Tiun je dobro uvriježeno generičko ime za brojne kategorije koje su uključivale osobne kneževske i bojarske sluge. Čak su se i ovim imenom u Drevnoj Rusiji nazivali državni službenici, odnosno njihova mjesta na administrativno-sudskom polju.
Značenje
U Kijevskoj Rusiji tiun (tivun) se nazivao kneževskim ili bojarskim upraviteljem, činovnikom, upraviteljem, u Velikoj kneževini Litvi i u Moskovskoj državi do 17. stoljeća. - naziv gospodarskih, namjesničkih, crkvenih i sudbenih dužnosti. Sama funkcija ima skandinavske korijene i stigla je na teritorij Rusije zahvaljujući Varjazima (drevni skandinavski thionn). Etimologija riječi pokazuje njezinu vrlo široku rasprostranjenost: sa staroruskog ova riječ znači "upravitelj", na ukrajinskom je "nadzornik", "upravitelj imanja". Tiun je također sluga kneževskog dvora, a također i niža karika uprave u selima.
Tiun u Rusiji
Tiun u Drevnoj Rusiji su upravitelji kućanstva koji su u službi bojara ili prinčeva i odgovorni su za red. Vatreni, kasniji naziv - palača, bio je odgovoran za kuću, dvorište. Staja tiun je, odnosno, bio odgovoran za konje ištand, stabilan rad. Terenski rad i dr. ležali su na seoskim i ratajima. Tiuni su bili najpotrebnija potpora i pomoć feudalnim zemljoposjednicima u upravi i sudu. Većina njih nije bila slobodna. Kako kaže Russkaya Pravda, čim je osoba prihvatila položaj zvan "tiun", on je prešao u kategoriju onih koji se nazivaju kmetovima. Da bi se očuvala njihova sloboda, bilo je potrebno sklopiti poseban sporazum. Ruska Pravda također govori o "Tivunu bez reda" (to znači nepostojanje odgovarajućeg ugovora) kao jednom od izvora servilnosti. Unatoč tome, društveni položaj kneževskih tiuna bio je vrlo visok. Za ubojstvo sela ili ratnika - 12 grivna, za ubojstvo bojarskog sluge - 40 grivna. Najveća veličina postavljena je za kneževsku plamenu - 80 grivna.
Kholopa-tiuna je smjela biti svjedok na sudu, ako nije bilo drugih slobodnih, iako je pravilo govorilo "kmetu je pokornost". Istodobno, samo je sam knez mogao voditi suđenje nad njim. Sekundarni službenici koji su pripadali sudskoj i upravnoj vlasti nazivali su se i tiuni. Imenovali su ih knezovi, volosteli ili namjesnici. U 13-14 stoljeću, broj tiuna namjesnika određen je uz pomoć statutarnih slova. Usporedimo li sud manjih službenika s guvernerovim, onda je prvi bio najniža instanca. Unatoč činjenici da se naknada tiuna provodila na jednakoj osnovi, njegov prihod nije dosegao polovicu dobiti guvernera. Stanovništvo se pobunilo protiv zvaničnika koje su mrzili (možete se prisjetiti ustanka stanovnikaKijev 1146.). U književnim spomenicima, tiun je sebični tlačitelj naroda (na primjer, u Riječi Daniela Oštritelja).
Tiuni u moskovskoj državi i Velikoj kneževini Litvi
Ovdje se naglasak pomiče s ekonomskih na upravljačke i pravosudne funkcije. U 14.–17.st nastavio postojati kneževski tiun, koji se bavio svojim gospodarstvom. Bilo je i onih koji su bili uključeni u vicegerentski aparat i onih koji su imali pravosudne funkcije. Veliki feudalci koji su bili odgovorni za upravljanje volostima (kasnije su nazvani guvernerima) i prikupljanje harača (koji su se u to vrijeme nazivali i "polyudie") nazivali su Veliko vojvodstvo Litva tiunima. U nekim dijelovima Galicijske Rusije, gdje su još uvijek postojali ostaci staroruskog prava, to su bili izabrani predstavnici ruralnih zajednica.
Tions and the Church
Crkveni tiuni su bili dvije vrste: oni koji su bili podređeni svjetovnim hijerarhijskim službenicima i oni koji su sebe nazivali "gospodari". Posljednja skupina živjela je u gradu katedrali i služila sa samim biskupom. Prema dekretu Stoglavske katedrale, glavna dužnost tiuna bila je izdavanje transparenta svećenicima koji su posjećivali katedralu i bili angažirani za služenje liturgije. Potonji su imali pravo provoditi takve radnje. Kasnije su tiuni odgovorni za red u crkvi. Gledaju kako svećenstvo i svećeničke starješine vrše svoju dužnost.
Tiun koliba
Tiun, čija je važnost bila velika u crkvi, iSvećeničke starješine sjedile su zajedno u kolibi Popovskaya, a zatim u Tiunskoj do 1667. godine. Međutim, situacija se promijenila. Od 1674. do 1690. kolibu Tiun zamijenio je patrijarh Joakim po nalogu crkvenih poslova. 1724. konačno je zatvoren. Hijerarsi su slijedili primjer patrijarha i doveli u modu otvaranje tiunskih koliba ili redova. Potonji su bili odgovorni za ista pitanja vezana uz biskupijsku upravu, kao u stara vremena i tiun. Za stvaranje pomoći Sinodi za vrijeme Petra I. stvorena je komora, koja se također zvala ured, ali je sljedeće godine ukinuta.
Tiun je osoba kojoj je oduzeta sloboda, ali i obdarena puno odgovornosti. Ti su ljudi čuvali kuću, polje, životinje, zauzimali određeni položaj u crkvi ili bili službenici.
