Glavni zadatak teologije je tumačenje Svetog pisma, dokaz postojanja Boga i formuliranje dogmi Crkve. Istovremeno se razvijala logika, razvijali su se koncepti osobnosti i spor o prioritetu općeg i pojedinačnog.
U filozofiji srednjeg vijeka postoje dvije glavne etape njenog formiranja - patristika i skolastika. Patrističko razdoblje obuhvaća 4.-8. stoljeće, a skolastika - 6.-15. stoljeće.
Što se podrazumijeva pod pojmovima kao što su patristika i skolastika? Koja je razlika? Prilično je teško povući jasnu granicu između njih.
Patristika je sustav filozofskih i teorijskih pogleda mislilaca religije, "očeva" crkve. U prijevodu s latinskog, "pater" - "otac". To je pravac kršćanske filozofije, čija je glavna svrha afirmirati, potkrijepiti i potvrditi snagu vjere. Razdoblje patristike dijeli se na dva glavna područja: grčko i rimsko. Svaki od njih ima svoje osobine i vrijeme razvoja.
Najkarakterističnije za patristiku je razvoj dogme kršćanstva i filozofije, na čiji su razvoj utjecale ideje Platona. Srednjovjekovna patristika osvjetljava takve probleme: stavrazum i vjera, bit Boga, ljudska sloboda itd.
U srednjem vijeku počinju stvarati razne škole i sveučilišta. Potonji je imao četiri fakulteta: filozofski, teološki, medicinski i pravni. Predstavnici teologije imali su glavnu ulogu u njihovoj formaciji. Skolastika se koncentrirala oko sveučilišta.
Sholastika je filozofski smjer srednjeg vijeka, koji je sintetizirao kršćansku teologiju i Aristotelovu logiku. Glavni zadatak ovog smjera bio je opravdanje vjere razumom. Drugim riječima, racionalno opravdanje za vjeru u Boga i kršćansko učenje.
Skolastika je bila namijenjena podučavanju osnovnih dogmi i načela kršćanstva. Ove dogme nalaze svoje porijeklo u patristici. Patristika i skolastika su dva učenja koja su se međusobno nadopunjavala i ukorijenjivala. Temeljile su se na istim značenjima, principima, istoj simbolici. Prema filozofima, skolastika se nastavlja u patristici. U isto vrijeme, novi smjer filozofije bio je povezan s platonizmom i Aristotelovim učenjem.
Jedna od središnjih figura skolastike bio je Toma Akvinski. Suprotstavio se raširenom u teologiji stajalištu o suprotnosti prirode i duha. Prema Fomi, čovjek se mora proučavati kao cjelina - u jedinstvu tijela i duše.
Pozivajući se na primarne izvore, možemo reći da je osoba stepenica na ljestvici svemira. Ne može se podijeliti na tijelo i dušu. Mora se uzeti u cjelini istvorenje Boga. Patristika i skolastika govore da osoba samostalno bira jedan ili drugi životni put, u korist svjetla ili tame. Čovjek mora sam izabrati dobro, odreći se svega zlog i đavolskog.
Filozofski pogledi na patristiku i skolastiku važan su dio opće filozofije. Ovi pravci osvjetljavaju ideje kršćanstva u srednjovjekovnoj Europi. Ovo razdoblje povijesti obilježeno je uspostavljanjem veze između filozofije, patristike i skolastike.
