Iz 16. stoljeća do nas su došli publicistički spisi čiji je autor Ivan Peresvetov, jedan od istaknutih umova doba Ivana Groznog. U vrijeme kada je neslaganje u zemlji gušeno s posebnom okrutnošću, imao je hrabrosti izraziti ideje koje su bile u suprotnosti sa službenom državnom ideologijom. Podaci o njegovom životu vrlo su ograničeni, jedini izvor iz kojeg su prikupljeni bili su njegovi vlastiti spisi, koji su njegovo ime sačuvali u sjećanju potomstva.
Služenje u redovima plaćeničkih trupa
Peresvetov Ivan Semenovič bio je rodom iz litavskih zemalja, a nakon punoljetstva postao je profesionalni vojni čovjek. Od dvije molbe koje je napisao upućene caru Ivanu Groznom, poznato je da je krajem dvadesetih godina 16. stoljeća zajedno sa skupinom poljskih plemića služio u vojsci ugarskog kralja Jana Zapola. Očigledno, govorimo o plaćeničkoj službi, tako uobičajenoj u ono vrijeme.
Nakon što se nekoliko godina borio pod Zapolinom zastavom, Ivan je stupio u službu svog protivnika, češkog monarha Ferdinanda I. Habsburškog. Razlog tome bila je promjena politike poljskog kralja Sigismunda I., podanicikoji je bio Ivan Peresvetov. Nakon kratkog vremena, sudbina ga je bacila u vojsku moldavskog vladara Petra IV, s kojim je sudjelovao u nekoliko pohoda.
U vlasti bojarske birokracije
Dalje u svojoj peticiji izvještava da je krajem tridesetih godina došao u glavni grad Moskvu. Ovdje mu je naređeno da uspostavi proizvodnju borbenih štitova za opskrbu vojske, ali ovaj projekt nije proveden krivnjom bojara, koji su u to vrijeme činili vladajuću elitu u zemlji. Ili su uredili tako drage birokratske prepreke, ili su jednostavno opljačkali novac, ali bez posla je ostao samo Ivan Peresvetov, a hrabra vojska - bez štitova.
Našavši se u Moskvi i odmah suočen s manifestacijama nekontrolirane bojarske moći koje su štetne za državu, on odaje duboko razumijevanje svega što je vidio i pokušava tražiti načine da riješi problem. Svoja razmišljanja iznosi na papir i dostavlja ih u obliku molbi osobama koje su vladale zemljom u ime tada mladog cara Ivana IV. Ali privremeni radnici koji su u to vrijeme bili na vlasti nisu marili za njegove misli, a papiri koje je predao ostali su bez odgovora.
Kritika moskovskih bojara
Molbe Ivana Peresvetova tih godina nisu dopirale do nas, a čak je i sama činjenica da su one zaista postojale dugo bila upitna. Samo su studije znanstvenika 20. stoljeća potvrdile njihovu autentičnost. Danas povjesničari imaju na raspolaganju djela Peresvetova, koja je on napisao u kasnijem razdoblju,kada je mladi Ivan IV dosegao godine koje su mu omogućile samostalno vladanje zemljom. To se odnosi na kraj četrdesetih godina XVI. stoljeća. Književna baština autora obuhvaća dvije zbirke - cjelovito i nepotpuno izdanje.
Glavni sadržaj u djelima Ivana Peresvetova na ovaj ili onaj način svodi se na oštru kritiku viših bojara, razotkrivajući njihovu beskrupuloznost i moralno propadanje, što je rezultiralo posvuda počinjenim bezakonjem. On ih suprotstavlja “siromašnim, ali hrabrim ratnicima”. Odnosno, uslužni ljudi, koji su činili istinsku potporu države. Društvene i filozofske ideje Ivana Peresvetova u mnogočemu su bliske raspoloženjima najnižeg sloja feudalaca - plemstva. U njima se izražava kao ideolog moskovskog samodržavlja. Tema potrebe za "strašnom kraljevskom moći" provlači se poput crvene niti kroz sve njegove spise.
Protivnik porobljavanja i porobljavanja
Međutim, u djelima Ivana Peresvetova često se iznose misli koje su nespojive s temeljnim načelima političkog sustava tog doba. Značajno mjesto u njima zauzima osuda svih oblika porobljavanja i porobljavanja nižih slojeva društva. Autor kao glavni argument navodi biblijske riječi da su svi ljudi, bez obzira na podrijetlo i nacionalnost, “djeca Adamova”, te stoga nije primjereno da jaki vladaju slabima. Po njegovom mišljenju, svako ropstvo se događa na poticaj đavla.
Ideje iznesene u njegovim spisima bile su neobično hrabre i nisu mogle ne izazvati bijes protivnika. Tako,na primjer, Ivan Peresvetov je tvrdio da su svjetovna istina i pravda više od vjerske vjere. Takva usporedba okrenula je značajan dio klera protiv njega. Ipak, on je nesreće moskovske države objašnjavao upravo nedostatkom istine, koju je tako hrabro uzdigao iznad svih duhovnih vrijednosti.
Savjet suverenu
U svojim molbama upućenim Ivanu Groznom u vrijeme kada je on već čvrsto preuzeo vlast u svoje ruke, Peresvetov uzima slobodu davati savjete monarhu o upravljanju zemljom. Koliko je kralj smatrao potrebnim da se njima rukovodi, postalo je predmetom znanstvenih sporova još u 19. stoljeću. Posebno je poznati povjesničar Karamzin skrenuo pozornost na činjenicu da se mnogo toga što je Peresvetov napisao zapravo odražava u carevoj politici, ali je li to bila slučajnost ili monarh doista nije prezirao misli svog podanika ostaje misterij.
To se može ilustrirati na primjeru osvajanja Kazanskog kraljevstva, izvršenog 1552. godine. Činjenica je da je Peresvetov u svojim spisima djelovao kao gorljivi pobornik borbe protiv Tatara i stvarno je pisao o potrebi preuzimanja njihovog kapitala. Ali tvrditi da je Ivan Grozni pod utjecajem svojih apela pokrenuo odlučujući pohod, bilo bi pomalo nepromišljeno. Borba s Kazanskim kraljevstvom vođena je od početka 15. stoljeća, a njen ishod teško da je bio rezultat ovih molbi.
Također je prilično kontroverzna uloga Peresvetova u sastavljanju Zakonika iz 1550. godine, kodeksa državnih zakona Rusije. Pomisao da ga moram često stvaratipronađeno u peticijama, ali ga je suveren proveo na malo drugačiji način.
Filozofske ideje Ivana Peresvetova o jednakosti svih ljudi pred Bogom i nedopustivosti porobljavanja išle su u suprotnosti s politikom cara, što se odražavalo u Zakoniku, čiji zakoni nisu zabranjivali porobljavanje nekih ljudi od strane drugih, ali je samo regulirao ovaj proces.
Bojarin sin je protivnik ropstva
Inače, Peresvetov nije bio sam u svojim izjavama o nedopustivosti pretvaranja slobodnih ljudi u robove. Ime još jednog protivnika ropstva, Matvey Bashkin, ušlo je u povijest Rusije. Ovaj bojarski sin, proglašen zlonamjernim heretikom, nije propovijedao obveznu službu, već obavljanje određenih dužnosti isključivo na dobrovoljnoj bazi. U svom feudu oslobodio je sve kmetove, dok je uništavao dokumente koji su svjedočili o njihovom podređenom i obespravljenom društvenom statusu.
Različitost književnih oblika u Peresvetovljevim djelima
Književni spomenici Ivana Peresvetova vrlo su raznoliki. Ako govorimo o Maloj i Velikoj molbi spomenutoj gore, onda je prva od njih zapravo molba - apel kralju kako bi se postigao određeni trenutni rezultat. U ovom slučaju radilo se o molbi za pomoć u proizvodnji štitova za vojsku. Ako se osvrnemo na Veliku peticiju, lako je vidjeti da se radi o dokumentu sasvim drugog reda. Pred nama se pojavljuje detaljna politička rasprava,slijediti dalekosežne, strateške ciljeve.
Sasvim drugačija u svojoj književnoj formi su njegova djela kao što su "Priča o Magmet-S altanu" i "Priča o caru Konstantinu". Na prvi pogled imaju sva obilježja priča napisanih u epskom stilu, ali pomnije se vidi da je riječ o akutnim novinarskim djelima usmjerenim na iskorijenjivanje poroka koji su postojali u društvu, kojemu je Ivan Peresvetov bio neprijatelj. Njegove ideje našle su u ovim pričama originalan i visokoumjetnički izraz. Na mnogo načina bili su ispred svog vremena.
Glavni sadržaj u djelima Ivana Peresvetova bio je odraz stvarnosti i otkrivanje njezinih poroka. U tom duhu autor kritizira bizantskog kralja Konstantina, koji je postao krivac što se nekada moćna država, postavši plijen pohlepnih i nepoštenih dvorjana, iscrpila i pala žrtvom Magmet-s altana. Ovo se jasno odnosi na sultana Muhameda II, koji je zauzeo Carigrad 1453. godine. Bilo je to svojevrsno upozorenje na što zemlju vodi nekontrolirana samovolja njenih vladara.
Kraj života skriven u vijekovima
Ostaje nepoznato kada je i pod kojim okolnostima preminuo Ivan Peresvetov. Njegova biografija praktički ne sadrži konkretne podatke. Može se samo pretpostaviti da je svoj zemaljski put jedva završio u miru i tišini – iznio je previše buntovnih misli. Posredno, ovopotvrđuje činjenicu da je u narednim godinama ime Peresvetova bilo zataškano na sve moguće načine i dugo je bilo u zaboravu. Takva je sudbina svih koji se ne boje reći istinu pred moćnicima.
