijom upravljaju profesionalci - ljudi koji su naporno radili kako bi postigli visoke kvalifikacije u svom području.
Preduvjeti za pojavljivanje
Danas je teško poreći da je znanost glavni motor napretka. Međutim, odnos prema razvoju tehnologije nije uvijek bio ružičast. Čak i kada je čovječanstvo ostavilo za sobom eru barbarstva, znanost je dugo vremena bila dio marginaliziranih. Prve svjetske civilizacije koje su nastale u antici, naravno,pripadao skupini tradicionalnih društava. U svima njima tradicija i običaji zauzimali su važno mjesto.
Prvi preduvjeti za nastanak tehnogene civilizacije mogu se uočiti u antičkim grčkim politikama. To su bili neovisni gradovi, u čijem su životu mislioci i znanstvenici igrali važnu ulogu. Politika je bila vođena načelima demokracije, koja je zamijenila klasičnu tiraniju jednog despota. U tim su se gradovima pojavili mnogi značajni ljudski izumi.
Borba protiv tradicionalnog društva
Razlika između tradicionalnog društva i tehnogene civilizacije je kolosalna. Stoga su ljudi morali dokazivati svoje pravo na napredak kroz mnoga stoljeća. Značajan razvoj tehnogene civilizacije započeo je u 15.-16. stoljeću, kada je Zapadna Europa saznala za postojanje Novog svijeta. Otkriće zemalja na udaljenim obalama potaknulo je znatiželju stanovnika katoličkog svijeta. Najpoduzetniji i najpoduzetniji od njih postali su moreplovci i istraživači. Otvorili su svijet oko sebe i obogatili znanje svojih sunarodnjaka. Taj proces nije mogao ne utjecati na opće stanje uma. Na kraju se količina znanja pretvorila u kvalitetu.
Jedna od glavnih prepreka razvoju ranog tehnogenog društva bila je religija. Crkva je u srednjovjekovnoj Europi bila važna institucija, i duhovna i politička. Njezini protivnici proglašeni su hereticima i spaljeni na lomačama. Početkom 16. stoljeća u Njemačkoj se rađa reformacijski pokret. Njegov inspirator, Martin Luther, zagovarao je reformu crkve. Kod propovjednikapojavile su se mnoge pristaše, uključujući i kneževske njemačke dinastije. Ubrzo je počela oružana borba između protestanata i katolika. To je rezultiralo Tridesetogodišnjim ratom (1618.-1648.), nakon čega je u mnogim europskim zemljama uspostavljeno načelo vjerske slobode.
Utjecaj napretka na gospodarstvo
U novom društvu mnogo je više sredstava otišlo u razvoj obrazovanja. Otvarala su se sveučilišta, ljudi su studirali i učili o svijetu oko sebe. Razvoj tehnologije doveo je do gospodarskog rasta. Važni izumi kao što su tkalački stan ili parni kotao, na primjer, omogućili su nekim zemljama da povećaju vlastitu proizvodnju i poboljšaju dobrobit građana.
Industrijska revolucija 19. stoljeća učinila je Englesku velikom svjetskom silom s kolonijama u svim dijelovima svijeta. Naravno, to je već bila tehnološka civilizacija. Problemi njegovog razvoja bili su povezani s činjenicom da ljudi koji su postali gospodari cijelog svijeta nisu odmah naučili kako pravilno koristiti njegove resurse.
Važnost građanskih sloboda
Tijekom renesanse i prosvjetiteljstva došlo je do sinteze mnogih ideja antičkog svijeta i kršćanske civilizacije. Nova ideologija je od ove dvije zaklade dobila samo najbolje. Posebno je to bila ljubav prema osobi. Ideje prosvjetiteljstva govorile su da na svijetu ne postoji ništa važnije od jednog pojedinca.
Ova načela danas su temelj ustava većine država svijeta. Čovjekocentričnost je bila na prvom mjestuproglasio ključnom idejom nakon proglašenja neovisnosti SAD-a. U ustav ove nove zemlje bile su sadržane sve osnovne moderne građanske slobode. Nekoliko godina kasnije, Francuska je slijedila sličan put, gdje se dogodila revolucija koja je uništila stari poredak pred konzervativnom apsolutnom monarhijom. U budućnosti, još dva stoljeća, različita društva su na svoj način ostvarivala građanske slobode, bez kojih je nemoguće zamisliti tehnogenu civilizaciju.
Trijumf tehnogene civilizacije
U 20. stoljeću čovjek i tehnogena civilizacija prešli su na novu fazu svog razvoja. U to je vrijeme tempo društvenih promjena dramatično ubrzan. Danas ima toliko toga novoga u životu jedne generacije kao što nije bilo nekoliko stoljeća prije. Tehnogena civilizacija se ponekad naziva i "zapadnom", naglašavajući mjesto njenog nastanka. Danas su glavna prebivališta takvih redova Europa i SAD.
Važno je da danas kriza tehnogene civilizacije više ne može nastupiti, jer izvori njezina razvoja nisu nove kulturne zone kao prije (kolonijalizam i sl.), već restrukturiranje već postojećeg poretka. Glavnim uspjehom tranzicije iz tradicionalnog društva u tehnokraciju može se smatrati promjena vrijednosti. Danas je za društvo najvažnija svaka inovacija, nešto novo, kao fenomen.
Tradicionalna i tehnogena civilizacija ne mogu koegzistirati zajedno. Stoga je moderno društvo karakterizirano dinamičnim širenjem na sve kutke planeta. Tradicionalna društva zastarijevaju sama od sebe u dodiru s najnovijim tehnologijama. Pristaše tradicije i mrzitelji napretka imaju samo jedan način opstanka u današnjem svijetu – staviti svoje društvo na put izolacije. Tako živi Sjeverna Koreja koja ne priznaje otkrića Zapada, pa čak ni ne održava ekonomske odnose s njim.
Čovjek i priroda
Jedna od najvažnijih dominanta u tehnogenoj civilizaciji oduvijek je bila želja čovjeka za pokoravanjem prirode. Čovjek nije odmah naučio brinuti o svijetu oko sebe. Njegova energična aktivnost povezana s intenzivnim korištenjem prirodnih resursa često dovodi do katastrofa koje je uzrokovao čovjek i štete okolišu. U nizu sličnih primjera može se uočiti tragedija u nuklearnoj elektrani u Černobilu. To je slučaj kada su ljudi prebrzo počeli koristiti novu tehnologiju, a još nisu naučili kako je koristiti. Čovječanstvo ima samo jedan dom. Iracionalan odnos prema prirodi jedan je od glavnih problema tehnokracije.
Neophodno je da se član takvog društva uključi u transformativne aktivnosti. Upravo s tim pravilom povezuju se vrijednosti tehnogene civilizacije, zahvaljujući kojima ona neprestano mijenja vlastite temelje.
Mjesto pojedinca u novom društvu
Pojava tehnogene civilizacije promijenila je položaj čovjeka u društvu. U tradicionalnom društvu ljudi su iznimno ovisni o vrhovnoj moći, tradicijama i kastinskom sustavu.
U modernom svijetu osoba je autonomna. Svaka osoba može na svoj načinželja za promjenom okruženja, kontakata, kruga rada. Nije vezan uz dogmatske naredbe. Moderni čovjek je slobodan. Neovisnost je nužna osobnosti za razvoj i samoostvarenje. Tehnološka civilizacija koja je izgrađena na inovacijama i otkrićima, potiče i podržava individualnost svakog pojedinca.
