Najdrevnijim izvorom prava smatra se Hamurabijev zakon, odnosno cijeli njihov skup, koji je regulirao život drevnog babilonskog društva. Otkriven je tijekom jedne od arheoloških ekspedicija u Mezopotamiji, između legendarnih rijeka Tigris i Eufrat. Francuski arheolozi radili su u Suzi, jednom od najstarijih gradova današnjeg Iraka. Nalazi su bili
impresivno: predmeti materijalne kulture, brojne glinene ploče s tajanstvenim klinopisnim tekstovima, kućanski pribor. Među njima je bio i poseban predmet - crni baz altni stup visok 2,25 metara. Donji joj je dio bio potpuno prekriven klinastim pismima. Iznad je bila slika boga sunca Šamaša. Davao je nekakav svitak čovjeku u kraljevskoj odjeći.
Nalaz je dostavljen u Pariz, u francuski nacionalni muzej Louvre. Istraživači su se odmah oduševili, dešifrirajući tajanstvene natpise. Bilo je to nevjerojatno umjetničko djelo i ujedno podsjetnik na drevni zakon, nazvan "zakoni babilonskog kraljaHamurabi".
Kako je nastao ovaj odvjetnik? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, treba pogledati političku kartu regije. U prvoj polovici XVIII stoljeća. PRIJE KRISTA. Mezopotamija je bila niz gradova koji su se često međusobno natjecali. Hamurabi je ujedinio ove države u jedinstvenu cjelinu, zaustavio građanske sukobe i odabrao Babilon za svoju prijestolnicu. Kako bi centralizirao svoju moć, usvaja vlastiti skup pravila i propisa. Ovo je povijest Hamurabijevih zakona, ali koja je njihova bit?
Odvjetnik, koji je sam Shamash predao kralju, sastoji se od uvoda, članaka (ukupni broj njih 282) i zaključka. Njihovo kršenje smatralo se zločinom protiv božanstva, pa se vrlo strogo kažnjavalo. Hamurabijev zakon trebao je Babiloniji dati mir, pravdu i prosperitet. Članci su napisani u kazuističkom obliku, odnosno ne opisuju opće norme, već specifične slučajeve iz života.
Hammurabijev zakon tvrdio je podjelu društva na puno i nepuno. Za iste zločine odgovarali su različito. Država je koristila robovski rad, a ovisna osoba u potpunosti se pokoravala volji svog gospodara. Međutim, rob je mogao imati svoje kućanstvo, obitelj, pa čak i sklapati građanskopravne poslove. Hamurabijev zakon pridonio je formiranju institucije privatnog vlasništva, ali je također regulirao građanske i obiteljske odnose, nasljedstvo.
Zločinačka politika BabilonacaDržave. Hamurabi je htio iskorijeniti zlo, borio se protiv kriminalaca, ateista i zlikovaca. Njegovi zakoni pozivali su na odmazdu, na kaznu koja je jednaka učinjenoj šteti. Odavde potječe načelo koje kaže "oko za oko, zub za zub", koje se kasnije nalazi u Bibliji. Osim toga, zastrašivanje, sustav novčanih kazni i javno suđenje korišteni su kao relikt plemenskog sustava, uzete su u obzir olakotne okolnosti.
Iako je odvjetnik Hamurabi korišten prilično kratko vrijeme, njegov utjecaj na razvoj pravne kulture svijeta je neprocjenjiv.
