Njemački ekonomisti-filozofi zauzimaju posebno mjesto u svjetskoj ekonomskoj teoriji. Jedan od izvanrednih ljudi svog vremena bio je Karl Kautsky. Njegova djela imala su mnogo zajedničkog s djelima K. Marxa, ali su imala niz posebnosti koje su gledišta ovog njemačkog filozofa činile jedinstvenim na svoj način. Uspio je privući mnogo pristaša, a neki od njegovih radova su još uvijek aktualni. A desničarski socijalistički vođe sada koriste ideje koje je izrazio Karl Kautsky u svojim knjigama.
Biografija
Život budućeg ekonomista počinje u drevnom Pragu, gdje je ovaj veliki čovjek rođen 1854. godine. U to je vrijeme Srednja Europa vodila prilično miran život, a njezine obrazovne institucije natjecale su se s eminentnim britanskim sveučilištima.
Karl Kautsky dobio je izvrsno obrazovanje na Sveučilištu u Beču. Još u studentskim godinama dijelio je stavove socijalista i detaljno se upoznao s djelima K. Marxa. Skasnih 1870-ih, dijelio je mnoge stavove marksista. Osobito ga je počelo zanimati takozvano agrarno pitanje zajedno s osobitostima radničkog pokreta i borbe protiv revizionizma. Položaj urednika prilično popularnog časopisa "Die Neue Zeit" pridonosi širenju socijalističkih ideja u srednjoj i zapadnoj Europi, iako su njegovi čitatelji primijetili određenu pedantnost njegovog rada i sklonost znanstvenoj skolastici.
Propaganda marksizma
Godine 1885. -1888. Karl Kautsky živi u Londonu, gdje blisko komunicira s Engelsom i pristašama marksizma. Od 1890. preselio se u Njemačku, gdje je nastavio objavljivati članke o različitim aspektima marksizma. Talenat prosvjetitelja i virtuoznost riječi učinili su djela Kautskoga prilično popularnima među pristašama socijalističkih i radikalnih pokreta. Među njegovim djelima su analiza aktivnosti Thomasa Morea i njegove distopije (1888), "Komentari programa Exfurt" (1892), "Preteče modernog socijalizma (1895).
Kautsky i kršćanstvo
Njemački ekonomist i filozof posvetio je jedno od svojih djela rađanju i razvoju najvećeg religijskog trenda svog vremena - kršćanstvu. Kautsky u svojoj knjizi govori o ekonomskim i društvenim razlozima koji su odredili potrebu za novom vjerom u društvu, objašnjava značaj povijesnih stvarnosti i židovskog monoteizma, zahvaljujući kojem je kršćanstvo nastalo kao zasebna religija. Djelo "Postanak kršćanstva" bilo je vrlo cijenjenosuvremenici, iako i sada izaziva mnogo kontroverzi među vjernicima i među ateistima.
Ekonomski rad
On je 1887. proveo detaljnu analizu ekonomskih odnosa. "Ekonomska doktrina Karla Marxa" možda je najpoznatije djelo ovog znanstvenika. Pristupačnim i razumljivim jezikom iznosi glavne teze slavnog "Kapitala". Mjesta na kojima Kautsky opisuje teoriju kapitala sadrže razumljive umjetničke slike dostupne ljudima koji su daleko od ekonomskog obrazovanja.
Poljoprivredna pitanja
Ideje kapitalizma u poljoprivredi briljantno su otkrivene u knjizi K. Kautskyja Agrarno pitanje. Ovdje opisuje glavne trendove koji su postupno razvijali stavove prema zemljišnom vlasništvu tijekom dugog vremena: od ranog feudalnog ekonomskog sustava do modernog doba razvijenog kapitalizma. Njemački ekonomist uspio je racionalizirati opisni i statistički materijal, koji je do tada nakupio ogromnu masu. U svom radu Kautsky se oslanja na službene podatke iz raznih istraživanja i popisa stanovništva provedenih u Engleskoj, Francuskoj, SAD-u i Njemačkoj.
Glatki tijek priče od ranih feudalnih odnosa do moderne poljoprivrede pokazuje kako je poljoprivreda u kratkom vremenu evoluirala od patrijarhalnog zanimanja do znanosti koja vam omogućuje postizanje maksimalne dobiti. Sva njegova razmišljanja savršeno se uklapaju s Marxovim izračunima i njegovim ekonomskim tezama.
Odmak od idejamarksizam
Početkom stoljeća ideja diktature proletarijata dobivala je sve veću popularnost. Ideja o promjeni ekonomske strukture izražena je i na II kongresu RSDLP, koji je započeo 1903. u Bruxellesu, a potom nastavio s radom u Londonu. Kautsky je pomno pratio rasprave delegata, ali je u svojim prosudbama stao na stranu menjševika (antiiskrovca). Tom je prilikom Karl Kautsky objavio nekoliko djela napisanih u duhu marksizma. Među njima su bili "Put do moći", "Slaveni i revolucija". Radove njemačkog ekonomista pažljivo je proučavao V. I. Lenjin, koji ih je često citirao u svojim govorima. Kautskyjevi članci s Lenjinovim komentarima često su objavljivani u Iskri.
Prije svjetskog rata
Postupno preispitivanje ideja K. Marxa tjera Kautskog da se udalji od ideja revolucionarne borbe i radničkog pokreta. Vodi politiku pomirenja s raznim revizionistima. Ipak, to ga nije spriječilo da u svojim spisima podupire likvidacioni pokret među ruskim socijaldemokratima. On također negira partijska načela marksističke filozofije, odajući počast raznim neorganizacijskim oblicima prosvjeda. Znanstveni socijalizam njegovih spisa pokušao je koegzistirati s nemarksističkim filozofskim idejama. Kautskyjevi stavovi doživljavaju bitnu promjenu. Odmičući se od revolucionarnog pogleda na marksizam, on pokušava objasniti i širiti načela socijalšovinista.
Kautsky 1917
Početkom 1917. Kautsky je bio izravno uključen u stvaranje nove stranke,čije je stavove u potpunosti dijelio. Riječ je o nezavisnoj Socijaldemokratskoj partiji Njemačke koja je u prvom krugu izbora dobila mnogo glasova. Ali Kautsky je izrazito negativno reagirao na Oktobarsku revoluciju, protiveći se prijenosu vlasti na radnike i seljake, zadržavajući pritom načela buržoaske demokracije.
Tijekom razdoblja velikih političkih nemira u Njemačkoj, zadržao je kurs pomirenja kapitalizma sa socijalističkim idejama. Stav njemačkog znanstvenika o ovom pitanju detaljno je ispitan i kritiziran od strane V. I. Lenjin u svom djelu "Proleterska revolucija i degenerirani Kautsky".
Kao što je često slučaj, ideje njemačkog filozofa prerasle su svog tvorca. U poslijeratnoj Njemačkoj kapitalistički je sustav ostao dominantan. Kautskyjeva omiljena ideja (Socijaldemokratska stranka) poprimila je zastrašujuće značajke. Kad je fašizam podigao svoju glavu u srednjoj Europi, Kautsky nije u potpunosti shvaćao do kakvih strašnih posljedica to može dovesti. Godine 1938. nacisti su došli u njegov voljeni Beč, a Karl Kautsky je bio prisiljen preseliti se u Prag, a potom u Amsterdam, gdje je i završio svoj život.
