Hipostaza - što je to? Ponekad se ova riječ može čuti u kolokvijalnom govoru. Ali u takvim se slučajevima koristi u prenesenom smislu. Što se tiče izravnog značenja, ono spada u područje crkvene terminologije. Detaljnija priča da se radi o hipostazi bit će data u nastavku.
doslovno
Prva verzija značenja "hipostasa" u rječniku tumači se na sljedeći način. Ovo je crkveni izraz koji u kršćanstvu označava jednu od osoba Presvetog Trojstva. Za bolje razumijevanje značenja riječi u prvom tumačenju bilo bi preporučljivo navesti nekoliko primjera njezine upotrebe.
Primjer 1. Platonov (Levshin) "Katekizam" kaže da se u trenutku kada se tijelo prečiste Marijine krvi počelo prikazivati Sinu Božjem, odnosno u trenutku začeća, došlo je do ponovnog ujedinjenja čovječanstva s Božanskim. Ili je čovječanstvo prihvatilo Božansko, i ostvareno je strašno i neizrecivo hipostatsko jedinstvo, drugim riječima, sjedinjenje u jednoj hipostazi dviju priroda.
Primjer 2. Razgovor, koji je započeo jednostavnim stvarima, prešao je u ozbiljniji kanal, a razgovor se okrenuo trojstvu u svim područjima života, u idejama, u vidljivim elementima društvene strukture, u hipostazama božanstva.
Primjer 3. U knjizi "Razvoj sposobnosti" K. Penzaka, kaže se da su bogovi i božice hipostaze jednog duha, što dovodi do bližeg odnosa s božanstvom.
Slikovito
Ovom prilikom u rječniku se kaže da je hipostaza u prenesenom smislu oblik u kojem se netko ili nešto očituje, utjelovljuje u određenoj ulozi ili kvaliteti.
Primjeri upotrebe:
Primjer 1. To je potaknulo proučavanje kulture u njezinim povijesnim i etničkim oblicima, koji imaju različite inkarnacije, poput proučavanja folklora, mitologije, komparativne lingvistike.
Primjer 2. Predavač je primijetio da u svojoj trenutnoj inkarnaciji, kriminologija, kao znanost o zločinu, ima primijenjenu vrijednost samo dok ova najzločinnija stvar zapravo postoji.
Primjer 3. Jedino na što je mogao računati bila je audicija za ulogu voditelja dnevnih vijesti, iako je, uglavnom, uprava kanala vidjela ženu u ovoj inkarnaciji.
Da bismo asimilirali značenje riječi "hipostas" potrebno je razmotriti njezino porijeklo.
Etimologija
Znanstvenici-etimolozi uspjeli su ući u trag porijeklu proučavanog predmeta sve do protoindoeuropskog jezika. Postoji stabljika sta, što znači "stajati, stavljati". Nadalje, u starogrčkom se glagol nalaziἵστηΜι, što se prevodi kao "rasporediti, postaviti, stajati, uspraviti."
Od njega je nastala imenica στάσις u značenju “uređenje, osnivanje”. Zatim mu je dodan prefiks ὑπό, što znači “ispod, ispod”, i dobivena je starogrčka riječ ὑπόστασις, koja se tumači kao “održavanje, postojanje, osobnost, suština.”
Sljedeće će se dati sinonimi za riječ "hipostas".
Riječi slične po značenju
Među njima su:
- lick;
- essence;
- tvar;
- kvaliteta;
- baza;
- funkcija;
- izgled;
- priroda;
- osnovno;
- priroda;
- original;
- quintessence;
- slika;
- atribut;
- set;
- pripadajući;
- uloga;
- pogledaj;
- slika;
- uloga;
- misija;
- odredište;
- uvjeti dužnosti;
- odraz;
- izraz;
- inkarnacija;
- oblik;
- zanimanje;
- strana;
- rub.
Na kraju proučavanja pitanja hipostaze, vrijedi reći nekoliko riječi o kontroverzi predstavnika crkve oko ovog koncepta.
Teološka kontroverza
Treba napomenuti da je u religiji hipostaza pojam koji se nije uvijek shvaćao na isti način. U kršćanstvu postoji izjava da je Bog jedan i tri. Kad su crkveni ocipokušali objasniti pojam trojstva, nisu uvijek koristili istu terminologiju.
Neki od njih su rekli da je bit trojstva da se tri osobe sjedine u Bogu, označavajući to pojmom πρόσωπον, persona. Drugi su vjerovali da su tri hipostaze povezane u Bogu i koristili su riječ ὑπόστασις. Drugi su pak radije koristili riječ ουσία, natura, substantia.
Takva neslaganja rezultirala su dugotrajnim sporovima između teologa na Istoku u 4. stoljeću. U određenom razdoblju postojala je razlika u mišljenjima između zapadne i istočne crkve.
U isto vrijeme, istočni teolozi su govorili da se s jedinstvom bića Bog nalazi u različitim hipostazama. Riječju "hipostas" izražavali su pojam osobe, pobijajući mišljenje jednog od heretika - Savelija. Potonji je objasnio da Bog ima samo jednu bit, jednu hipostazu, ali je u različito vrijeme poprimio tri oblika: oblik Oca, Sina, Duha Svetoga. Dakle, ovo su samo imena, odnosno radnje jedne osobe.
Zapadni crkvenjaci vjerovali su da Bog ima jednu hipostazu. Svoje mišljenje suprotstavili su Arijevom učenju, koji je priznao tri suštine: Oca - Božju bit, Sina - stvorenog i Duha Svetoga, suštinu također stvorenu, ali odvojenu od Sina.
Da bi se razriješile te proturječnosti, sazvan je sabor u Aleksandriji 362. godine, na kojem se pokazalo da i istočni i zapadni teolozi poučavaju na isti način, iako su se različito izražavali. Prvi u ovomekoristio "hipostas" u značenju "lice" i umjesto "lice". A potonji je istom riječju pokušao izraziti pojam ουσία – „biti“. Počevši od 4. stoljeća, prvi oblik izražavanja postao je dominantan.
