Mit je legenda koja se povremeno pojavljivala u prepismenom društvu. Oni govore o životu predaka, podvizima heroja, djelima bogova i duhova. Sam koncept mita ima grčke korijene i dolazi od riječi "mytos", što znači "priča".
Prvi spomen mitova
Ukupnost mitova u ritualnim ritualima dobila je verbalni oblik, djelujući kao jedan od specifičnih načina sistematizacije informacija o okolnoj stvarnosti. S druge strane, narativi o prirodi nastanka Svemira i čovjeka u njemu obavljali su niz važnih funkcija: religijsku, ideološku, filozofsku, povijesnu, znanstvenu.
Obilježja mitova uključuju proizvoljan pristup zapletu, personifikaciju prirodnih fenomena, zoomorfizam.
Pojava ideja o nadosjetljivim principima pada na vrijeme pojave prvih ukopa. Zahvaljujući drevnim ukopima, pronađeni su mnogi elementarni oblici likovne umjetnosti.
Povijest nastanka mitova
U gornjem paleolitudolazi do stabilnog formiranja sinkretičkog kompleksa: mit – slika – ritual. Očuvanje ove strukture kroz povijest čovječanstva govori o njezinoj univerzalnosti. Ona odraza kroz mnoga stoljeća i racionalno načelo i iracionalnu kulturnu jezgru.
Paleolitske slike bile su mitovi, a njihovo stvaranje rituali. "Označeno" i "označavanje" u mitovima primitivnih ljudi postojalo je u apsolutnom jedinstvu.
Koncept mita
U mnogim znanostima postoje različita tumačenja pojma "mit". Značenje riječi formulirano je s različitih pozicija, što dovodi do prisutnosti mnogih nejasnih i kontradiktornih definicija. Među njima su i tumačenja koja se daju u enciklopedijskim rječnicima, nazivajući fantastične pripovijesti narodnog porijekla mitovima.
Postoje i detaljne modernizirane verzije, koje govore da je mit sinkretičko razumijevanje okolnog svijeta, izraženo senzualno konkretnim personifikacijama i animiranim bićima koja su poistovjećena sa stvarnošću. Filozofski pogledi na tumačenje ovog pojma temelje se na shvaćanju mita kao figurativne sheme svijeta koja objašnjava i propisuje određeni algoritam radnji.
Što znači riječ mit? Na ovo se pitanje može odgovoriti sintetiziranjem značenjskih komponenti iz različitih pristupa. Ovako se može formulirati potpuna i precizna definicija ovog pojma: mitovi su tekstovi i slike koje pokazuju sinkretički odraz okolne stvarnosti u različitimdoba ljudskog razvoja. Štoviše, svaka kultura ima svoj vlastiti identitet, naglašavajući brojne aspekte razvoja određenog društva.
Tipologija mitova
Školski kurikulum uključuje mitove koji se lako mogu nazvati drevnim, biblijskim ili drugim starim bajkama. Oni govore o događajima vezanim za stvaranje svijeta, počinjenje antičkih djela (uglavnom od strane grčkih i rimskih bogova i heroja).
Istraživači povijesne mitologije primjećuju da se u velikom broju djela različitih nacionalnosti ponavljaju mnoge glavne teme i motivi. Odnosno, porijeklo mitova ne određuje njihov sadržaj u svemu. Na primjer, jedna od najstarijih i najprimitivnijih su priče o životinjama. Najraniji od njih samo naivno opisuju znakove predstavnika faune. I u drevnim australskim mitovima, na primjer, raširena je teorija o podrijetlu životinja od ljudi. Ali drugi narodi svijeta, iako ne tako jasno, u svojim su legendama širili mitološku ideju da je čovjek nekoć bio životinja. Primjeri mitova ove vrste: starogrčke legende o djevojci nimfi Dafni, o zumbulu, o narcisima i dr.
Porijeklo nebeskih tijela također je često posvećeno u mitovima. U takozvanim solarnim, lunarnim i astralnim pričama, Sunce, Mjesec i zvijezde često su prikazivali ljudi koji su nekoć živjeli na Zemlji, a iz raznih razloga kasnije uzašli na nebo. Takav mit je alternativa formiranju svemira koji su izmislili ljudi. Još jedan uobičajeni zaplet je opis procesa stvaranja Sunca od strane nekihnadnaravno biće. U ovom slučaju, nebesko tijelo nije produhovljeno.
Središnje mjesto u ukupnosti mitova mnogih zemalja zauzimala su djela koja opisuju stvaranje svijeta i svemira, kao i čovjeka. Inače se nazivaju kozmogonijskim, odnosno antropogoničkim. Kulturno zaostali narodi malo su govorili o tim temama. Konkretno, Australci su samo usputno spomenuli da je Zemljina površina nekada izgledala drugačije, ali nikad se nisu postavljala pitanja o njenom izgledu.
Polinežani, sjevernoamerički Indijanci, narodi antičkog istoka i Mediterana razmatrali su kozmogonske procese s dva stajališta. Jedan od njih temeljio se na ideji stvaranja svijeta (kreacije), drugi - na ideji njegovog razvoja (evolucijski). Prema teoriji stvaranja, svijet je stvorio stvoritelj, bog, čarobnjak ili neko drugo nadnaravno biće. U mitovima izgrađenim na evolucijskoj teoriji, svijet se sustavno razvija iz nekog primitivnog bića. To može biti kaos, mrak, tama, itd.
U kozmogonijskim mitovima, priče o procesu nastanka bogova i ljudi često su isprepletene. Najčešći pogled na ovo pitanje bio je čudesno rođenje čovjeka. Nekoliko stoljeća kasnije, prvi spomeni sudbine, zagrobnog života, pojavili su se u mitovima.
Kako nastaju mitovi
Pomoću svojih govornih struktura, mit pokazuje nešto nepoznato, novo, a tijekom razvoja radnje pokazuje kako se to novo pojavilo. To mogu biti postupci heroja, djelapredak ili bog. Postoje i mitovi kada se u neko od djela unese nešto novo, a onda se radnja razvija na temelju prošlih događaja, koji se samo spominju u sljedećim legendama. To jest, oni se uzimaju a priori kao datost.
Primjeri modernih mitova
Moderni mitovi koji su se pojavili u Rusiji u drugoj polovici dvadesetog stoljeća, u osnovi su imali isti fokus. Središnja figura je oduvijek bila neka relikvijalna stvorenja.
I to nije slučajno, prve cigle u temelje takvih mitova postavili su pisci znanstvene fantastike. Vjerojatno su kreacije Arthura Conana Doylea ("Izgubljeni svijet") i Obručeva ("Plutonia") postale jedno od najupečatljivijih djela. I iako su priče potpuno različite, oba fantastična djela napisana su u istom stilu i temelje se na istoj ideji.
Daleko od civilizacije, u izgubljenom kutku Zemlje, postoji mjesto gdje, igrom slučaja, cijela okolna stvarnost podsjeća na daleku prošlost Zemlje. Ovo je klima, te životinjski i biljni svijet. Upravo je ta pretpostavka bila temelj niza mitova o biljkama i životinjama koji su se od davnina sačuvali u iskonskom svijetu. Živopisan primjer ovakve vrste mitova je legenda o čudovištu po imenu Nessie, koje živi u škotskom Loch Nessu.
Postoje i mnoge mitološke priče o morskim stvorenjima (čudovištima) koje su vidjeli mornari, putnici i ribari.
Moderni mitovi i znanost
Suština ovog problema leži u činjenici da se o mitu prenosi kaoznanstvena činjenica je teška. Može se slobodno reći da je on sastavnica mitologije. Pritom spada u sekundarnu razinu svijesti koja pokriva ideološki, kulturno i znanstveno obrađene informacije. U tom kontekstu, mit je legenda koju je čovjek umjetno stvorio, na temelju pretpostavki i legendi, koja se postupno mijenja pod utjecajem ideoloških i znanstvenih čimbenika.
Dva smjera u razvoju mitologije
Pojava mitova povezana je s nastankom, formiranjem i razvojem nekih ljudi. Tako ljudi formiraju svoju individualnu priču o porijeklu. Kasnije se u stvaranju mitova pojavljuju djela namijenjena masama (koje stvara elita), te legende koje stvara sam narod. Dakle, možemo govoriti o dva smjera u razvoju mitologije: zatvorenom i otvorenom.
