Johann Heinrich Pestalozzi je najveći humanistički učitelj, reformator i demokrat iz vremena buržoaske revolucije u Švicarskoj i Francuskoj, predstavnik progresivne inteligencije tog razdoblja. Više od pola stoljeća svog života posvetio je javnom obrazovanju.
Biografija
Johann Heinrich Pestalozzi rođen je 1746. godine u Zürichu (Švicarska), sin liječnika. Dječakov otac je rano umro. Zato je Johannov odgoj obavljala njegova majka, uz odanu sluškinju - priprostu seljanku. Obje žene su se hrabro i nesebično borile protiv siromaštva. I to je na dječaka ostavilo neizbrisiv dojam. Utjecao je na njegove buduće poglede i nesreću seljaka, koje je vidio dok je bio u selu sa svojim djedom.
Pestalozzi je osnovno obrazovanje stekao u njemačkoj školi, a srednje na latinskom. Upoznavanje s mizernim programom i niska razina profesionalnosti nastavnika izazvali su krajnje negativne emocije kod mladića.
Nakon što je završio srednju školu, Pestalozzi je postao student na Collegium of the Carolinum. Na ovoj visokoškolskoj ustanovi diplomirao je na nižim smjerovima filologije i filozofije.
Sa 17 godina Johann se upoznao s radom J. J. Rousseaua "Emil, ili o obrazovanju". Ovaj roman oduševio je mladića. Već tada su ukratko iznesene pedagoške ideje J. G. Pestalozzija. Oni su uključivali potrebu prirodnog odgoja, razvoja osjetila, strogog poštivanja određenog sustava i discipline djece koja se temelji na povjerenju i ljubavi prema odgajatelju.
Nakon objavljivanja novog djela J. J. Rousseaua "Društveni ugovor" Pestalozzi više nije sumnjao da je njegova misija služiti narodu.
Godine 1774. Johann je organizirao sklonište u Neuhofu za beskućnu djecu i siročad. Novac za održavanje ove ustanove zaradila su sama djeca. Međutim, ideja da je na račun tog izvora moguće održavati sklonište već je u početku bila utopija. 1780. morao je biti zatvoren zbog nedostatka sredstava.
Sljedećih 18 godina Pestalozzi se posvetio književnom radu. Godine 1799. ponovno je otvorio sirotište. U ovoj ustanovi, koja se nalazila u švicarskom gradu Stanzu, bilo je 80 djece od 5 do 10 godina. Međutim, ovo sirotište nije dugo trajalo. Nekoliko mjeseci kasnije zatvorena je. U vezi s izbijanjem neprijateljstava, prostor je ustupljen ambulanti.
Ubrzo je Pestalozzi počeo raditi kao učitelj, a nešto kasnije organizirao je vlastiti institut, gdje je, zajedno sa svojim zaposlenicima, nastavio eksperimente pojednostavljenog obrazovanja koje je započeo u Stanzi. Ubrzo je stvorio obrazovnu ustanovu, što je bio veliki uspjeh. Međutim, Pestalozzi još uvijek nije bio zadovoljan svojim radom, jer u ovu školu nisu išla seljačka djeca, već sinovi bogatih ljudi koji su se pripremali za upis na sveučilište. Godine 1825. Pestalozzi je zatvorio svoj institut, koji je trajao 20 godina. Dvije godine kasnije, u 82. godini, veliki učitelj je preminuo.
Znanstveni radovi
Godine 1781. Pestalozzi je završio i objavio djelo "Lingard i Gertruda", koje je postalo pedagoški roman. Početkom 19.st svojim je čitateljima upoznao nove spise. Oni su odražavali Pestalozzijeve pedagoške ideje o novim metodama osnovnog obrazovanja. Ovo su četiri knjige. Među njima su djela Pestalozzija "Kako Gertruda uči svoju djecu", "Abeceda vizualizacije, ili vizualno poučavanje mjerenja", "Knjiga o majkama, ili vodič za majke kako naučiti svoju djecu da promatraju i govore ", "Vizualno učenje broja". Godine 1826. svjetlo je ugledalo još jedno djelo. Pestalozzi je, kao osamdesetogodišnji osamdesetogodišnjak, upotpunio svoja djela skladbom "Labudova pjesma". Bio je to rezultat profesionalne aktivnosti velikog učitelja.
Suština Pestalozzijevih ideja
Cijeli život velikog demokratskog učitelja proveo je u ekonomski zaostaloj Švicarskoj, koja se smatrala seljačkom zemljom. Sve to nije moglo ne utjecati na svjetonazor Pestalozzija. Njegova vizija svijeta i pedagoški pogledi koje je razvio utjecali su na njega.
Prema Pestalozzijevoj teoriji, sve pozitivne sklonosti koje osoba ima moraju se razviti u maksimalnoj mjeri. Nastavnik uspoređuje umjetnost odgajatelja s umjetnošćuvrtlar. Sama priroda je djetetu dala određenu snagu, koju samo treba razvijati, jačati i usmjeravati u pravom smjeru, eliminirajući negativne vanjske prepreke i utjecaje koji mogu poremetiti prirodno kretanje razvoja.
Prema Pestalozzijevim pedagoškim idejama, središte odgoja djece je formiranje čovjekove osobnosti i moralnog karaktera. Svrha takvog rada je skladan i sveobuhvatan razvoj svih sposobnosti i prirodnih snaga osobe. Pritom učitelj ne može potisnuti proces prirodnog razvoja pojedinca. On samo treba usmjeriti osobu koja raste na pravi put i ne dopustiti joj da ima negativan utjecaj na nju koji može odvratiti dijete.
Suština obrazovanja, kako to shvaća Pestalozzi, leži u skladu s prirodom. Međutim, ciljano učenje bitno je za svako dijete. Uostalom, ako je prepušten sam sebi, tada će se razvoj odvijati spontano i neće mu dopustiti da postigne potrebnu razinu harmoničnog razvoja pojedinca, koji je neophodan za osobu kao člana društva.
Teorija osnovnog obrazovanja
Ovaj koncept je središnji u pedagoškoj praksi demokratskog učitelja. Prema Pestalozzijevoj teoriji osnovnog obrazovanja, obrazovni proces treba započeti s najjednostavnijim elementima, a tek onda postupno krenuti prema onome što se smatra složenijim. Pritom je potrebno koristiti razne smjernice u treningu.
Ovo je radni i fizički, estetskii moralni odgoj, kao i mentalni odgoj. Različiti aspekti obrazovnog procesa moraju se provoditi u interakciji. To će omogućiti osobi da se skladno razvija.
Upotreba rada
Pestalozzi je u svojim spisima detaljno opisao sve metode i sredstva procesa učenja. Pritom je veliku pažnju posvetio poslu. Upravo je on, prema mišljenju učitelja demokrata, najvažnije sredstvo u procesu obrazovanja osobe. Takva aktivnost pridonosi razvoju ne samo tjelesne snage, već i uma. Osim toga, radni odgoj djeteta u njemu formira moral. Radna osoba je uvjerena u veliku važnost zajedničkog djelovanja za okupljanje ljudi u društvenu zajednicu.
Najvrjednija Pestalozzijeva aktivnost je njegova želja da stvori školu koja bi bila neraskidivo povezana s potrebama i životima masa i pridonijela razvoju duhovnih snaga djece radnika i seljaka. A ovim studentima je prijeko potrebno radno znanje i vještine.
Ovo je škola opisana u romanu "Lingard i Gertruda". Ovdje učitelj upoznaje svoje učenike s poljoprivredom, uči ih prerađivati vunu i lan, a također se brinuti o kućnim ljubimcima.
Sudeći po ovom djelu, postaje jasno da je Pestalozzi dao značajnu ulogu pučkoj školi u pripremi djece radnih ljudi za nadolazeće aktivnosti. Ali istovremeno je stalno isticao ideju o potrebi postizanja najvišeg cilja obrazovanja, a to je formiranje osobnosti.
Bkao jedna od Pestalozzijevih pedagoških ideja bila je proširenje osnovnoškolskog programa. Učitelj-reformator je u proces učenja uveo razvoj vještina pisanja i čitanja, mjerenja i brojanja, pjevanja, crtanja i gimnastike, te stjecanje određenih znanja iz područja povijesti i geografije. Time je Pestalozzi značajno proširio granice općeg obrazovanja koje su postojale u pučkoj školi tog razdoblja, jer su se u tim ustanovama djeca poučavala samo elementima čitanja i Božjim zakonima.
Uvođenje elemenata umjetnosti i općeznanstvenih spoznaja, društveno korisnog rada i tjelesnog odgoja u nastavni plan i program pridonijelo je pripremi obrazovanijeg i kulturnijeg radnika.
Kao propagandist i organizator radne škole i osoba usko povezana sa stvarnim životom, Pestalozzi je bio kategorički protiv školskog verbalnog obrazovanja. To nije omogućilo djeci da steknu vještine i znanja koja su im potrebna u životu.
Tjelesni odgoj
Veliki učitelj je osnovom ovog smjera obrazovanja smatrao prirodnu želju djece za kretanjem, zbog čega su nemirni, igraju se, uvijek glume i grabe sve. Istodobno, tjelesni odgoj prema Pestalozziju je ono što doprinosi razvoju voljnih kvaliteta, osjećaja i uma učenika. Igra za djecu omogućuje kretanje zglobova. Štoviše, demokratska učiteljica smatrala je da je potrebno postaviti temelje za tjelesni odgoj djeteta čak iu obitelji. Prirodnu kućnu gimnastiku djeca ovdje izvode uz pomoć majke. Ona je ta koja pomaže svom djetetu da prvo ustanenoge, a zatim poduzmite prve korake. Nakon što dijete nauči samostalno raditi sve pokrete za koje je ljudsko tijelo sposobno, počet će sudjelovati u kućnim poslovima.
Cijeli gimnastički sustav Pestalozzi škole izgrađen je na temelju najjednostavnijih vježbi. Kada su se izvodili, podrazumijevali su se pokreti slični onima koje izvode ljudi kada, na primjer, piju ili dižu utege, odnosno rade obične stvari.
Prema Pestalozziju, korištenje sustava takvih uzastopnih vježbi omogućuje vam fizički razvoj djeteta. Istovremeno, ovakva će nastava pripremiti djecu za rad i u njima formirati potrebne vještine.
Pestalozzi veliko mjesto u provedbi tjelesnog odgoja pridaje provedbi vojnih igara, vježbi i vježbi. Sve te aktivnosti u njegovom institutu bile su usko spojene s izletima po Švicarskoj, planinarskim izletima i sportskim igrama.
Moralni odgoj
Pestalozzijeve pedagoške ideje također su bile usmjerene na razvijanje aktivne ljubavi učenika prema ljudima oko njih. Učitelj demokrat vidio je najjednostavniji element ovog smjera u djetetovoj ljubavi prema svojoj majci. Ovaj osjećaj nastaje kod djece na temelju njihovih prirodnih tjelesnih potreba. Majka koja brine o svom djetetu stvara u njemu ljubav i zahvalnost prema njoj, što se razvija u bliske duhovne veze. Sve je to, prema Pestalozziju, moguće u pedagogiji. A u slučaju da se škola gradi na učiteljevoj ljubavi prema svojim učenicima, ona će to moćiuspješno provode svoj moralni odgoj.
Zadatak učitelja je istovremeno postupno prenijeti prirodno nastali osjećaj djeteta - ljubav prema majci, na ljude u svom okruženju. U početku bi to trebali biti otac, sestre, braća, a onda svi ostali. Kao rezultat toga, dijete će svoju ljubav u cjelini proširiti na čovječanstvo i osjećati da je član društva.
Prema Pestalozziju, moral se kod djece može razvijati stalnim činjenjem stvari koje koriste drugima. Štoviše, temelji ovog obrazovanja postavljeni su u obitelji. Daljnji razvoj morala treba provoditi u školi. Ali to može učiniti samo obrazovna ustanova u kojoj se odvija učiteljeva očinska ljubav prema djeci.
Kada dijete krene u školu, krug njegovih društvenih odnosa značajno se širi. Zadaća učitelja u ovom slučaju je njihova ispravna organizacija, utemeljena na aktivnoj ljubavi djece prema svima s kojima komuniciraju.
Pestalozzi je u svojim spisima o pedagogiji izrazio uvjerenje da se moralno ponašanje djeteta ne može oblikovati moraliziranjem. To se može učiniti samo kroz razvoj moralnih osjećaja. Istaknuo je veliku važnost za djecu moralnih djela koja zahtijevaju izdržljivost i samokontrolu, što omogućuje formiranje volje kod mlade osobe.
Najvredniji aspekti Pestalozzijeve teorije osnovnog odgoja u odnosu na moralni odgoj je pokazatelj njezine neraskidive povezanosti s tjelesnim razvojem. Osim toga, velika je zasluga učitelja-Od reformatora se također tražilo da razvija moralno ponašanje bez upotrebe moralnih propovijedi, ali usmjeravajući djecu da čine dobra djela.
Vjeronauka
Moralnost Pestalozzi je usko povezan s vjerom. Međutim, nije imao na umu ritualnu religiju koju je kritizirao. Govorio je o toj prirodnoj Božjoj snazi koja omogućuje čovjeku da voli sve ljude. Doista, prema unutarnjoj religiji, oni se mogu smatrati braćom i sestrama, odnosno djecom istog oca.
Razvoj osjetila
Pestalozzijeve pedagoške ideje su smislene i bogate. Na temelju potrebe za skladnim razvojem pojedinca, oni usko povezuju dva elementa kao što su moralni odgoj i mentalni odgoj. U isto vrijeme, učitelj-reformator postavlja zahtjev za postojanjem edukativnog obrazovanja.
Pestalozzijeve ideje o mentalnom obrazovanju definirane su u epistemološkom konceptu koji je on razvio. Njegova je osnova tvrdnja da svaki proces spoznaje nužno počinje osjetilnom percepcijom, koju ljudski um dalje obrađuje uz pomoć apriornih ideja.
Pestalozzi je također vjerovao da se svako učenje treba provoditi korištenjem zapažanja i iskustava, uzdižući se do generalizacija i zaključaka. Rezultat ove prakse je da dijete dobiva vizualne, slušne i druge senzacije koje ga potiču na razmišljanje i stvaranje.
Te ideje o vanjskom svijetu koje osoba primazahvaljujući osjetilima, isprva su nejasna i nejasna. Zadatak učitelja je da ih organizira i dovede do određenih pojmova.
Pestalozzi je kritizirao škole koje su postojale u to vrijeme. Uostalom, u njima je dominiralo mehaničko pamćenje i dogmatizam, koji je otupio razmišljanje učenika. Među njegovim idejama bila je i izgradnja odgoja na temelju znanja o karakteristikama mentalnog razvoja djeteta. Polaskom za to Pestalozzi je smatrao dječju percepciju vanjskog svijeta putem osjetila. Istovremeno je istaknuo da je čovjekovo promišljanje prirode temelj učenja, budući da služi kao osnova na kojoj se gradi ljudsko znanje.
Načelo prirodnosti
Učitelj Demokrat predstavio je učenje kao umjetnost, koja je osmišljena da pomogne osobi u njegovoj prirodnoj želji za razvojem. I ovo je njegov princip prirodnog odgoja.
U razumijevanju ovog problema, Pestalozzi je napravio značajan korak naprijed. Doista, prije njega je sličnu ideju iznio Comenius, ali je pokušao odgovoriti na pitanje prirodnog usklađenja obrazovanja, birajući analogije s prirodnim pojavama, ponekad mehanički prenoseći u proces stjecanja znanja zaključke koje je donosio promatrajući svijet životinja i biljaka. Pestalozzi je ovom problemu pristupio iz drugog kuta. Prirodnu usklađenost odgoja vidio je u otkrivanju prirodnih sila samog djeteta, kao i njegovih psiholoških karakteristika. To u konačnici omogućuje rješavanje općih zadataka učitelja, koji se sastoje od odgoja skladno razvijenogosobnost.
Ova ideja, koja je nastala još prije Pestalozzijevih spisa i koju su izrazili drugi autori, postala je predmetom ozbiljnog spora koji je nastao između pristaša formalnog i materijalnog obrazovanja.
Glavni zadatak podučavanja kao demokratskog učitelja naveden je na temelju teorije formalnog obrazovanja. Ona se, prema njegovom mišljenju, sastoji u buđenju sposobnosti mišljenja i rastu duhovnih snaga. Pestalozzi je vidio puteve spoznajnih procesa kod učenika u stalnom kretanju od nejasnih i kaotičnih dojmova koje primaju osjetila do jasnih ideja i jasnih pojmova. Bio je uvjeren da se svo učenje treba temeljiti na konkretnim zapažanjima iz života, a ne na riječima koje su prazne i besmislene.
Vidljivost je Pestalozzi smatrao najvišim principom obrazovanja, čijem je otkrivanju posvetio mnogo truda. Formulirao je ideju koja je bila analogna "zlatnom pravilu" Komenskog, navodeći da što više osjetila učenik koristi pri određivanju biti predmeta i pojava, to će njegovo znanje o njima biti ispravnije. Međutim, sve ovo nije obvezna opcija za upoznavanje predmeta u njihovom prirodnom okruženju.
Pestalozzi je vizualizaciju smatrao polazištem, dajući poticaj razvoju djetetovih duhovnih moći, i kao nešto što omogućuje mislima da rade u budućnosti. Predložio je korištenje promatranja u raznim područjima znanja. To je dovelo do upotrebe vizualizacije u proučavanju brojanja i jezika, kao i svih drugih akademskih predmeta, što je postalo sredstvoza razvoj mišljenja.
Pestalozzi je istaknuo da učitelj treba naučiti učenike promatranju, proširujući granice svog znanja tijekom vremena. Ali u isto vrijeme, zadaća škole je formirati kod djece ispravno razumijevanje predmeta svijeta oko njih. A to je, prema reformatoru, moguće kada se koriste takva elementarna nastavna sredstva kao što su riječ, broj i oblik. Na njima treba graditi početno obrazovanje djece koje prije svega treba govoriti, brojati i mjeriti.
Pestalozzi je razvio metodologiju za početnu obuku. Uz nju su djeca naučila mjerenje, brojanje i svoj materinji jezik. Autor je ovu tehniku toliko pojednostavio da ju je mogla koristiti svaka seljačka majka koja je počela raditi sa svojim djetetom.
Nastava geografije
Neke od Pestalozzijevih ideja također su se ticale proučavanja našeg planeta. Ovdje on vodi djecu od blizu do daleko. Dakle, nakon što su promatrali područje koje im je bilo blizu, učenici su prešli na složenije pojmove.
Kada upoznaju komad zemlje u blizini škole ili sa svojim selom, djeca bi mogla steći početne geografske prikaze. I tek kasnije se to znanje postupno širilo. Kao rezultat toga, studenti su dobili informacije o cijelom planetu.
Prema Pestalozziju, kombinacija početnih koncepata prirodnih znanosti s proučavanjem zavičajnih mjesta bila je vrlo korisna za studente. Preporučio je svoju metodu, kojom djecakada su koristili glinu, morali su klesati njima poznate reljefe, a tek onda preći na proučavanje karata.
Zaključak
Tijekom svojih profesionalnih aktivnosti, Pestalozzi je razvio privatne metode i opće osnove osnovnog obrazovanja. Međutim, nije ispravno razriješio pitanje jedinstva razvoja mentalnih sposobnosti učenika i procesa stjecanja znanja. Ponekad je precijenio ulogu mehaničkih vježbi i slijedio smjerove formalnog obrazovanja.
Međutim, Pestalozzijeva ideja razvojnog školovanja odigrala je odlučujuću ulogu u daljnjem razvoju napredne pedagoške prakse i teorije. Nedvojbena zasluga učitelja-reformatora bila je njegova ideja o podizanju razine mentalnih sposobnosti djece kako bi ih pripremila za smislenu aktivnost.
