Proučavanjem ponašanja ljudi i njihovih međusobnih odnosa bavili su se antički filozofi. Čak je i tada postojala takva stvar kao što je ethos ("etos" na starogrčkom), što je značilo zajednički život u kući. Kasnije su počeli označavati stabilan fenomen ili značajku, na primjer, karakter, običaj.
Predmet etike kao filozofske kategorije prvi je primijenio Aristotel, dajući mu značenje ljudskih vrlina.
Povijest etike
Već prije 2500 godina veliki su filozofi identificirali glavne značajke karaktera osobe, njezin temperament i duhovne kvalitete, koje su nazvali etičkim vrlinama. Ciceron je, upoznavši se s Aristotelovim djelima, uveo novi izraz "moral", kojem je dao isto značenje.
Naknadni razvoj filozofije doveo je do toga da je izdvojila posebnu disciplinu - etiku. Predmet (definicija) koji proučava ova znanost je moral i moral. Dosta dugo su ove kategorije dobivale isto značenje, ali neki filozofibili su istaknuti. Na primjer, Hegel je vjerovao da je moral subjektivna percepcija radnji, a moralnost je sama radnja i njihova objektivna priroda.
Ovisno o povijesnim procesima koji se odvijaju u svijetu i promjenama u društvenom razvoju društva, predmet etike stalno je mijenjao smisao i sadržaj. Ono što je bilo svojstveno primitivnim ljudima postalo je neobično za stanovnike antičkog razdoblja, a njihove etičke standarde kritizirali su srednjovjekovni filozofi.
Pre-antička etika
Mnogo prije nego što je nastao predmet etike kao znanosti, postojalo je dugo razdoblje koje se obično naziva "predetika".
Jedan od najsjajnijih predstavnika tog vremena može se nazvati Homerom, čiji su junaci imali niz pozitivnih i negativnih kvaliteta. Ali opći pojam o tome koje su akcije vrline, a koje nisu, još nije formirao. Ni Odiseja ni Ilijada nemaju poučan karakter, već su samo priča o događajima, ljudima, herojima i bogovima koji su živjeli u to vrijeme.
Prvi put su osnovne ljudske vrijednosti kao mjera etičke vrline izražene u djelima Hezioda, koji je živio na početku klasne podjele društva. Glavnim osobinama osobe smatrao je pošten rad, pravednost i zakonitost postupanja kao temelj onoga što vodi očuvanju i povećanju imovine.
Prvi postulati morala i morala bili su izjave pet antičkih mudraca:
- poštuj svoje starije (Chilon);
- izbjegavajte neistinu(Kleobul);
- slava bogovima i čast roditeljima (Solon);
- ispuni mjeru (Thales);
- umiri bijes (Chilon);
- promiskuitet je mana (Thales).
Ovi kriteriji su zahtijevali određeno ponašanje ljudi, te su stoga postali prve moralne norme za ljude tog vremena. Etika kao znanost, čiji su predmet i zadaci proučavanje osobe i njenih kvaliteta, u tom je razdoblju tek bila u povojima.
Sofisti i drevni mudraci
Od 5. stoljeća prije Krista u mnogim je zemljama započeo brzi razvoj znanosti, umjetnosti i arhitekture. Nikada se prije nije rodio toliki broj filozofa, formirale su se razne škole i trendovi koji veliku pažnju posvećuju problemima čovjeka, njegovim duhovnim i moralnim kvalitetama.
Najznačajnija u to vrijeme bila je filozofija antičke Grčke, predstavljena u dva smjera:
- Imoralisti i sofisti koji su poricali stvaranje obveznih moralnih zahtjeva za sve. Na primjer, sofist Protagora je vjerovao da je subjekt i objekt etike moral, prevrtljiva kategorija koja se mijenja pod utjecajem vremena. Spada u kategoriju relativnog, budući da svaki narod u određenom vremenskom razdoblju ima svoja moralna načela.
- Suprostavljali su im se veliki umovi poput Sokrata, Platona, Aristotela, koji je stvorio predmet etike kao nauke o moralu, i Epikur. Vjerovali su da je temelj vrline sklad između razuma i emocija. Po njihovom mišljenju, nisu ga dali bogovi, što znači da je to alat koji vam omogućuje da odvojite dobra djela od zla.
Aristotel je u svom djelu "Etika" podijelio moralne kvalitete osobe u 2 tipa:
- etički, odnosno povezan sa sklonošću i temperamentom;
- dijanoetički - koji se odnosi na mentalni razvoj osobe i sposobnost utjecaja na strasti uz pomoć uma.
Prema Aristotelu, predmet etike su 3 učenja - o najvišem dobru, o vrlinama općenito i posebno, a predmet proučavanja je osoba. Upravo je on uveo u rub da je moral (etika) stečena svojstva duše. Razvio je koncept vrline.
Epikur i stoici
Za razliku od Aristotela, Epikur je iznio svoju hipotezu morala, prema kojoj je sretan i krepostan samo život koji vodi zadovoljavanju osnovnih potreba i želja, jer se one lako ostvaruju, što znači da čine osoba mirna i zadovoljna sa svime.
Stoici su ostavili najdublji trag nakon Aristotela u razvoju etike. Vjerovali su da su sve vrline (dobro i zlo) svojstvene osobi na isti način kao iu okolnom svijetu. Cilj ljudi je razviti u sebi osobine koje su u korelaciji s dobrom, a otkloniti zlu sklonost. Najistaknutiji predstavnici stoika bili su Zenon u Grčkoj, Seneka i Marko Aurelije u Rimu.
Srednjovjekovna etika
Tijekom ovog razdoblja, predmet etike je promicanje kršćanskih dogmi, budući da je religijski moral počeo vladati svijetom. Najviši cilj čovjeka u srednjem vijeku bila je služba Bogu, koja se tumačila krozKristovo učenje o ljubavi prema njemu.
Ako su antički filozofi vjerovali da su vrline svojstvo svake osobe i da je njegova zadaća povećati ih na strani dobrote kako bi bila u skladu sa sobom i svijetom, onda su s razvojem kršćanstva postale božanske milost koju Stvoritelj daruje ljudima ili ne.
Najpoznatiji filozofi tog vremena su sveti Augustin i Toma Akvinski. Prema prvoj, zapovijedi su izvorno savršene, budući da su došle od Boga. Onaj koji živi po njima i veliča Stvoritelja, s njim će otići u raj, a za ostalo je pripremljen pakao. Augustin Blaženi također je tvrdio da takva kategorija kao što je zlo ne postoji u prirodi. Izvode ga ljudi i anđeli koji su se odvratili od Stvoritelja radi vlastitog postojanja.
Thomas Aquinas otišao je još dalje, izjavivši da je blaženstvo tijekom života nemoguće - ono je osnova zagrobnog života. Tako je predmet etike u srednjem vijeku izgubio vezu s osobom i njenim kvalitetama, ustupajući mjesto crkvenim idejama o svijetu i mjestu ljudi u njemu.
Nova etika
Novi krug razvoja filozofije i etike počinje poricanjem morala kao božanske volje date čovjeku u deset zapovijedi. Na primjer, Spinoza je tvrdio da je Stvoritelj priroda, uzrok svega što postoji, djelujući prema vlastitim zakonima. Vjerovao je da u okolnom svijetu ne postoji apsolutno dobro i zlo, postoje samo situacije u kojima se osoba ponaša na ovaj ili onaj način. Razumijevanje onoga što je korisno, a što štetno za očuvanje života određuje prirodu ljudi i njihove moralne kvalitete.
Prema Spinozi, subjekt izadaće etike su proučavanje ljudskih nedostataka i vrlina u procesu pronalaženja sreće, a temelje se na želji za samoodržanjem.
Immanuel Kant je, naprotiv, vjerovao da je srž svega slobodna volja, koja je dio moralne dužnosti. Njegov prvi moralni zakon kaže: "Postupajte na takav način da uvijek prepoznajete racionalnu volju u sebi i drugima ne kao sredstvo za postizanje, već kao cilj."
Zlo (sebičnost) izvorno svojstveno osobi je središte svih akcija i ciljeva. Da bi se izdigli iznad toga, ljudi moraju pokazati puno poštovanje i prema vlastitoj i prema tuđoj osobnosti. Kant je bio taj koji je kratko i lako razotkrio predmet etike kao filozofske znanosti koja se izdvaja od drugih njezinih vrsta, stvarajući formule za etičke poglede na svijet, državu i politiku.
Moderna etika
U 20. stoljeću predmet etike kao znanosti je moral utemeljen na nenasilju i poštovanju života. Očitovanje dobra počelo se promatrati s pozicije neumnožavanja zla. Ovu stranu etičke percepcije svijeta kroz prizmu dobra posebno je dobro razotkrio Lav Tolstoj.
Nasilje rađa nasilje i umnožava patnju i bol - to je glavni motiv ove etike. Njega se držao i M. Gandhi, koji je nastojao Indiju učiniti slobodnom bez upotrebe nasilja. Po njegovom mišljenju, ljubav je najmoćnije oružje, djeluje jednakom snagom i preciznošću kao i osnovni zakoni prirode, poput gravitacije.
U naše vrijeme mnoge su zemlje shvatile da etika nenasilja osigurava učinkovitijurezultira rješavanjem sukoba, iako se ne može nazvati pasivnim. Ona ima dva oblika protesta: nesuradnja i građanska neposlušnost.
Etičke vrijednosti
Jedan od temelja modernih moralnih vrijednosti je filozofija Alberta Schweitzera, utemeljitelja etike poštovanja prema životu. Njegov koncept je bio poštovanje prema svakom životu bez dijeljenja na koristan, viši ili niži, vrijedan ili bezvrijedan.
Istovremeno je priznao da, stjecajem okolnosti, ljudi mogu spasiti svoje živote uzimajući tuđe. U središtu njegove filozofije je svjestan izbor osobe da zaštiti život, ako to situacija dopušta, a ne da ga nepromišljeno oduzima. Schweitzer je smatrao samoodricanje, oprost i služenje ljudima glavnim kriterijima za sprječavanje zla.
U suvremenom svijetu etika kao znanost ne diktira pravila ponašanja, već proučava i sistematizira zajedničke ideale i norme, zajedničko shvaćanje morala i njegovog značaja u životu pojedinca i društva kao cijeli.
Koncept morala
Moral (moral) je socio-kulturni fenomen koji čini temeljnu bit čovječanstva. Sve ljudske aktivnosti temelje se na etičkim standardima priznatim u društvu u kojem žive.
Poznavanje moralnih pravila i etike ponašanja pomaže pojedincima da se prilagode među ostalima. Moral je također pokazatelj stupnja odgovornosti osobe za svoje postupke.
Etičke i duhovne kvaliteteodgajan od djetinjstva. Od teorije, ispravnim djelovanjem prema drugima, oni postaju praktična i svakodnevna strana ljudskog postojanja, a njihovo kršenje osuđuje javnost.
Problemi etike
Budući da etika proučava bit morala i njegovo mjesto u životu društva, rješava sljedeće zadatke:
- opisuje moral od povijesti formacije u antici do principa i normi svojstvenih modernom društvu;
- karakterizira moral sa stajališta njegove "ispravne" i "postojeće" verzije;
- uči ljude osnovnim moralnim principima, daje znanje o dobru i zlu, pomaže samousavršavanju u odabiru vlastitog razumijevanja "pravog života".
Zahvaljujući ovoj znanosti, etička procjena ljudskih postupaka i njihovih odnosa izgrađena je s naglaskom na razumijevanju je li postignuto dobro ili zlo.
Vrste etike
U suvremenom društvu aktivnosti ljudi u brojnim područjima života vrlo su usko povezane, pa predmet etike razmatra i proučava njezine različite vrste:
- obiteljska etika bavi se odnosom ljudi u braku;
- poslovna etika - norme i pravila poslovanja;
- odnosi tima za korporativne studije;
- profesionalna etika obrazuje i proučava ponašanje ljudi na njihovom radnom mjestu.
Danas mnoge zemlje provode etičke zakone u vezi sa smrtnom kaznom, eutanazijom i transplantacijom organa. Kako se ljudsko društvo nastavlja razvijati, s njimetika se također mijenja.
