Od davnina, kada je nedostajao dokaz u sudskom sporu, različiti narodi imali su tradiciju da povjeravaju "u Božje ruke" pravo optuživanja ili oslobađanja. Izvorne metode kojima se provodio “Božji sud” bile su kušnje – razna iskušenja, čiji je popis vrlo dugačak. Na osnovu toga je li navodni zločinac uspješno prošao ove testove ili ne, njegovi suci su donijeli kaznu, što se smatralo voljom Svevišnjeg.
Koncept iskušenja
Na latinskom, ordalium znači "presuda". Sukladno tome, kušnja je metoda optužnog suđenja u mnogim drevnim i srednjovjekovnim državama, koja se temelji na otkrivanju istine putem "Božjeg suda". Kušnje su bile testove koji su mogli biti i simbolični i fizički. Njihovo je održavanje u pravilu bilo popraćeno složenim vjerskim obredima.
Razvoj iskušenja
Izvornokušnje su bile dvostrane – i optuženi i tužitelj bili su podvrgnuti istom testu. Zakletvu su morali polagati oni koji su morali položiti ispit. Kasnije, u srednjem vijeku, ta se metoda razvila u jednostrani test – tko ga je od sudionika u procesu morao položiti, odlučivao je sud, najčešće crkva. Kušnje su bile iznimno popularne u slučajevima hereze.
Dovoljno sudjelovanje u suđenju često je proglašavano stajalištem na kojem se temeljila kušnja. To je, međutim, s vremenom postala formalnost. Stranka koja je odbila test, krivo je opsovala ili je završila tjelesno ozlijeđena, smatrala se gubitnikom. Osim toga, muka se mogla otkupiti, što je bogatima pružilo značajnu prednost u parnicama.
Iskušenja među starim narodima
"Božja presuda" postoji od pamtivijeka. Dakle, najstariji pisani izvor o povijesti prava koji je došao do nas - Hamurabijevi zakoni - sadrži spominjanje vodenog testa kada je optužen za vještičarenje. Tko god je bio optužen, morao se baciti u vodu. Ako je voda "prihvatila" ovu osobu, tada se smatralo nevinim, a onaj koji ga je prijavio pogubljen je zbog laži.
Suština "božanskog dokaza" također je opisana u drevnim indijskim zakonima Manua. Pod njima se podrazumijevala zakletva osumnjičenika i kalvarija. To je objašnjeno činjenicom da se zločinačka djela zločinca neće moći sakriti ni od Boga ni od vlastite savjesti. U Indiji je u različito vrijeme bilo poznato od dvije do devet iskušenja. Među njima su bile sljedeće vrste testova:
- vaga (optuženi je dva puta vagan u kratkom vremenskom razdoblju, a ako je drugi put njegova težina bila manja, smatralo se opravdanim);
- vatrom (optuženi je morao prijeći određenu udaljenost, noseći u dlanovima omotan sa sedam listova određenog drveta, komad užarenog željeza, a da se ne opeče);
- voda (optuženi je morao zaroniti pod vodu i ostati tamo onoliko dugo koliko je potrebno drugoj osobi da donese strijelu ispaljenu s mjesta gdje je zaronio);
- otrov (optuženi je trebao popiti otrov, a ovisno o tome kakav će učinak imati na njegovo tijelo nakon određenog vremena, odlučivalo se je li kriv ili ne);
- sveta voda (osoba je trebala piti vodu kojom se oprao kip božanstva. Ako se u roku od tjedan ili dva ni on ni njegovi najmiliji ne razbole ili postanu žrtve bilo kakve katastrofe, optužba odbačeno od njega);
- ždrijebom (optuženi je iz vrča morao izvući jednu od dvije glinene kugle, unutar koje je bila simbolična slika Istine ili Laži).
U državama drevne Kine, ispitaniku je dano da žvače šaku zrna riže. Vjerovalo se da će se počinitelju od uzbuđenja presušiti usta, a on će suho ispljunuti zrna.
Iskušenja među narodima Europe
Kratka povijest prava europskih naroda također sadrži mnoge reference napraksa kušnji. Najčešći načini izvođenja "Božjeg suda" bili su testovi s kipućom i hladnom vodom, kao i užarenim željezom.
Dakle, posljednja vrsta bila je dobro poznata starim Germanima. Test vrućeg željeza, uobičajen među njima, zahtijevao je od optuženog da hoda po njemu ili ga drži u ruci. Nakon toga se na mjesto opekline stavi čist zavoj od tkanine prekriven masnoćom, koji je nakon tri dana uklonjen. Koliko dobro su opekline zacijelile, odredilo je hoće li optuženi biti oslobođen.
U Engleskoj je hodanje po željezu imalo osebujnu osobinu: ispitanik je morao s povezom na očima hodati poljem na kojem su bili položeni užareni raonici.
Salić istina spominje i test kipuće vode. Od optuženika se tražilo da umoči ruku u lonac s kipućom vodom. Njegovu krivnju također su ocijenile preostale rane.
Poljska istina sadrži informacije o iskušenjima hladnom vodom. Subjekt je bio vezan na određeni način da ne bi mogao plivati; za pojas mu se prilijepio uže kojim se nije smio utopiti. Nakon toga, navodni počinitelj je uronjen u vodu. Ako je u isto vrijeme uspio sam isplivati, njegova se krivnja smatrala dokazanom.
U Rusiji takvi testovi nisu bili osobito popularni. Njima se pribjeglo samo u onim slučajevima kada je riječ o teškim zločinima. Međutim, često je u procesu dolazio do sudskog dvoboja - vrlo česta iskušenja u ruskim zemljama. Ovo je izazovkoristili su ga i narodi zapadne Europe, no u Rusiji se za njim tako često pribjegavalo da je ponekad potpuno zamijenilo iskaze svjedoka.
Rezultati takvih suđenja smatrani su konačnim, budući da je "božji sud" trebao biti najviši sud.
Koliko dugo postoje iskušenja
Praksa kušnje postojala je dosta dugo (prema nekim izvorima - do 14., a prema drugima - čak do sredine 18. stoljeća). U Europi ih je crkva službeno ukinula 1215. godine. U biti, njihov se značaj izgubio nakon što je optužni proces zamijenjen inkvizitorskim. Postavši obveznim elementom suđenja, bez kojeg se optuženi ne može optužiti, suđenje je izgubilo svoje izvorno značenje i zamijenjeno je mučenjem.
