Čovječanstvo od davnina pokušava razviti sustav normi i vrijednosti čije bi poštivanje osiguralo razvoj društva i pravde. Različite ideologije isprobane su za ulogu takvog sustava u različitim društvima kroz povijest.
Ljudska prava - sustav društvenih i pravnih normi koje reguliraju odnose ljudi u svim sferama života. Štoviše, te norme djeluju kako na razini odnosa između dva pojedinca, tako i čitavih društvenih skupina, pa čak i država.
Koncept zakona razlikuje se od religijskog ili političkog po tome što nije izvorno definiran i nepromjenjiv. Filozofija i ideologija prava pojavila se u antičko doba i od tada je doživjela mnoge promjene. Nastavlja se mijenjati sve do sada kroz javni dijalog, izražavanje i političke odluke.
Pojava ideologije prirodnog prava
U antičko doba, filozofi poput Sokrata, Aristotela i Platona izražavali su ideju da postoji niz neotuđivih prava svojstvenih svakoj osobi od rođenja. Prema Sokratu, prirodni zakon proizlazi iz božanskog zakona i suprotstavljen jepozitivno (pozitivno) pravo koje osoba dobiva po zakonu od države.
U srednjem vijeku, sa širenjem kršćanstva, Sveto pismo se smatralo izvorom prirodnog prava. I već u moderno doba, ovaj se koncept počeo razmatrati odvojeno od kršćanskog morala. Nizozemski pravnik i državnik Hugo Grotius smatra se prvim koji je odvojio prirodno pravo od vjerskih normi. Nakon toga, racionalističke metode počele su se koristiti za određivanje prirodnog zakona. Suvremeni koncepti prirodnog prava imaju znanstveno (sociološko), katoličko ili filozofsko opravdanje.
Pojava koncepta ljudskih prava
Renesansu i reformaciju u Europi obilježio je postupni nestanak feudalnih temelja i vjerskog konzervativizma koji je prevladavao u srednjem vijeku. U tom se razdoblju počela oblikovati takozvana sekularna etika - za razliku od religiozne.
Kao rezultat Francuske revolucije, Deklaracija o pravima čovjeka i građanina usvojena je 1789. U njemu se prvi put pojavljuje pojam "ljudska prava". U ranijim dokumentima - američkoj i engleskoj billi o pravima, Magna Carta - korištene su druge riječi. Osim toga, postao je prvi službeni dokument koji je proklamirao ideju jednakosti pred zakonom, koji je ukinuo posjedovni sustav. Nakon toga, odredbe Deklaracije proširile su se cijelim svijetom, postajući temelj ustavnog prava mnogih zemalja.
Stvaranje međunarodnih pravnih institucija
XX stoljeće s jedne strane možetesmatra doba procvata totalitarnih režima, masovnog ugnjetavanja i istrebljenja ljudi na nacionalnoj, vjerskoj, ideološkoj osnovi. Međutim, upravo su ti događaji pridonijeli proboju u evoluciji građanskih sloboda i ljudskih prava.
Prva međunarodna organizacija za njihovu zaštitu - Međunarodna federacija za ljudska prava - pojavila se 1922. godine. UN je 10. prosinca 1948. usvojio Opću deklaraciju o ljudskim pravima. Godine 1950. zemlje Vijeća Europe potpisale su Europsku konvenciju za zaštitu ljudskih prava i temeljnih sloboda i osnovale Europski sud za ljudska prava.
Smjernice
Najvažniji dio ideologije prava je korelacija i postizanje konsenzusa između interesa pojedinca i interesa društva. Da bi se to postiglo, postoji princip - prava jedne osobe završavaju tamo gdje počinju prava druge.
Druga temeljna odredba je jednakost pred zakonom za sve. Bez obzira na nacionalnu i vjersku pripadnost, spol, podrijetlo. To znači da je diskriminacija po tim osnovama zabranjena, a svima treba dati jednake mogućnosti za obrazovanje, rad i ostvarivanje materijalnih koristi.
Napokon se proglašava nadmoć ljudskih interesa nad interesima države. Odnosno, nije dopušteno kršiti ili otuđivati prava pojedinca u političke svrhe.
većina i manjina
Ideologija i filozofija ljudskih prava pretpostavlja da svaka osoba pripada jednoj ili drugoj manjini, koja zauzvrat može biti podvrgnuta ugnjetavanju i kršenju prava. Povijest poznaje slučajeve kada su ljudi bili diskriminirani i istrijebljeni ne samo na vjerskoj ili nacionalnoj osnovi, već i zbog stvari kao što su ljevorukost, vanjski znakovi ili sklonosti u umjetnosti.
Sociološka manjina nije nužno kvantitativna manjina. Odlučujući faktor je to što ova skupina nije dominantna. Na primjer, manje je muškaraca nego žena, ali društveno su većina.
Stoga, međunarodne pravne norme posebno paze na zaštitu prava društvenih manjina.
Postizanje jednakosti
Unatoč činjenici da je francuska deklaracija odobrena prije 230 godina, provedba načela jednakosti se sve ovo vrijeme protezala i traje do danas.
Tako je ukidanje ropstva u različitim zemljama počelo tek krajem 18. stoljeća, a završilo krajem 19. stoljeća. Stoljećima se protezalo i izjednačavanje prava žena s muškarcima. Dakle, tek 1893. godine žene su prvi put dobile pravo glasa (na Novom Zelandu). Do danas je u razvijenim zemljama zabranjena diskriminacija na temelju spola. Ali unatoč jednakosti prema zakonu, još uvijek postoje društvene norme koje žene stavljaju ispod muškaraca.
Klasifikacija ljudskih prava
Postoji nekoliko kategorija temeljnih prava.
Osobna prava pružaju seljudske egzistencije i zaštite od državne samovolje. To uključuje pravo na život, imunitet, slobodu kretanja, pravo na azil, zabranu prisilnog rada (ropstva), slobodu savjesti.
Socijalna i ekonomska prava ponekad se kombiniraju u jednu kategoriju. Oni su usmjereni na zadovoljavanje materijalnih i nekih duhovnih potreba. To su, na primjer, pravo na besplatan rad i zaštitu rada, na stanovanje, pravo na socijalnu sigurnost, na medicinsku pomoć.
Politička prava jamče sudjelovanje osobe u vršenju vlasti u svojoj zemlji. Među njima su pravo glasati i biti biran, sloboda okupljanja i udruživanja, sloboda govora i tiska.
Kulturna prava utječu na duhovni razvoj pojedinca. To uključuje pravo na obrazovanje, slobodu znanosti i kreativnosti, slobodu podučavanja, slobodu jezika.
Postoje i ekološka prava koja obvezuju državu na brigu o okolišu. Nisu osnovni i nisu odobreni u svim zemljama. Prije svega, to je pravo na zdrav okoliš.
Neka prava pripadaju više od jedne kategorije odjednom. Na primjer, sloboda savjesti je i osobno i političko pravo, dok je pravo na privatno vlasništvo i osobno i ekonomsko.
Utjecaj zakona na ideologiju države
Koncept ljudskih prava temelj je demokratskog društva, što znači da nije kompatibilan s autoritarnim i totalitarnim režimima. Međutim, mnoge totalitarne države imaju ustavni poredak utemeljen na demokratskim vrijednostima ipravna ideologija. Primjeri su moderna Armenija, Venezuela, Rusija, mnoge afričke zemlje. Takvi se režimi nazivaju imitacijskim demokracijama. Važno je napomenuti da su u ruskom ustavu navedena ljudska prava iz okoliša.
Mehanizmi za provedbu prava
Kao što znate, zakon se ne zna ispuniti. Stoga, kako bi ostvarilo svoja prava, društvo stvara različite društvene institucije. Mediji, otvoreni i pošteni izbori, načelo podjele vlasti - sve je to osmišljeno, između ostalog, za zaštitu ljudskih prava.
Međutim, glavni alat za zaštitu prava je samo poznavanje prava osobe, spremnost da se ona koriste i, ako je potrebno, obrane.
