Povijest razvoja naroda, naroda i civilizacija dokazuje da se prevladavanje složenosti svijeta i njegov razvoj odvija na temelju duhovnosti i vjere. Preporučljivo je obratiti pozornost na činjenicu da u sadašnjoj fazi razvoja društva među znanstvenicima postoji dvosmislen stav prema obrazovnom idealu i sadržaju duhovne i moralne teme. Duhovni i moralni odgoj školaraca trebao bi oblikovati djetetovu osobnost na načelima kršćanskog morala, usaditi u mlađe generacije duboku ljubav prema svom narodu, njegovoj kulturi, odanost domovini, pridonijeti formiranju visokog profesionalizma. pojedinca i time ispuniti moderni ideal obrazovanja visoko duhovnim značenjem.
Školska praksa odgoja dokazuje da nikakvi pedagoški sustavi, nikakvo programsko učenje o moralu ne mogu zamijeniti osobni utjecaj osobe na čovjeka, utjecaj učitelja na učenika. Sudbinu budućnosti jednog naroda uvijek određuje važnost inteligencije koja u svojim rukama drži razvoj obrazovanja, znanosti i kulture.
Obrazujtene znanje, nego ljudi
Učitelji, kao neki od predstavnika elitnog sloja društva, pored znanstvenika, liječnika, umjetnika, mogu doprinijeti procvatu nacije i obogatiti duhovno i moralno obrazovanje školaraca. GEF (savezni državni obrazovni standard) druge generacije trebao bi ubrzati ove procese.
U pravilu ne odgajaju znanje, nego ljude koji to znanje nose. Učitelj, kao duhovni mentor, može odgajati visoko duhovnu osobu samo ako se, prvo, promijeni njezin društveni status u državi (društvo mora shvatiti izniman značaj učiteljeve profesionalne misije - izgradnje katedrale dječje duše); drugo, proces svrhovitog, sustavnog, sustavnog samousavršavanja postat će nužan, vitalan uvjet za postojanje učitelja, što će doprinijeti otkrivanju njegovog duhovnog i moralnog potencijala kao osobe, građanina i profesionalca..
Religioznost i domoljublje glavni su izvori obrazovanja
U posljednjem desetljeću, sve više političkih i kulturnih osoba, učitelja, roditelja, vodeći duhovni i moralni odgoj starijih učenika, okreće se kršćanskim moralnim vrijednostima kao najstabilnijim, univerzalnim, nepodložnim političkim i ideološka konjunktura.
Tranziciono razdoblje kroz koje društvo danas prolazi, duboke i sustavne reforme u domaćem obrazovanju izazov je za svjetovne i duhovne pedagogenove koncepte, načine i pristupe, metode i sredstva u rješavanju složenih problema izgradnje visoko duhovnog građanskog društva. Stoga je formiranje duhovnog svijeta djece i mladih učenika, duhovnosti kao vodeće kvalitete pojedinca velika i teška zadaća koja je u središtu pozornosti šire pedagoške zajednice.
Progresivni odgajatelji sve više stavljaju duhovno i moralno obrazovanje školaraca na prvo mjesto u obrazovanju. Priredbe koje se održavaju s ciljem podizanja religioznosti i domoljublja među djecom glavni su izvori duhovnog odgoja još od vremena Kijevske Rusije. Služenje Bogu i domovini dvije su apsolutne vrijednosti slavenskog naroda.
Duhovna i moralna paradigma
Postupni rast teorijskog znanja tijekom druge polovice 20. stoljeća može se vidjeti na primjerima promjene paradigmi i koncepata obrazovanja, osposobljavanja i odgoja. Paradigma je model, sustav teorijskih, metodoloških i aksioloških stavova koji članovi određenog znanstvenog društva uzimaju kao model za rješavanje znanstvenih problema. Duhovna i moralna paradigma obrazovanja određuje glavni izvor razvoja osobnosti je njegova duhovnost, koja se temelji na interakciji učitelja i učenika, na temelju sustava kršćanskih vrijednosti.
Cilj - Služba Bogu i domovini. Taj je zadatak u nastavi Sverusko internetsko pedagoško vijeće odredilo kao jedan od glavnih. Duhovni i moralni odgoj školaraca je stvaranje takvih uvjeta za život djeteta u kojima bi ono moglodostići vrhunce u svom razvoju, vrhunce svoje duhovnosti i morala, intelekta i senzualne sfere, tjelesne kondicije i stvaralačkih postignuća kroz afirmaciju kršćanskih vrijednosti u životu, kroz upoznavanje s vrijednostima kulture. Duhovna i moralna paradigma odgoja je svrhovito duhovno usmjeren proces formiranja hijerarhijskog svijeta vrijednosti kod djeteta, koji određuje svrhu i smisao vlastitog postojanja.
Načelo izgradnje modernog obrazovnog procesa
Analiza pedagoške baštine pokazuje da se duhovno i moralno obrazovanje školaraca poboljšalo. Federalni državni obrazovni standard daje jasnu definiciju načela izgradnje modernog obrazovnog procesa utemeljenog na duhovnom i moralnom modelu obrazovanja:
- nacionalni identitet;
- jedinstvo kulturnog, duhovnog i intelektualnog obrazovnog okruženja;
- vjeronauka;
- korelacija ukupnog cilja sa zadatkom razvoja duhovnosti djeteta;
- integracija uma i vjere.
Ova načela se provode kroz sustav pravila moralnog ponašanja, koji omogućava i učeniku i nastavniku da u procesu duhovne i moralne interakcije shvate vektor osobnog rasta i osjete značaj svoje osobnosti za druge ljudi.
Sadržaj ovog modela obrazovanja postavlja ciljeve duhovnog i moralnog odgoja školaraca da ovladaju apsolutno vječnim, kršćanskim, nacionalnim, građanskim, ekološkim,estetske, intelektualne vrijednosti bića. Mehanizam funkcioniranja duhovne i moralne paradigme vrhunskog učitelja u suvremenim uvjetima organizacije i funkcioniranja odgojno-obrazovnog procesa je vrijednosno-semantička duhovna visokomoralna osobnost orijentirana interakcija učitelja i učenika. Ove odredbe zahtijevaju njihovu daljnju potkrijepljenost, koja će omogućiti stvaranje sustava metoda, tehnika i sredstava, vrsta i oblika profesionalnog djelovanja učitelja i konačno rješavanje problema duhovnog i moralnog odgoja školske djece.
Učitelj kao ključna figura
Ključna figura u suvremenim procesima modernizacije sustava nacionalnog obrazovanja bez sumnje je učitelj. Razina profesionalne i osobne kulture učitelja treba osigurati duhovno i moralno obrazovanje učenika na odgovarajućoj razini. GEF postavlja nove zahtjeve za profesionalnu i osobnu kulturu nastavnika, preporučuje značajne promjene u metodologiji, sadržaju, tehnologiji kontinuiranog pedagoškog obrazovanja, kao i njihovo usklađivanje s obrazovnim i kulturnim realnostima. No, glavno pitanje i dalje ostaje profesionalna i osobna kompetencija nastavnika u pogledu kvalitete organizacije obrazovnog procesa u suvremenoj obrazovnoj ustanovi.
kompetencija
Kompetentnost pedagoška znanost smatra konceptom duhovnog i moralnog odgoja školaraca, kao i sposobnosti osobenastavnici da kompetentno i učinkovito djeluju ne samo u standardnim uvjetima, već i da rješavaju profesionalne probleme u situacijama koje zahtijevaju kreativan pristup.
U većini zemalja pokazatelj provedbe profesionalne misije učitelja je kompetencija kao integralni društveno-osobno-bihevioralni fenomen koji kombinira motivacijsko-vrijednostne, kognitivne i aktivnosti komponente. Zadaće duhovnog i moralnog odgoja školaraca uključuju metodičku, psihološko-pedagošku, posebnopredmetnu i metodičku sastavnicu. Međutim, svi oni proizlaze iz njegove svjetonazorske kompetencije, određuju vektor osobnog rasta učitelja kao osobe, građanina i profesionalca.
Skup formiranih ključnih svjetonazorskih kompetencija predstavljen je u životu učitelja društvenim, ekonomskim, multikulturalnim, informacijsko-komunikacijskim, političkim i pravnim, kao i kompetencijama u sferi osobnog života.
Jedan od središnjih pojmova pedagogije je koncept osobnosti. Doktrina osobnosti je metodološka osnova svakog pedagoškog sustava. Suvremeni učitelj mora shvatiti da se formiranje djetetove osobnosti ne tiče samo razvoja vodećih mentalnih procesa, već prije svega duhovnog i moralnog odgoja učenika. “Slike o dobru i zlu”, koje se danas prikazuju u modernoj sekularnoj pedagogiji, relativne su prirode; u kršćanskoj religiji zlo se ne može opravdati i estetizirati.
Eudicija za svjetonazor
Ideološka erudicija učitelja leži u oblikovanju posebnog duhovnog stila profesionalne aktivnosti, komunikacije i odnosa, te utječe na duhovno i moralno obrazovanje školaraca. Novo izdanje Federalnog državnog obrazovnog standarda daje poticaj učitelju da nastoji postati visoko duhovna osoba, da u sebi njeguje niz kvaliteta koje karakteriziraju njegovu životnu poziciju kao stalnu prevlast duhovnih vrijednosti nad materijalnim, želja za najboljim, što bi posebno trebalo biti vidljivo u njegovoj visokomoralnoj djelatnosti, usmjerenost na razvijanje vlastitih sposobnosti, talenta, stvaralačkih snaga, svijest o kriteriju odabira vrijednosti – kršćanski moral, nacionalna kultura, širenje mogućnosti za shvaćanje sreća.
Duhovni i moralni odgoj školaraca: aktivnosti
- Formiranje morala, želja pojedinca za duhovnim savršenstvom (dosljedno pridržavanje moralnih standarda u svim životnim situacijama).
- Ovladavanje sadržajem duhovne kulture naroda (duboko znanje iz područja umjetnosti, mitologije, svjetske i domaće književnosti, široka erudicija, samostalni vrijednosni sudovi, kompetencija u području nacionalne kulture, njezine vjerske komponente: ikonopis, hramska kultura, sveta glazba; zanimanje za unutarnji svijet pojedinca, zanimanje za filozofska i religijska učenja).
- Formiranje građanstva, nacionalnog identiteta (duboko poznavanje povijesti i tradicije svog naroda, svoje obitelji, razvijen osjećaj dužnosti i odgovornosti prema svojoj zemlji iljudi, građansko dostojanstvo, itd.).
Put razvoja profesionalne kompetencije
Glavni koncept duhovnog i moralnog odgoja školaraca leži u harmoniji stanja duha učitelja. Harmoniju treba shvatiti ne kao razvoj svih ljudskih svojstava do iste razine, već kao neku vrstu integriteta, u kojoj svaka sposobnost zauzima jedno ili drugo mjesto u vezi sa svojom ulogom u životu.
Sklad života modernog učitelja
- Harmonija u odnosima s drugim ljudima, s vanjskim okruženjem. Postiže se kršćanskim shvaćanjem ljubavi – ponašaj se prema bližnjemu onako kako bi htio da se prema tebi postupa. U sferi interakcije između nastavnika i učenika, ova razina pretpostavlja ravnopravnost subjekata i afirmira samopoštovanje u svakodnevnom životu. Praktično utjelovljenje toga su dobrotvorna djela učitelja i učenika.
- Harmonija s vlastitom savješću, koja osigurava unutarnju duhovnu udobnost pojedinca. Ako učitelj cijeni vlastiti unutarnji sklad, on je pravedan kada je ljut; govori istinu kada je korisno prevariti; pošteno radi svoj posao kad se može drugačije.
- Harmonija s Apsolutom dobra je voljeti dobro i oduprijeti se zlu. U profesionalnom djelovanju takvog učitelja dominiraju dobrota, ljudskost, vjera, nada, ljubav, empatija, milosrđe i optimizam.
Načela duhovnog odgoja
Iskustvo kršćanskog pravoslavnog odgoja pokazuje da je nemoguće organizirati čovjekov duhovni život kroz razvoj njegovih psihofizioloških funkcija. Nemoguće je doći do duhovnog rasta kroz razvoj samo intelekta, samo slobode ili osjećaja, iako je duhovni život posredovan razvojem ovih komponenti.
Osoba je po prirodi sklona izgradnji vlastitog duhovnog polja, bez obzira kojim očima gleda na svijet - očima kršćanina ili materijalista. Bitno obilježje duhovnosti je da uvijek ima određeni fokus - usmjerenost na ideal, koji se temelji na vjeri u njega.
Vjera je prirodna potreba ljudske duše, koja je izvor pozitivne motivacije za ljudsko ponašanje; temelj je procesa odgoja, temelj uvjerenja pojedinca. Glavno je pitanje u što dijete može i treba vjerovati, gdje tražiti duhovnu potporu. Cjelovitost odgojno-obrazovne djelatnosti temelji se na interakciji vjere i vrijednosti, čije jedinstvo uvjerljivo pokazuje praksa javnog odgoja. Vrijednosti čovjek dodjeljuje prvenstveno kroz vjeru, jer ona pripada instrumentu duhovnog znanja.
Sustavi vrijednosti
Odgoj duhovnosti školaraca u okviru sekularnog pristupa zahtijeva formiranje vrijednosnog sustava kao temelja smisla ljudskog života, težnje za vječnim idealima Dobrote, Istine i Ljepote. Ako se društvo sastoji od ljudi koji doživljavaju harmoniju duše, onda ono samo postaje uravnoteženo,skladan, jer u cjelini moralno stanje društva određuje moralno stanje njegovih članova.
Samo kroz samospoznaju, učitelj shvaća svoj vlastiti značaj i samousavršavanjem dostiže visine ljudskog dostojanstva, duhovne obnove, dolazi do prave vjere i aktivnog života.
Uvijek se treba sjećati učenja Ivana Zlatoustog: "Vaša će djeca uvijek živjeti u izobilju kada od vas dobiju dobar odgoj koji može racionalizirati njihov moral i ponašanje. Stoga ih nemojte pokušavati obogatiti, već pobrini se da ih odgojiš pobožnim gospodarima svojih strasti, bogatim vrlinama."
