Ubaciti vlastitu misao u glave drugih prava je umjetnost. Kao i svaka kreativnost, zahtijeva malo talenta i puno truda. Ako je s drugom sve jasno, što je onda s talentom? Kakav talent? Stavljanje riječi u rečenice? Ne, lako je naučiti. Možda dobro definiran i jasan govor? Također je lako dobiti. Točno! Potrebna vam je karizma! Iako ne, uči se i umjetnost. Koja je to neuhvatljiva tajna… A pitajmo one koji su na tome izgradili cijelu državu, starorimske govornike.
Pjesnici se rađaju, govornici se stvaraju. (Mark Tulije Ciceron, "Govor u obranu Arhija")
Oratorij u starom Rimu
U starom Rimu, svatko tko se na neki način bavio politikom morao je ovladati umijećem elokvencije. Glazba, slikanje i druga "sredstva samoizražavanja" - sve je to za besposlen provod i "lijene dane". Oni ljudi koji žele biti aktivni i korisni društvu moraju svladati govorničko umijeće. Nastupite, stojeći na ogromnom trgu, pred cijelom gomilom i njegovimanatjerati ljude da povjeruju u vlastito božanstvo riječima je djelo pravog Rimljana.
Ne zastrašujući "pilum", ni oštar "gladius", pa čak ni grmeći glas centuriona. Riječ je glavno oružje velikog carstva. I riječ je korištena vrlo vješto. Glasne rasprave i bučni sastanci, izreke na trgu i privatni razgovori - sve je to izgradilo najveću državnu instituciju. A ako odlučite voditi političku kočiju, onda prvo dokažite da ste pravi rimski govornik.
Ali koje će osobine imati ovi tihi ratnici zajednička? Koji im je zajednički talent? Da to saznamo, pokušajmo pobliže pogledati stupove oratorija starog Rima.
Mark Thulius Cicero
Kad smo već kod govorništva, ne možemo ne spomenuti njegovog najsjajnijeg predstavnika. Stari rimski filozof Ciceron bio je praktična, istinski rimska umjetnost elokvencije. Dobio je dobro obrazovanje, koje, međutim, nije moglo zadovoljiti njegovu žeđ za znanjem. Kao tinejdžer naučio je grčki jezik i upijao znanje helenskih učitelja, volio je govorništvo i filozofiju. Naporan rad i talent su ga dobro poslužili. Prvi govor, "u obranu Kvincija", Ciceron je održao u dobi od dvadeset i pet godina. Riječima je prodirao u umove ljudi, ponukavši ih na akciju, i tako utro svoj put u povijest.
Ništa ne bi trebalo biti toliko oprezno u starosti kao lijenost i nerad.
Ali što je s talentom? Koje je posebne vještine imao? Ciceron dobrorazumio ne samo retoriku, nego i građansko pravo i filozofiju. Vjerovao je da rimski govornik mora biti obrazovan, načitan i imati osjećaj za takt. Književnost je, prema njegovom mišljenju, odlična za razvoj retoričkih vještina.
Uostalom, ne samo da treba ovladati mudrošću, već i biti sposoban koristiti je.
Jedna od glavnih vještina Marka Tulija Cicerona je da priču učini "živom". U njegovim sudskim govorima, često dosadnim i jednoličnim, svi su se prisutni utopili. Sjajno je "naslikao portrete" sudionika i prikazao cijelu sliku još svjetliju nego što doista jest. Humor je korišten prikladno i govor je učinio prirodnim. Izražajna i umjetnička sredstva nikada nije izbjegavao. Živahne metafore i prigodne usporedbe - to je ono što je privuklo pažnju ljudi na njega. I čim su svi bili zarobljeni u zahvatu naracije, govor je dobio zamah i završio snažnim emocionalnim izljevom. Otvaranje ljudskog uma i unošenje pravih osjećaja u njega djelo je pravog majstora.
Govor bi trebao teći i razvijati se iz znanja o predmetu. Ako je govornik nije proučio, onda je svaka elokvencija uzaludan, djetinjast trud.
Seneca Stariji
Zašto Senior? Zovu ga i Seneka Otac. Bio je roditelj poznatog stoičkog filozofa Seneke. Ovdje ćemo govoriti o ocu, jer sin nije uložio svoju dušu u retoriku, već u razvoj filozofije stoicizma. Izuzetno zanimljiva tema, ali o tome drugi put.
UključenoSeneka nikada nije uživao slavu profesionalnog retoričara, što ga, međutim, nije spriječilo da prisustvuje govorničkim događajima. Na njima je upijao znanje i analizirao govore drugih. Ta činjenica prisutnosti omogućila mu je da napiše esej u kojem opisuje govornike svog vremena. Rimski govornik Seneka, ne inferioran svom inspiratoru - Ciceronu, slika živopisne slike i do detalja prikazuje retore, začinjavajući sve to duhovitim anegdotama. Manje je vjerojatno da se citati Seneke odnose na politiku.
Mark Antonije Ciceron nije neprijatelj, već kajanje.
Seneka se divio slavnom govorniku Ciceronu i njegovoj dosljednosti. Bio je stran krajnostima govorništva, koje su se razvile nakon smrti Marka Tulija. I jasno je vidljiv utjecaj “duhovnog mentora”. Naravno, nije riječ o apsolutnoj sličnosti, već samo o nekim, jedva primjetnim putevima razmišljanja. Ako Ciceron, kao ljubitelj tragičnih i epskih djela, odražava u svojim govorima visoku privlačnost i herojsku spremnost, onda je Seneka uspio mnogo više u pitanjima humora. Savršeno ga je ubacio pod potporu teksta, ne dopuštajući da se narativ sruši. Sjajan Senekin citat, koji mnogi često zaboravljaju:
Moći govoriti je manje važna vrlina od moći stati.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian je bio predodređen za govornički put od djetinjstva. Njegov otac i djed bili su retoričari. U Rimu je stekao dobro obrazovanje i spremao se pojaviti na sudu. Međutim, unatoč dobroj praksidvorski govornik, posve se posvetio podučavanju. Njegove teorijske bilješke koristile su se posvuda i nosile su skladište znanja za nadobudne retoričare. Neki ga suvremenici čak stavljaju na istu razinu kao i Ciceron.
Što bi moglo biti poštenije i plemenitije od podučavanja drugih onome što sami najbolje znate?
Opća popularnost pala je na njega za vrijeme Domicijanove vladavine. Slaveći krvavog diktatora, znao je nagli uspon na vrhunac slave. Ali nemojmo o povijesti suditi odozgo. Njegov život, međutim, nije bio tako bez oblaka kao njegova karijera. Izgubivši ženu i dva sina, ostao je sam, što je pogoršao sve veći Domicijanov teror. Time što je prošao tako tragično, ostavio je za sobom naslijeđe u kojem su uživale buduće generacije govornika.
Mark Valery Messala Korvin
Put Marka Valeryja bio je malo drugačiji od prethodnih govornika. Veći dio života proveo je na bojnom polju i u javnim poslovima. Počeo je kao legat, a završio kao najcjenjenija osoba u Senatu. Messalin vojni život bio je pun poteškoća, a nije uvijek služio istom zapovjedniku. Međutim, prema njegovim suvremenicima, nije bio bez plemstva.
U govorništvu je uspio ništa manje nego u vojsci. Messala je bio jedan od pionira oratorija svog vremena. Mnogi od onih koji su tada bili nepoznati, ali im je sudbina pripremila veliko priznanje, vrlo su pohvalno govorili o govorima tada poznatog govornika Mesale. Ciceron se divi njegovom govoru, Kvintilijaneprimjećuje plemenitost njegovog stila, a učitelji elokvencije često koriste njegov govornički stil kao osnovu za poučavanje.
Talent ili naporan rad?
Što je zajedničko svim ovim ljudima? Koja nit ih povezuje? Aktivni Ciceron, pažljiv Seneka, radoznali Kvintilijan, iskusni Mesala. Nisu odmah nakon rođenja “gurali” pametne govore, nisu postali briljantna djeca. Veliki govornici starog Rima proučavali su svu mudrost tijekom života. Svaki je doživio drugačiju sudbinu, svaki je koristio različite metode podučavanja.
Ali izvukli smo ih iz utrobe povijesti upravo da bismo tražili opće, a ne posebno. A bez odgovora ih nećemo pustiti. Ciceron je nesumnjivo bio vrlo pohlepan za znanjem. Zaključio je da je za pravog rimskog govornika najvažniji široki pogled. Seneca je započeo svoj put do vrha postolja neprestano slušajući druge retore. Quintilian je bio zadubljen u teoriju i detaljno je ispitao svaku stvar. Messala je bila zaokupljena državnom i vojnom politikom, pa su njezini govori bili puni znanja.
Sorcerer's "Philosopher's Stone"
Dakle, glavna stvar za govornika je žeđ za znanjem. Doista, dikcija, pismenost i konstrukcija govora mogu se naučiti, ali širina svijesti nije tako očita "vještina".
Čim se rodimo, već se nalazimo u kaosu lažnih mišljenja i gotovo uz mlijeko dojilje, reklo bi se, pijemo u zabludama. Mark Thulius Ciceron, "Tusculan Talks"
Ako svi zajedno promatraju sjene na zidu špilje, teško mogu pretpostaviti da je vani bolje. A posao govornika je uvjeriti ih da pogledaju iz čahure i barem baciti pogled na stvarni svijet. Ali za to on sam mora prvo pobjeći iz sumornog zatočeništva.
