Mnogi izvanredni znanstvenici dali su svoj doprinos sociologiji, jedan od njih bio je Pierre Bourdieu. Francuski državljanin, rođen 1930., filozof, kulturolog, autor teorijskog koncepta društvenog prostora, polja, kulturnog i društvenog kapitala. Vjerovao je da mjesto subjekta u društvenom prostoru određuje ekonomski kapital, koji se može promatrati u smislu kulturnih, društvenih i simboličkih dobara.
Kratka biografija
Biografija Pierrea Bourdieua puna je raznih događaja. Aktivno je sudjelovao u političkim preobrazbama i puno studirao. Budući sociolog rođen je 1930. godine u Dangenu (Francuska). Otac mu je seljak, majčina obitelj su sitni vlasnici. Godine 1941.-1947. Pierre Bourdieu studirao je na Lycée Louis Barthou, gdje ga je primijetio jedan od učitelja i savjetovao mu da se upiše u elitni Lycée Louisa Velikog na kolegij iz humanističkih i elitnih znanosti.
Godine 1951. Bourdieu je primljen u Višu školu, Jacques je studirao s njimDerrida i Louis Marin. U to vrijeme formira se njegov filozofski i sociološki svjetonazor. Zanimaju ga djela Sartrea, Husserla, Marxa, Merleau-Pontyja. U školi, zajedno s Derridaom i Maren, osniva Odbor za obranu slobode. 1953. obranio je diplomu o Leibnizu, 1954. položio je ispit za pravo predavača filozofije i počeo raditi na disertaciji o vremenskim strukturama emocionalnog života.
Od 1954. do 1955 radi kao profesor u srednjoj školi. Nakon što je odbio obvezni vojni rok, prebačen je u Versailles, u psihološku službu vojske. Krajem 1955. Pierre je prebačen u Alžir, gdje je trajao rat, gdje je ostao dvije godine. Za to vrijeme uspio je pokrenuti etnološka istraživanja koja je nastavio radeći kao asistent na Filološkom fakultetu Sveučilišta u Alžiru 1958-1960.
Natrag u Francusku
Vrijeme provedeno u Alžiru definiralo je Bourdieuovu karijeru sociologa. Objavljuje nekoliko knjiga o etnologiji, 1958. godine objavljeno je djelo "Sociologija Alžira", gdje Pierre Bourdieu analizira utjecaj kolonijalizma na uništavanje tradicionalnog načina života. Nakon što je Alžir proglasio neovisnost, Bourdieu je napisao Rad i radnici u Alžiru i Krizu tradicionalne poljoprivrede u Alžiru. Nakon završetka studija vraća se u Francusku.
Godine 1960. radio je kao glavni tajnik u Centru za europsku sociologiju. Godine 1961. dobio je mjesto profesora na Sveučilištu u Lilleu, gdje je radio do 1964. godine. Udala se za Pierrea Bourdieua 1962godine za Marie Brizard. Sredinom 1964. godine francuski sociolog postaje zamjenik voditelja Centra za europsku sociologiju, počinje proučavati kulturne prakse, čemu je posvetio sljedećih 10 godina.
1968. osnovao je vlastiti Centar za sociologiju i kulturu, gdje je proučavao društvenu hijerarhiju i reprodukciju. Umro 2002.
Sociologija Pierrea Bourdieua
Proučavajući društvenu stvarnost, Bourdieu se želio odmaknuti od fenomenoloških i strukturalističkih pristupa. Ne koristi pojmove subjekata i objekata, umjesto njih uvodi novu riječ "agent". Za razliku od subjekata koji se pokoravaju određenim pravilima, agenti reproduciraju strategije – određene sustave prakse koji imaju specifičan cilj, ali nisu usmjereni prema cilju. Kako bi objasnio svoj koncept agenata, Bourdieu uvodi koncept habitusa.
Habitus je sustav snažnih predispozicija stečenih u procesu socijalizacije koje pomažu pojedincu da funkcionira u određenoj strukturi. To je svojevrsni sustav dispozicija koji određuje aktivnosti i reprezentacije pojedinaca. Habitus je proizvod povijesti koji proizvodi individualne i kolektivne prakse. Uzrokuje prisutnost u postupcima pojedinaca prošlog iskustva, što je jamac ispravnog ponašanja. Habitus nastoji generirati općeprihvaćene načine ponašanja koji su prilagođeni logici određenog područja djelovanja - društvenog prostora.
Društveni prostor
Bourdieu je vjerovao da društvo treba promatrati kao strukturu u dva oblika. Prvihipostaza je stvarnost prvog reda, gdje je položaj osobe u društvu određen raspodjelom materijalnih sredstava, prestiža, vrijednosti i drugih društvenih koristi. Realnost drugog reda su načini ponašanja i razmišljanja pojedinaca, koji odgovaraju njihovom položaju u društvu. Jednostavno rečeno, Bourdieu je društvenu stvarnost promatrao kao odnos između fizičkog i subjektivnog.
Možete razlikovati društveni i fizički prostor - polje. Fizički prostor određen je međusobnom vezom vanjskih dijelova koji ga tvore, društveni prostor nastaje kao rezultat implementacije različitih pozicija. Društveno polje može se sastojati od nekoliko polja, odnosno osoba može zauzimati nekoliko društvenih pozicija.
Glavni zadatak sociologije prema Bourdieuu je otkriti skrivene strukture u okruženju fizičkog i društvenog polja. Ali ovo je samo mali dio njegova istraživanja. Ništa manje zanimljiva nije ni sociologija politike Pierrea Bourdieua.
Politika
Bourdieu je također smatrao državni aparat sa stajališta terena. Glavna značajka terena je da se agenti i institucije bore prema pravilima formuliranim u ovom prostoru. Naporno rade i postižu različite rezultate. Tako nastaju elite i mase. Političko polje nema sastavnice, ono je svojevrsna karta na kojoj se igra za pristup kapitalu. I svaka igra ima svoja pravila.
Prema Pierreu Bourdieuu, društvo nije struktura, ono je samo rezultat djelovanja agenata koji sudjeluju u igri na terenu.
