Prije nego što pređemo na opis takvog fenomena kao što je narativnost u modernim humanističkim znanostima, kao i za identificiranje njegovih karakteristika i struktura, potrebno je prije svega definirati sam pojam "narativ".
Narativ - što je to?
Postoji nekoliko verzija o podrijetlu pojma, točnije, nekoliko izvora iz kojih bi se mogao pojaviti.
Prema jednom od njih, naziv "narativ" potječe od riječi narrare i gnarus, što na latinskom znači "znati o nečemu" i "stručnjak". U engleskom jeziku također postoji riječ narative, slična po značenju i zvuku, koja ništa manje u potpunosti odražava bit narativnog koncepta. Danas se narativni izvori mogu pronaći u gotovo svim znanstvenim područjima: psihologiji, sociologiji, filologiji, filozofiji, pa čak i psihijatriji. Ali za proučavanje takvih koncepata kao što su narativnost, pripovijedanje, narativne tehnike i drugi, postoji zaseban neovisni smjer - naratologija. Dakle, vrijedi razumjeti samu pripovijest - što je to i koje su njegove funkcije?
Obje etimološkegore predloženi izvori nose jedno značenje - prikaz znanja, priču. Odnosno, pojednostavljeno rečeno, narativ je neka vrsta pripovijedanja o nečemu. Međutim, ovaj koncept ne treba miješati s jednostavnom pričom. Narativna pripovijest ima pojedinačne karakteristike i značajke, što je dovelo do pojave samostalnog pojma.
Pripovijedanje i pripovijedanje
Kako se priča razlikuje od jednostavne priče? Priča je način komunikacije, način primanja i prenošenja činjeničnih (kvalitativnih) informacija. Narativ je takozvana „priča koja objašnjava“, ako se poslužimo terminologijom američkog filozofa i umjetničkog kritičara Arthura Danta (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. P. 194).
To jest, narativ, prije, nije objektivan, već subjektivan narativ. Narativ nastaje kada se običnoj priči dodaju subjektivne emocije i ocjene pripovjedača-pripovjedača. Postoji potreba ne samo prenijeti informaciju slušatelju, već impresionirati, zainteresirati, natjerati ga da sluša, izazvati određenu reakciju. Drugim riječima, razlika između naracije i obične priče ili narativa koji iznosi činjenice je u uključenosti pojedinačnih pripovjedačevih procjena i emocija svakog pripovjedača. Ili u ukazivanju na uzročno-posljedične veze i prisutnost logičkih lanaca između opisanih događaja, ako je riječ o objektivnim povijesnim ili znanstvenim tekstovima.
Narativni primjer
Do konačnoza utvrđivanje suštine narativnog narativa potrebno ga je razmotriti u praksi – u tekstu. Dakle, narativ - što je to? Primjer koji pokazuje razliku između pripovijesti i priče, u ovom slučaju, može biti usporedba sljedećih odlomaka: „Jučer sam smočio noge. Danas nisam išao na posao” i “Jučer sam smočio noge, pa mi je danas pozlilo i nisam išao na posao.” Sadržaj ovih izjava gotovo je identičan. Međutim, samo jedan element mijenja bit narativa – pokušaj povezivanja oba događaja. Prva verzija iskaza je slobodna od subjektivnih ideja i kauzalnih veza, dok su u drugoj one prisutne i od ključne su važnosti. U izvornoj verziji nije naznačeno zašto pripovjedač nije otišao na posao, možda je bio slobodan dan ili se stvarno osjećao loše, ali iz drugog razloga. No, već druga opcija odražava subjektivni odnos prema poruci određenog pripovjedača, koji je vlastitim promišljanjima i pozivanjem na osobno iskustvo analizirao informacije i uspostavio uzročno-posljedične veze, izražavajući ih u vlastitom prepričavanju poruka. Psihološki, "ljudski" faktor može potpuno promijeniti značenje priče ako kontekst ne pruža dovoljno informacija.
Pripovijesti u znanstvenim tekstovima
Unatoč tome, ne samo kontekstualne informacije, već i vlastito iskustvo percepcije (pripovjedač) utječu na subjektivnu asimilaciju informacija, unošenje procjena i emocija. Na temelju toga se smanjuje objektivnost priče, a možetepretpostavilo bi se da narativnost nije svojstvena svim tekstovima, ali je, primjerice, nema u porukama znanstvenog sadržaja. Međutim, to nije sasvim točno. U većoj ili manjoj mjeri, narativne značajke mogu se pronaći u bilo kojoj poruci, budući da tekst sadrži ne samo autora i pripovjedača, koji u suštini mogu biti različiti akteri, već i čitatelja ili slušatelja koji percipiraju i interpretiraju primljene informacije. na različite načine. Prije svega, to se, naravno, odnosi na književne tekstove. Međutim, ima i narativa u znanstvenim izvješćima. Oni su prisutni prije u povijesnim, kulturnim i društvenim kontekstima i nisu objektivan odraz stvarnosti, već djeluju kao pokazatelj njihove višedimenzionalnosti. Međutim, oni također mogu utjecati na formiranje uzročno-posljedičnih veza između povijesno pouzdanih događaja ili drugih činjenica.
S obzirom na toliku raznolikost narativa i njihovu obilnu prisutnost u tekstovima različitog sadržaja, znanost više nije mogla zanemariti fenomen narativnosti i uhvatila se u koštac s njegovim proučavanjem. Danas su različite znanstvene zajednice zainteresirane za takav način upoznavanja svijeta kao što je pripovijedanje. U sebi ima razvojne izglede, budući da vam pripovijest omogućuje sistematizaciju, pojednostavljenje, širenje informacija, kao i pojedinačne humanitarne grane za proučavanje ljudske prirode.
Razgovor i pripovijest
Iz svega navedenog proizlazi da je struktura pripovijesti dvosmislena, njezini oblici nestabilni, da ih u principu nema uzoraka, a uOvisno o kontekstu situacije, ispunjeni su pojedinačnim sadržajem. Stoga je kontekst ili diskurs u kojem je ova ili ona pripovijest utjelovljena, važan dio njenog postojanja.
Ako uzmemo u obzir značenje riječi u širem smislu, diskurs je u principu govor, jezična aktivnost i njezin proces. Međutim, u ovoj se formulaciji pojam "diskurs" koristi za označavanje određenog konteksta koji je neophodan pri stvaranju bilo kojeg teksta, kao jedna ili druga pozicija za postojanje naracije.
Prema konceptu postmodernista, narativ je diskurzivna stvarnost, koja se u njemu otkriva. Francuski teoretičar književnosti i postmodernist Jean-Francois Lyotard nazvao je pripovijedanje jednom od mogućih vrsta diskursa. Svoje ideje detaljno izlaže u monografiji "Stanje moderne" (Liotar Jean-Francois. Stanje postmoderne. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 str.). Psiholozi i filozofi Jens Brockmeier i Rom Harre opisali su narativ kao “podvrstu diskursa”, njihov koncept se također može pronaći u istraživačkom radu (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problemi i obećanja jedne alternativne paradigme // Questions of Philosophy - 2000. - Br. 3 - S. 29-42.). Dakle, očito je da su u odnosu na lingvistiku i književnu kritiku pojmovi "naracija" i "diskurs" međusobno neodvojivi i postoje paralelno.
Narativ u filologiji
Velika pozornost pripovijedanju i narativnim tehnikama pridavana je filološkim znanostima: lingvistici, književnoj kritici. U lingvistici ovaj pojam, kao i većgore spomenuto, proučava se zajedno s pojmom "diskurs". U književnoj kritici to se prije odnosi na postmoderne koncepte. Znanstvenici J. Brockmeyer i R. Harre u svojoj raspravi “Narativ: Problemi i obećanja alternativne paradigme” predložili su da se shvati kao način uređenja znanja i davanja značenja iskustvu. Prema njima, narativ je vodič za pripovijedanje. Odnosno, skup određenih jezičnih, psiholoških i kulturoloških struktura, znajući koje, možete sastaviti zanimljivu priču u kojoj će se jasno naslutiti raspoloženje i poruka pripovjedača.
Narativ u književnosti je bitan za književne tekstove. Zato što se ovdje ostvaruje složeni lanac interpretacija, počevši od stajališta autora pa do percepcije čitatelja/slušatelja. Prilikom stvaranja teksta autor u njega unosi određene informacije koje se, prošavši dugi put teksta i došavši do čitatelja, mogu potpuno promijeniti ili drugačije tumačiti. Za ispravno dešifriranje autorovih namjera potrebno je uzeti u obzir prisutnost drugih likova, samog autora i pripovjedača, koji su i sami zasebni pripovjedači i pripovjedači, odnosno pripovjedači i perceptori. Percepcija postaje složenija ako je tekst dramske prirode, budući da je drama jedan od žanrova književnosti. Tada se interpretacija još više iskrivljuje, prolazeći kroz njenu prezentaciju od strane glumca, koji u narativ unosi i svoje emocionalne i psihološke karakteristike.
Međutim, upravo je ta dvosmislenost ono štosposobnost da se poruka ispuni različitim značenjima, ostavi čitatelju teren za razmišljanje i važan je dio fikcije.
Narativna metoda u psihologiji i psihijatriji
Izraz "narativna psihologija" pripada američkom kognitivnom psihologu i pedagogu Jeromeu Bruneru. On i forenzički psiholog Theodore Sarbin s pravom se mogu smatrati osnivačima ove humanitarne industrije.
Prema teoriji J. Brunera, život je niz naracija i subjektivnih percepcija određenih priča, a svrha pripovijesti je subjektivirati svijet. T. Šarbin je mišljenja da se činjenice i fikcija spajaju u pripovijesti koje određuju doživljaj određene osobe.
Suština narativne metode u psihologiji je prepoznavanje osobe i njenih dubokih problema i strahova kroz analizu njegovih priča o njima i vlastitim životima. Narativi su neodvojivi od društva i kulturnog konteksta, jer se u njima formiraju. Narativ u psihologiji za osobu ima dva praktična značenja: prvo, otvara mogućnosti samoidentifikacije i samospoznaje stvaranjem, shvaćanjem i izgovaranjem raznih priča, i drugo, način je samoprezentacije, zahvaljujući takvom priča o sebi.
Psihoterapija također koristi narativni pristup. Razvili su ga australski psiholog Michael White i novozelandski psihoterapeut David Epston. Njegova je bit stvoriti određene okolnosti oko pacijenta (klijenta), temelj za stvaranje vlastite priče,uz uključivanje određenih ljudi i izvršenje određenih radnji. A ako se narativna psihologija smatra više teorijskom granom, onda u psihoterapiji narativni pristup već pokazuje svoju praktičnu primjenu.
Dakle, jasno je da je narativni koncept uspješno korišten u gotovo svim područjima koja proučavaju ljudsku prirodu.
Narativ u politici
Postoji razumijevanje narativnog narativa u političkim aktivnostima. Međutim, izraz "politički narativ" nosi negativnu konotaciju, a ne pozitivnu. U diplomaciji se narativnost shvaća kao namjerna obmana, prikrivanje pravih namjera. Narativna priča podrazumijeva namjerno prikrivanje nekih činjenica i pravih namjera, možda zamjenu teze i korištenje eufemizama kako bi tekst bio skladan i izbjegao specifičnosti. Kao što je već spomenuto, razlika između naracije i obične priče je želja da se ljudi natjeraju da slušaju, da impresioniraju, što je tipično za govor modernih političara.
Narativna vizualizacija
Što se vizualizacije narativa tiče, ovo je prilično teško pitanje. Prema nekim znanstvenicima, primjerice, teoretičaru i praktičaru narativne psihologije J. Bruneru, vizualna pripovijest nije stvarnost odjevena u tekstualni oblik, već strukturirani i uređeni govor unutar pripovjedača. Taj je proces nazvao određenim načinom konstruiranja i uspostavljanja stvarnosti. Dapače, ne"Doslovna" jezična ljuska čini pripovijest, te dosljedno izrečen i logički ispravan tekst. Dakle, možete vizualizirati priču izgovarajući je: govoreći je usmeno ili je pisati u obliku strukturirane tekstualne poruke.
Narativ u historiografiji
Zapravo, povijesni narativ je ono što je postavilo temelje za formiranje i proučavanje narativa u drugim područjima humanističkih znanosti. Sam izraz "narativ" posuđen je iz historiografije, gdje je postojao koncept "narativne povijesti". Njegovo je značenje bilo promatrati povijesne događaje ne u njihovom logičnom slijedu, već kroz prizmu konteksta i interpretacije. Interpretacija je ključna za samu bit pripovijesti i naracije.
Povijesni narativ - što je to? Ovo je priča iz izvora, nije kritička, nego objektivna. Prije svega, povijesni se tekstovi mogu pripisati narativnim izvorima: raspravama, kronikama, nekim folklornim i liturgijskim tekstovima. Narativni izvori su oni tekstovi i poruke u kojima postoje narativne pripovijesti. Međutim, prema J. Brockmeyeru i R. Harreu, još uvijek nisu svi tekstovi narativni i odgovaraju “konceptu pripovijedanja”.
Postoji nekoliko zabluda o povijesnom narativu, uzrokovanih činjenicom da se neke "priče", poput autobiografskih tekstova, temelje samo na činjenicama, dok su druge ili već prepričane ili modificirane. Time se smanjuje njihova istinitost, ali se samo stvarnost ne mijenjaodnos prema njoj svakog pojedinog pripovjedača. Kontekst ostaje isti, ali ga svaki pripovjedač na svoj način povezuje s opisanim događajima, izdvajajući važne, po njegovom mišljenju, situacije, utkajući ih u obris priče.
Što se tiče konkretno autobiografskih tekstova, tu postoji još jedan problem: autorova želja da skrene pozornost na svoju osobu i aktivnosti, što znači mogućnost davanja svjesno lažnih informacija ili iskrivljavanja istine u svoju korist.
Rezimirajući, možemo reći da su narativne tehnike, na ovaj ili onaj način, našle primjenu u većini humanističkih znanosti koje proučavaju prirodu ljudske osobe i njezine okoline. Narativi su neodvojivi od subjektivnih ljudskih procjena, kao što je osoba neodvojiva od društva u kojem se formira njezino individualno životno iskustvo, a time i vlastito mišljenje i subjektivni pogled na svijet oko sebe.
Sažimajući gornje informacije, možemo formulirati sljedeću definiciju naracije: narativ je strukturirana logička priča koja odražava individualnu percepciju stvarnosti, a također je i način organiziranja subjektivnog iskustva, pokušaj samoga sebe. -identifikacija i samoprezentacija osobe.
