Umreženo društvo izraz je skovan 1991. godine kao odgovor na društvene, političke, ekonomske i kulturne promjene koje je donijelo širenje digitalnih informacijskih i komunikacijskih tehnologija. Intelektualno podrijetlo ove ideje može se pratiti do djela ranih društvenih teoretičara poput Georga Simmela, koji je analizirao utjecaj modernizacije i industrijskog kapitalizma na složene obrasce vlasništva, organizacije, proizvodnje i iskustva.
Porijeklo
Izraz "mrežno društvo" skovao je Jan van Dijk u svojoj nizozemskoj knjizi De Netwerkmaatschappij iz 1991. godine. I Manuel Castells u Rebirthu (1996.), prvom dijelu njegove trilogije o Informacijskom dobu. James Martin je 1978. upotrijebio izraz "žičano društvo" za označavanje države koja je povezanamasovne i telekomunikacijske mreže.
Van Dijk definira mrežno društvo kao svijet u kojem kombinacija društvenih mreža i medija čini njegov glavni način formiranja i najvažnije strukture na svim razinama (individualnoj, organizacijskoj i društvenoj). Ovaj tip uspoređuje s masovnom državom koju tvore grupe, udruge i zajednice ("mase"), okupljene u fizičkom suživotu.
Barry Wellman, Hiltz i Turoff
Wellman je studirao mrežno društvo na Sveučilištu u Torontu. Njegov prvi službeni posao bio je 1973. godine. "Mrežni grad", s većom teoretskom izjavom, 1988. Od svog pitanja o zajednici iz 1979., Wellman je potvrdio da je tvrtku bilo koje veličine najbolje smatrati mrežom. A ne kao ograničene grupe u hijerarhijskim strukturama. U novije vrijeme, Wellman je pridonio teoriji analize društvenih mreža s fokusom na individualne grupe, također poznat kao "individualizam". U svom istraživanju fokusira se na tri glavna aspekta mrežnog društva:
- zajednica;
- posao;
- organizacije.
On navodi da se zahvaljujući nedavnom tehnološkom napretku grupa pojedinca može društveno i prostorno diverzificirati. Organizacije umreženog društva također mogu imati koristi od širenja u smislu da povezanost s članovima različitih struktura pomaže u rješavanju specifičnih problema.
U 1978. "Network Nation" Roxanne Hiltz i Murraya Turoffaeksplicitno temeljeno na Wellmanovoj analizi zajednice, uzimajući naslov knjige "Umreženi grad". U radu se tvrdi da računalna komunikacija može transformirati društvo. Bilo je nevjerojatno predvidljivo jer je napisano mnogo prije Interneta. Turoff i Hiltz bili su rodonačelniki ranog računalnog komunikacijskog sustava nazvanog EIES.
koncept
Prema konceptu Castells mrežnog društva, mreže predstavljaju novu morfologiju grupa. U intervjuu s Harryjem Kreislerom s Kalifornijskog sveučilišta u Berkeleyu, Castells je rekao:
“…ako želite, definicija mrežnog društva je grupa u kojoj su ključne društvene strukture i aktivnosti organizirane oko elektroničke obrade informacijske mreže. Dakle, ne radi se samo o očitim oblicima organizacije. Razgovor je o društvenim mrežama koje obrađuju i upravljaju informacijama te koriste mikroelektroničke tehnologije.”
Ovo je ono o čemu se radi u mrežnom društvu.
Širenje logike iz temelja mijenja operacije i ishode u procesima proizvodnje, iskustva, moći i kulture. Za Castellsa, mreže su postale osnovne jedinice modernog društva. Ali van Dijk ne ide tako daleko. Za njega su te jedinice još uvijek pojedinci, grupe, organizacije, iako su možda sve više umrežene.
Ova struktura ide dalje od društva informacijskih mreža koje se često proglašava. Castells tvrdi da nije samo tehnologija ono što definira suvremene grupe, već i kulturne,ekonomski i politički čimbenici koji čine tvrtku. Motivi kao što su vjera, odgoj, organizacije i društveni status čine mrežno društvo. Skupina je određena ovim čimbenicima na mnogo načina. Ti utjecaji mogu ili podići ili omesti ova društva. Za van Dijka, informacije čine bit moderne grupe, a mreže čine organizacijske konfiguracije i (infra)strukture.
Prostor protoka igra središnju ulogu u Castellsovoj viziji umreženog društva. Elite u gradovima nisu vezane za određeno područje, već za prostor tokova.
Castells pridaje veliku važnost mrežama i tvrdi da se prava moć mora pronaći u njima, a ne ograničena na globalne gradove. Ovo je u suprotnosti s drugim teoretičarima koji hijerarhijski rangiraju stanja.
Jan van Dyck
Definirao je ideju "mrežnog društva" kao oblika grupe koja sve više pojednostavljuje svoje odnose u medijskim mrežama, postupno nadopunjujući društvene mreže osobne komunikacije. Ovu vezu podržavaju digitalne tehnologije. To znači da društvene mreže i mediji čine glavni način na koji je moderno društvo organizirano.
Prvi zaključak Decove knjige je da je moderna grupa u procesu pretvaranja u mrežno društvo. To znači da se na internetu kombiniraju međuljudska, organizacijska i masovna komunikacija. Ljudi se međusobno povezuju i stalno imaju pristup informacijama i međusobnoj komunikaciji. Korištenje interneta donosi"cijeli svijet" kod kuće i na poslu. Osim toga, kako mediji u mrežnom društvu, poput interneta, budu sve napredniji, postupno će postati „normalni mediji“u prvom desetljeću 21. stoljeća, budući da će ih koristiti velika populacija i interesi u gospodarstvu, politici i kulturi. On tvrdi da će komunikacija na papiru postati zastarjela.
Interakcija s novim medijima
Koncept mrežnog društva je da nove metode komunikacije u digitalnom svijetu omogućuju malim skupinama ljudi da se okupljaju na Internetu i razmjenjuju i prodaju robu i informacije. Također omogućuje većem broju ljudi da imaju glas u svom svijetu u cjelini. Najvažniji koncept mrežnog društva i novih medija je integracija telekomunikacijskih tehnologija. Druga strukturna značajka trenutne komunikacijske revolucije je rast interaktivnih veza. To je slijed radnji i reakcija. Veza za preuzimanje ili ponuda web-mjesta, interaktivne televizije i računalnih programa mnogo je šira od pretraživanja odozdo prema gore koju vrše njihovi korisnici. Treća, tehnička, karakteristika je digitalni kod. Definiraju ih sve osobine u isto vrijeme.
Mrežno društvo - struktura koja se temelji na mrežama koje kontroliraju informacijske i komunikacijske tehnologije mikroelektronike i digitalnih računalnih veza koje generiraju, obrađuju i distribuiraju informacije kroz čvorove. Mrežno društvo može se definirati kao društveni entitet sainfrastruktura koja osigurava svoj glavni način organizacije na svim razinama (pojedinačnoj, grupnoj i javnoj). Ove mreže sve više povezuju sve divizije ili dijelove ove formacije. U zapadnim društvima pojedinac postaje osnovna jedinica. U istočnim državama to može biti grupa (obitelj, zajednica, radnici) povezana mrežama.
Svakodnevno okruženje
U suvremenom procesu individualizacije, osoba je postala glavna jedinica mrežnog društva. To je uzrokovano istovremenim širenjem razmjera (nacionalizacija i internacionalizacija) i njegovim smanjenjem (lošiji životni i radni uvjeti).
Okruženje svakodnevnog života postaje sve heterogenije, a širi se raspon podjele rada, međuljudskih komunikacija i medija. Dakle, razmjer mrežnog društva je i proširen i smanjen u usporedbi s masom. Sfera je i globalna i lokalna. Organizacija njegovih sastavnica (pojedinaca, grupa) više nije vezana uz određena vremena i mjesta. Uz pomoć informacijskih i komunikacijskih tehnologija, te koordinate postojanja mogu se transcendirati kako bi se stvorila virtualna vremena i mjesta i istovremeno djelovali, percipirali i razmišljali u globalnim i lokalnim uvjetima.
Mreža se može definirati kao skup veza između elemenata jedinice. Ovi čvorovi se često nazivaju sustavima. Najmanji broj elemenata je tri, a minimalni broj veza je dvije.
Mreže su način organiziranja složenih sustava uprirode i društva. To su relativno teški oblici stvaranja materije i živih skupina. Dakle, mreže se nalaze i u složenoj komponenti i u pokretnim sustavima na svim razinama. Mreže su selektivne prema svojim specifičnim programima jer mogu komunicirati u isto vrijeme.
Problemi mrežnog društva
Mreže nisu nove. Mrežne tehnologije temeljene na mikroelektronici vrhunske su, omogućujući stari oblik društvene organizacije: mreže. Oni su kroz povijest imali ozbiljan problem u usporedbi s drugim oblicima društvene organizacije. Stoga su u povijesnim zapisima mreže bile područja privatnog života. Digitalne mrežne tehnologije omogućuju im da prevladaju svoja povijesna ograničenja. Istodobno, mogu biti fleksibilni i prilagodljivi, zahvaljujući svojoj sposobnosti da decentraliziraju izvedbu u mreži autonomnih komponenti, te mogu koordinirati svu ovu decentraliziranu aktivnost sa zajedničkim ciljem donošenja odluka. Mreže nisu definirane industrijskom tehnologijom, ali su nezamislive bez njih.
U ranim godinama 21. stoljeća
Dolazi do eksplozije horizontalnih komunikacijskih mreža, potpuno neovisnih o medijskom poslovanju i vladama, dopuštajući ono što se može nazvati masovnom komunikacijom samo po sebi. To je ogromna komunikacija jer je raširena po cijelom internetu. Stoga potencijalno može pokriti cijeli planet. Eksplozija bloganja, streaminga i drugih interaktivnih komunikacija između računala stvorila je novi globalni sustavhorizontalne mreže koje, po prvi put u povijesti, omogućuju ljudima da međusobno komuniciraju bez prolaska kroz kanale uspostavljene od strane društvenih institucija za socijalizaciju.
Ova grupa je socijalizirana veza koja nadilazi sustav masovnih medija karakterističan za industrijsku državu. Ali on ne predstavlja svijet slobode kako ga izvode internetski proroci. Sastoji se od oligopolističkog poslovnog multimedijskog sustava koji pokreće sve više inkluzivni hipertekst, i od eksplozije horizontalnih mreža autonomnih lokalnih, globalnih komunikacija i, naravno, interakcije između dvaju sustava u složenom obrascu veza i prekida. Mrežno društvo očituje se i u transformaciji društvenosti. Međutim, ono što se sada vidi nije nestanak interakcije licem u lice ili sve veća izolacija ljudi ispred svojih računala.
Iz studija u različitim društvima može se vidjeti da su korisnici interneta u većini slučajeva socijaliziraniji, imaju mnogo prijatelja i kontakata te su stoga politički aktivniji od ne-korisnika. Štoviše, što više koriste internet, to bolje sudjeluju u komunikaciji licem u lice u svim područjima svog života. Isto tako, novi oblici bežične komunikacije, od glasa preko mobilnog telefona do SMS-a, supruge i WiMaxa, uvelike poboljšavaju povezanost. Posebno za mlađe populacije. Mrežno društvo je hipersocijalna tvrtka, a ne izolacija.
Grupa ljudi
Ljudi uvode tehnologiju u svoje živote, povezuju sevirtualna stvarnost i stvarna. Žive u raznim tehnološkim oblicima komunikacije, formulirajući ih prema potrebi. Međutim, postoje velike promjene u društvenosti. To nije posljedica interneta ili novih komunikacijskih tehnologija, već modifikacija koja je u potpunosti podržana logikom ugrađenom u mrežu. To je pojava mrežnog individualizma, budući da društvena struktura i povijesna evolucija potiču takvo ponašanje kao dominantno u kulturi društava. A nove tehnologije savršeno se uklapaju u način izgradnje kontakta uz samoodabrane mreže, uključene ili isključene, ovisno o potrebama i raspoloženjima svake osobe.
Dakle, mrežno društvo je skupina ljudi. A nove komunikacijske tehnologije savršeno se uklapaju u način izgradnje društvenosti uz samoodabrane mreže, ovisno o potrebama i raspoloženjima svake osobe.
Rezultat
Rezultat ove evolucije je da je kultura mrežnog društva u velikoj mjeri određena porukama koje se razmjenjuju u složenom elektroničkom hipertekstu stvorenom od strane tehnološki povezanih mreža različitih načina komunikacije. U mrežnoj skupini virtualnost je temelj stvarnosti kroz nove oblike socijalizirane komunikacije. Društvo oblikuje tehnologiju prema potrebama, vrijednostima i interesima ljudi koji je koriste. Povijest interneta dokazuje da su korisnici, posebice prve tisuće, u velikoj mjeri bili proizvođači izuma. Međutim, tehnologija je neophodna. Ovako se razvilo mrežno društvo.
