U modernom političkom leksikonu, koncept kao što je "novi srednji vijek" već se čvrsto ustalio. Što to znači?
Koncept novog srednjeg vijeka već je našao svoj opis u literaturi. N. A. je prvi put iznio svoje mišljenje o ovom fenomenu. Berdjajev. Ovaj veliki ruski mislilac 20. stoljeća napisao je 1923. knjigu pod nazivom Novi srednji vijek. Autor je u svom radu naznačio znakove ovog razdoblja, ali je pogriješio s njegovim početkom za gotovo jedno stoljeće.
Krajem dvadesetog stoljeća. dalje se razvijao koncept novog srednjeg vijeka. Postao je predmetom pažnje zapadnih filozofa i povjesničara. Značajke Novog srednjeg vijeka prilično je slikovito opisao suvremeni postmodernist Umberto Eco.
Što su oni, znakovi ovog novog razdoblja? Pokušajmo razumjeti ovaj problem.
Definicija pojma
Novi srednji vijek je koncept koji neki autori koriste za opisivanje aktualnog društvenog života ili za stvaranje futurističkog scenarija koji uključuje povratak čovječanstva raznimnorme, tehnološke i društvene osobine, kao i prakse karakteristične za razdoblje koje se odvijalo između antike i modernog doba (5.-15. stoljeće).
Novi srednji vijek, ovisno o mišljenju pojedinog autora, različito se ocjenjuje. Dakle, neki istraživači ovo razdoblje smatraju padom civilizacije, dok drugi smatraju da dobiva nove prilike.
Fazije ljudskog razvoja
Antika, srednji vijek, renesansa, novo doba… Pod ovim pojmovima razumijemo faze razvoja kroz koje je nekada prolazila europska civilizacija. Istovremeno, svako je doba imalo svoju kvalitativnu originalnost. Unatoč tome, antika, srednji vijek, renesansa i novi vijek neraskidivo su povezani. Uostalom, svaka od sljedećih faza ima značajke kontinuiteta s prethodnom.
Od srednjeg vijeka do novog vijeka, čovječanstvo je prošlo kroz renesansu. Međutim, posljednja od ovih faza u razvoju društva već je nosila sva obilježja sljedećeg razdoblja. Zato se vjeruje da su nakon srednjeg vijeka renesansa i novi vijek gotovo jedno razdoblje.
Uspon drevnih civilizacija
Antika, srednji vijek i moderno doba tri su velika razdoblja. Svi su oni odigrali svoju značajnu ulogu u povijesti zemalja Zapadne Europe. Da bismo bolje razumjeli koncept koji su razvili moderni autori, potrebno je prisjetiti se puta kojim je čovječanstvo prošlo od srednjeg vijeka do ere Novog doba.
Započnimo gledajućiAntika. Uključuje povijest starog Rima i antičke Grčke.
Nastanak kulture tog vremena dogodio se u Heladi. Stari Grci stvorili su pravi standard ljepote u raznim područjima, uključujući glazbu i kiparstvo, književnost i arhitekturu. Ogroman utjecaj na razvoj civilizacije u ovoj državi imali su filozofi Aristotel, Platon, Pitagora, Sokrat Arhimed i Euklid. Utjelovljenje duha antičke Grčke bile su Olimpijske igre, koje su uključivale ne samo sportske, već i vjerske i kazališne procesije. Krajem petog stoljeća državu je zauzeo Filip, kralj Makedonije, a nakon sloma te moći postala je jedna od provincija Rimskog Carstva. Time je Grčka dodatno proširila državu, tražeći hegemoniju na cijelom Mediteranu.
Stari Rimljani nisu imali svoju kulturu. Međutim, uspjeli su uočiti i preobraziti Grka. U starom Rimu institucija ropstva bila je dobro razvijena. Zato su u zemlji postojale dvije antagonističke klase. Predstavljali su ih robovlasnici i robovi. Za smirivanje najnovijih ustanaka, kao i za osvajanje novih teritorija u starom Rimu, sve važnija uloga dodijeljena je vojsci, predvođenoj vođama.
Kraj antičkog razdoblja
Kraj Rimskog Carstva došao je istovremeno s njegovim osvajanjem od strane germanskih i drugih plemena. To je omogućilo da povijest u lancu Antika – Srednji vijek – Novo vrijeme prijeđe u sljedeću fazu. Međutim, ovo razdoblje je trajalo dovoljno dugo.
Početkom 2.-3. stoljeća. Rimsko je Carstvo zauzelo velike teritorije. Za obnovu unutarnjeg reda, kao i za zaštitu granica i osvajanje novih zemalja, trebala je održavati ogromnu vojsku, što je zahtijevalo kolosalna sredstva. Da bi ih dobili, podanici carstva bili su obvezni plaćati porez. U slučaju kašnjenja, građani su svoju imovinu morali dati u blagajnu.
U isto vrijeme u Rimu je postojao robovski rad. Kočio je razvoj zemlje. Uostalom, robovi nisu bili zainteresirani za gospodarstvo i radili su samo pod prisilom.
Unatoč tome, ogromno se bogatstvo nastavilo čuvati i povećavati u Carstvu. Gradili su se cirkusi, javne zgrade i hramovi, organizirali praznici i kazališne predstave. U Rimu i drugim velikim gradovima došlo je do koncentracije slobodnih ljudi koji se nisu bavili besplatnim radom i parazitirali na račun društva. Kako bi održala duh poslušnosti među tim masama, vlada im je dala "kruh i cirkuse".
Glavna potpora rimskom caru bili su vojska i službenici. Sve je to dovelo do toga da je vojska na prijestolje nominirala samo svoje predstavnike, koje su kasnije svrgli drugi slični pretendenti na vlast.
Produbljivanje krize dogodilo se u duhovnom životu. Narod je lišen građanskih sloboda, zbog čega je došlo do moralnog pada u društvu.
U isto vrijeme, došlo je do postupnog kretanja prema jugu i zapadu germanskih plemena, koja se u povijesti nazivaju barbarima. Krajem 4., u 5. i u prvoj polovici 6. st. rim.time je osvojeno carstvo, kao i drugi narodi koji su se prethodno naselili na njegovu teritoriju. Osvajači nisu marširali u ogromnoj vojsci. Međutim, pod njihovim je udarima uništen imperijalni sustav vlasti. Prva germanska kraljevstva počela su se pojavljivati na osvojenim područjima.
Dolazak nove ere
Srednji vijek je razdoblje koje se proteže više od tisuću godina u europskoj povijesti. Ovo je doba kada je čovječanstvo moglo postaviti mnoge temelje današnjeg svijeta. Dakle, u srednjem vijeku došlo je do razvoja jezika. O njima još uvijek govore mnogi stanovnici Europe. Osim toga, do kraja ove ere, kada je započeo prijelaz iz srednjeg vijeka u novi vijek, na tim su se teritorijima konačno formirale mnoge nacije. I danas se njihov način života, kao i značajke psihologije, ne razlikuju puno od prethodnih. Osim toga, u srednjem vijeku nastala je većina europskih država sa svojim parlamentima i pravosudnim sustavima.
Mnogi istraživači smatraju da je ovo razdoblje stagnirajući. Svoje mišljenje potkrepljuju osobito činjenicom da je obrazovanje, koje je bilo univerzalno u starom Rimu, zamijenjeno nepismenošću. Upravo je zbog toga fikcija nestala u srednjem vijeku. Provoditelji pismenosti bili su samo samostani u kojima su redovnici vodili kronike s pričama o događajima koji su se događali u okolini.
U srednjem vijeku bili su sumnjičavi prema svakoj inovaciji. U novim idejama crkva, koja je kontrolirala mnoge aspekte javnog života, vidjela je samo herezu. Otpadnici su bili vrlo strogo kažnjavani. Sve je to dovelo do toga da su promjene u duhovnom i društvenom životu, kao i u tehnici i znanosti, bile neznatne. Činilo se da je Europa u hibernaciji od tisuću godina.
Novo vrijeme
Promjene u povijesti Europe došle su tek početkom 16. stoljeća. Tada se dogodio prijelaz srednjeg vijeka u rano moderno doba. Bio je postupan. Uostalom, nijedno razdoblje na kraju ere ne može se označiti određenim datumom.
Tranzicija stanovnika Europe iz srednjeg vijeka u renesansu i novo doba dovela je na kraju do političke demokracije i nastanka tržišne ekonomije, do usvajanja znanstvenog pogleda na svijet, kao kao i na industrijsku, a nakon toga na znanstvenu i tehnološku revoluciju.
Prema mišljenju stručnjaka, konačnim prijelazom iz srednjeg vijeka u novi vijek u zapadnoj Europi treba smatrati sredinu 17. stoljeća, kada se dogodila engleska revolucija. Kako se onda promatra razdoblje koje je trajalo od početka 16. stoljeća do tog vremena? Bio je to povijesni jaz, nazvan predvečerje sljedeće ere.
Razlike u obilježjima srednjeg i novog vijeka bilježe se u formiranju posebnog tipa osobnosti. Dakle, ranije se osoba prvenstveno smatrala dijelom velikog ili malog tima. To može biti imanje ili crkva, radionica, zajednica itd. Dolaskom New Agea potraga za Bogom u sebi postala je temelj ljudske egzistencije, komunikacija s kojom uz pomoć crkvene hijerarhije uopće nije bila potrebna. Tako su ljudi bili odvojeni od kolektiva. Takve promjene omogućila je renesansa. To je razdoblje kada je došlo do kraja feudalne ere i započelo formiranje ranih kapitalističkih odnosa. U ovoj prekretnici rođena je nova kultura koja je postala jedinstvena po svojoj izražajnosti.
Danas znamo razlike koje se događaju u filozofiji srednjeg vijeka i renesanse. Nova vremena donijela su sa sobom humanizam. Glavni sadržaj ove ideološke osnove bio je kult čovjeka. Bio je smješten u središte svemira i imao je veze sa zemaljskim i božanskim svjetovima. Dakle, filozofija srednjeg vijeka i filozofija novog vijeka imaju značajne razlike između sebe.
Ljudi koji su živjeli tijekom renesanse smatrali su Antiku idealnim povijesnim razdobljem, procvatom umjetnosti i znanosti, javnog života i države. Sve su to uništili barbari. A nakon srednjeg vijeka, "zlatno doba" je dobilo svoje drugo rođenje. Ponovno se počeo koristiti klasični latinski, koji je svojedobno bio zamijenjen grubim dijalektima. Otuda i naziv ovog doba - renesansa.
Razlike između srednjeg i novog vijeka zaključuju se i u činjenici da po prvi put u povijesti najcjenjeniji ljudi koji čine državnu elitu nisu nužno imali plemićko podrijetlo. Uspinjali su se na društvenoj ljestvici na temelju principa posjedovanja određenih sposobnosti i znanja.
Zahvaljujući renesansi u srednjoj i zapadnoj Europi započeo je društveni pokret koji je ušao u povijest pod imenom reformacija. Pod njegovim utjecajem, crkvapotpuno je uništeno jedinstvo srednjovjekovne Europe. Svatko je mogao sam odlučiti koje će se vjere pridržavati kako bi spasio svoju dušu. Sve je to ostavilo određeni pečat na psihologiju ljudi. Ideje koje su izrazili reformatori doslovno su preobrazile cijelu Europu. Na kraju je feudalizam konačno izgubio svoje pozicije, a na njegovo mjesto došli su buržoaski odnosi.
Razmatrajući glavne kanone filozofije srednjeg vijeka, renesanse i novog vijeka, konačno možete razumjeti što se događa u našem svijetu danas.
Kolaps Carstva
Kao što je već spomenuto, srednji vijek u povijesti čovječanstva započeo je padom Rimskog Carstva, nakon čega su došli barbari koji su počeli uništavati ideale i značenja stvorena njime. Ako na danas prenesemo zaključke znanstvenika prije gotovo jednog stoljeća, onda se može tvrditi da se slični procesi odvijaju u modernom svijetu.
Pod supersilom mislimo na Sjedinjene Države. Naravno, mnogi ljudi misle drugačije, vjerujući da se Kina može nazvati carstvom. Međutim, unatoč brzom tempu razvoja Kine, većina istraživača vjeruje da je prerano za to.
Što je "propadanje" Sjedinjenih Država? Prema analitičaru Jeffreyu O, Nile, nekoliko komponenti ukazuje na početak takvog trenda. Među njima:
- Krizni fenomeni u svjetskoj ekonomiji podrijetlom iz SAD-a. Ovo je i napuhano tržište za kreditiranje stanovništva zemlje i financijski lijevak u kojem se prvo nađu američke banke, a nakon svega ostalo.državama svijeta. A stvar je u tome što su ljudi Sjedinjenih Država navikli živjeti iznad svojih mogućnosti. Isto su činili i stari Rimljani. Uvijek su bili sigurni da će podijeliti plijen od drugih naroda, s kojima su se borili krvavi ratnici. Do uništenja Rimskog Carstva također je došlo zbog nedovoljnih novčanih rezervi. Supersila antičkih vremena bila je fragmentirana zbog nemogućnosti financiranja svoje vojske na odgovarajućoj razini.
- Nedostatak kohezivnog društva. Razlog kolapsa Sjedinjenih Država možda nije samo ekonomski čimbenik. Danas je u američkom društvu teško govoriti o prisutnosti bilo kakve demokracije ili konsolidacije pred zakonom. Svaka od zajednica koje postoje u zemlji pokušava potvrditi svoje mišljenje. Na primjer, muslimani govore o potrebi promjene zakona u zemlji kako bi se islamskim ideolozima dala veća ovlasti.
Međutim, početak novog srednjeg vijeka moguć je ne samo zbog kolapsa državnih institucija Amerike. To mnogi autori smatraju samo posebnim slučajem. U našem svijetu dolazi do razaranja država općenito. Štoviše, ovaj proces je prilično globalan. Henry Kissinger je prvi progovorio o njemu.
Da, fasada iza koje se nalazi Carstvo trenutno je još uvijek netaknuta. Svaka zemlja na svijetu još uvijek se smatra neovisnim arbitrom svoje sudbine. Međutim, na cijelom planetu već se odvijaju nepovratni procesi uništenja državnosti. Filozofija novog srednjeg vijeka odvija se u vezi s pojavom novih feudalaca. Oni su globalne korporacijepostupno oduzimajući državi sve njezine funkcije. Dakle, ako je ranije represivni aparat bio samo u rukama vlasti, danas nema ništa iznenađujuće u činjenici da tvrtke utjecajne na svjetskom tržištu imaju angažiranu privatnu vojsku, analitičku i obavještajnu službu itd.
Svaka tvornica ili tvornica koja je dio korporacije ima obilježja novog srednjeg vijeka, jer je svojevrsna tvrđava dobrog osiguranja, vlastitih internih propisa i zakona. Novi feudalci u obliku korporacija u potpunosti se štite. Istovremeno, niti jedan predstavnik državne vlasti ne smije jednostavno ući na unutarnji teritorij tvornice ili pogona.
Po svom nahođenju, korporacije imenuju ili uklanjaju vladine dužnosnike u oslabljenim zemljama, promoviraju političare u zapadnoj Europi. Drugim riječima, dolazi do postupnog izmještanja države iz niše stvarne moći.
Danas nam se iz "mračnog doba" počinju vraćati mnoge negativne pojave. Tiču se decentralizacije sustava vlasti, kaotične prirode ekonomskog utjecaja i suprotstavljenih skupina koje se bore za moć. Države postupno gube sposobnost kontrole lokalnih i transnacionalnih snaga, poput narkomafije i terorističkih mreža. Istodobno počinje degradacija civiliziranih i racionalnih oblika društvenog života. To se posebno odnosi na zemlje trećeg svijeta. Na primjer, u Latinskoj Americi bande kontroliraju ogromna područja gradskih područja. I u državamaAfrici, postoje ratovi između lokalnih vojski koje zastupaju interese lokalnih "feudalaca".
Lokalni centri moći postoje iu razvijenim zemljama. Svi oni prkose autoritetu i tvrde da stvaraju vlastite "mini-države".
Formiranje ljudskih osobina srednjeg vijeka
Nakon propasti Rimskog Carstva, kao što je gore spomenuto, došlo je do invazije barbara. Uništili su postojeća postignuća, formirajući novi tip osobe.
U novom srednjem vijeku, barbare predstavljaju dvije skupine. Prvi od njih su oni doseljenici koji su došli s juga i provalili u Carstvo (Europu), gazeći temelje njegova postojanja. Arapi potpuno odbacuju zakone zemalja koje su ih usvojile. Europski moral i ideali su im strani. Sva njihova djelovanja doprinose rušenju sustava vrijednosti koji se razvio među autohtonim stanovništvom. U SAD-u nema tako snažnih destruktivnih procesa. Međutim, ova zemlja ima i svoje imigrante. To su Kinezi, Meksikanci, kao i predstavnici drugih naroda koji nastavljaju živjeti po svojim zakonima.
Promatraju se i procesi nastanka novog srednjeg vijeka u Rusiji. Ovdje također ima mnogo problema s gastarbajterima, kao iu vezi s posebnim razvojem regije Kavkaza.
Još jedna kategorija barbara su predstavnici “prosvjedne generacije”. To uključuje neformalne i hipije, okultiste itd. Svi se oni s prezirom odnose prema idejama pozitivizma, na kojima je odgojen čovjek New Agea.
Razmotrimo one značajke koje su karakteristične za predstavnike NovogSrednji vijek.
Dezintegracija
Znak prijelaza čovječanstva u novi srednji vijek je pojava geta u gradovima i cijelim četvrtima u kojima se donose vlastiti zakoni. Društvene manjine koje žive na takvom teritoriju protive se integraciji u državno i urbano okruženje.
Kineske četvrti u SAD-u i muslimanske u Europi mogu poslužiti kao primjer za to. Ova se izolacija ne opaža samo među imigrantima. Također se odvija u okruženju koje predstavljaju posjedničke klase. Ti ljudi nastoje se odseliti od grada, okružiti se vlastitom infrastrukturom, koja ne samo da je neovisna o vanjskom svijetu, već i ne podliježe državnim zakonima. Na primjer, u SAD-u i Francuskoj postoji mnogo naselja za oligarhe. Podaci o njima su povjerljivi. Osim toga, ova naselja ponekad nisu ni naznačena na kartama GPS-navigatora. Čuvenu Rubljovku možemo pripisati naselju novog ruskog srednjeg vijeka.
Neonomads
Neki ljudi nemaju stalne domove. Kreću se po cijelom planetu i žive gdje im odgovara. Ova kategorija ljudi naziva se novim ili globalnim nomadima. U pravilu su to predstavnici slobodnih zanimanja koji nisu vezani uz određeni lokalitet. To su, na primjer, pisci ili slobodnjaci. Oligarsi su takvi slobodni nomadi. Imaju kuće i stanove po cijelom svijetu, a također nisu vezani za određeno mjesto. U svakom trenutku, oligarh se može ukrcati u privatni avion i otići u bilo koji dio svijeta.
Ovakva institucija neonomada također svjedoči o odumiranju države. Uostalom, takvi ljudi nemaju državu koju bi tretirali kao svoju domovinu. Oni sebe smatraju stanovnicima svijeta i ne obvezuju se nikakvim obvezama prema državi. Naprotiv, granice, vize, potreba da služe vojsku onemogućavaju im normalan život, ograničavajući im slobodu.
Elitizam znanosti
Tijekom klasičnog srednjeg vijeka put do znanja bio je nedostupan laiku. Tako su seljacima na crkvenim propovijedima govorili o ustrojstvu svijeta, a više plemstvo je pozivalo redovnike koji su im bili savjetnici. Danas se mogu promatrati slični procesi.
Znanost se počinje skrivati od laika iza zidina elitnih sveučilišta i specijaliziranih gradova, u koje je svake godine sve teže ući. Ona postaje dio izabranih. Laiku je predstavljena samo pojednostavljena interpretacija raznih područja znanja.
Vlast
Nakon što osoba napusti logično i znanstveno razmišljanje, razvija fanatizam i bezgraničnu vjeru u određenu osobu.
Neopagani su tipični predstavnici ljudi srednjovjekovnog ponašanja. Nikada neće priznati svoje autorstvo i tvrdit će da je sve što kažu već rečeno u antici. Posebno, neopagani predstavljaju svoje znanje kao da je postojalo mnogo prije kršćanstva. Pritom gledaju na autoritet svojih predaka.
Sličan fenomen može se primijetiti i u politici. Postoji i žalbaautoritetu. Političke skupine mladih nisu angažirane u razvoju novih koncepata. Njihova glavna zadaća leži u odabiru već postojećih autoriteta i upućivanju na njih. Takve skupine uključuju staljiniste i lenjiniste, liberale, itd.
fanatizam
Ova osobina je također karakteristična za čovjeka novog srednjeg vijeka. Tako se neopagani pozivaju na autoritet svojih predaka, staljinisti se pozivaju na autoritet Staljina, itd. Štoviše, sve je to za njih toliko sveto da nema sumnje. Svatko tko se ne slaže s njihovim mišljenjem biva izopćen i preziran. A ovo je omiljena stvar srednjovjekovnog čovjeka. Svojog protivnika nastoji što bolnije i jače uvrijediti koristeći društvene mreže. Pritom mu protuargumenti nisu ni potrebni.
Neizvjesnost
Prema Umbertu Ecu, ovaj izraz je ključna riječ srednjeg vijeka. Osoba je tijekom tog razdoblja iskusila stalni strah. Tome doprinose i aktualni mediji koji nam govore o smaku svijeta, stalnoj prijetnji ekološke katastrofe, nuklearnom ratu, kolapsu tržišta i gospodarstva, širenju smrtonosnog virusa itd.
Ovdje se pridružuju i muslimanski barbari Europe. Širili su strah i nesigurnost među ljudima kroz pljačku, silovanje i tučnjave. Tome također doprinose djelovanje globalnog muslimanskog terorističkog pokreta.
Ljudi novog srednjeg vijeka lišeni su sigurnosti. U njima, osim masovnih strahova, živi vjerovanje u zavjere masona, iluminata, reptila, vanzemaljaca itd.
Nakon razmatranja glavnih značajki NovogU srednjem će vijeku jednostavan laik sigurno imati ideju o tome je li moguće spriječiti razvoj ovog povijesnog procesa. Naravno da. Međutim, to će zahtijevati svijest o tome što se događa i primjenu vlastitog plana za izgradnju Novog svijeta.
