Funkcionistička perspektiva, također nazvana funkcionalizam, jedna je od glavnih teorijskih perspektiva u sociologiji. Svoje porijeklo vuče iz djela Émilea Durkheima, kojeg je posebno zanimalo kako je društveni poredak moguć ili kako društvo ostaje relativno stabilno.
Dakle, to je teorija koja se usredotočuje na makro razinu društvene strukture, a ne na mikrorazinu svakodnevnog života. Poznati teoretičari su Herbert Spencer, Talcott Parsons i Robert K. Merton.
Sažetak
Teorija strukturalnog funkcionalizma tumači svaki dio društva u smislu na koji način doprinosi njegovoj stabilnosti. Društvo je više od zbroja određenih dijelova. Umjesto toga, svaki njegov dio funkcionira za stabilnost cjeline. Durkheim je zapravo zamišljao društvo kao organizam u kojem svaka komponenta igra potrebnu ulogu, ali nitko ne može funkcionirati sam, preživjeti krizu ili propasti.
Što je funkcionalizam? Objašnjenje
Prema funkcionalističkoj teoriji, različiti dijelovi društva prvenstveno se sastoje od društvenih institucija, od kojih je svaka dizajnirana da zadovolji različite potrebe, a svaka ima specifične implikacije na oblik društva. Svi dijelovi ovise jedan o drugom. Glavne institucije identificirane od strane sociologije koje su važne za razumijevanje ove teorije uključuju obitelj, vladu, gospodarstvo, medije, obrazovanje i religiju.
Prema funkcionalizmu, institucija postoji samo zato što ima vitalnu ulogu u funkcioniranju društva. Ako više ne ispunjava tu ulogu, institucija će umrijeti. Kako se nove potrebe razvijaju ili pojavljuju, stvarat će se nove institucije koje će ih zadovoljiti.
Institucije
Pogledajmo odnose i funkcije nekih od glavnih institucija. U većini društava vlada ili država osigurava obrazovanje za djecu obitelji, koja zauzvrat plaća poreze. O tim uplatama ovisi kako će država raditi. Obitelj ovisi o školi koja može pomoći djeci da odrastu, imaju dobre poslove kako bi mogli odgajati i uzdržavati svoje obitelji. U tom procesu djeca postaju građani koji poštuju zakon i plaćaju poreze koji zauzvrat podržavaju državu. Sa stajališta ideje funkcionalizma, ako sve ide dobro, dijelovi društva proizvode red, stabilnost i produktivnost. Ako stvari ne idu tako dobro, onda se dijelovi društva moraju prilagoditi novim oblicima poretka,stabilnost i performanse.
Politički aspekt
Moderni funkcionalizam naglašava konsenzus i poredak koji postoje u društvu, s posebnim naglaskom na društvenu stabilnost i zajedničke društvene vrijednosti. Iz ove perspektive, dezorganizacija u sustavu, kao što je devijantno ponašanje, dovodi do promjena jer se društvene komponente moraju prilagoditi kako bi postigle stabilnost. Kada jedan dio sustava ne radi ili je nefunkcionalan, utječe na sve ostale dijelove i stvara društvene probleme, što rezultira društvenim promjenama.
Povijest
Funkcionistička perspektiva dosegnula je najveću popularnost među američkim sociolozima 1940-ih i 1950-ih. Dok su se europski funkcionalisti u početku usredotočili na objašnjenje unutarnjeg funkcioniranja društvenog poretka, američki funkcionalisti usredotočili su se na identificiranje funkcija ljudskog ponašanja. Među tim sociolozima je Robert K. Merton, koji ljudske funkcije dijeli na dvije vrste: manifestne, koje su namjerne i očite, i prikrivene, koje su nenamjerne i nisu očite. Na primjer, očita funkcija odlaska u crkvu ili sinagogu je štovanje božanstva, ali njegova skrivena funkcija može biti pomoći članovima da nauče razlikovati pojedinca od institucionalnih vrijednosti. Ljudima zdravog razuma očite funkcije postaju očite. Međutim, to nije potrebno za skrivene funkcije, koje često zahtijevaju otkrivanje sociološkog pristupa.
Akademska kritika
Mnogi sociolozi kritizirali su načela funkcionalizma zbog zanemarivanja često negativnih posljedica društvenog poretka. Neki kritičari, poput talijanskog teoretičara Antonija Gramscia, tvrde da ova perspektiva opravdava status quo i proces kulturne hegemonije koji ga podržava.
Funkcionalizam je teorija koja ne potiče ljude da igraju aktivnu ulogu u promjeni svog društvenog okruženja, čak i ako im to može koristiti. Umjesto toga, ona sugerira da je zalaganje za društvene promjene nepoželjno jer će različiti dijelovi društva prirodno nadoknaditi sve probleme koji se pojave.
Široka povezanost i društveni konsenzus
Prema funkcionalističkoj perspektivi sociologije, svaki aspekt društva je međusobno ovisan i doprinosi stabilnosti i funkcioniranju društva u cjelini. Primjer odnosa između institucije obitelji, države i škole već je naveden gore. Svaka institucija ne može djelovati samostalno i izolirano.
Ako stvari idu dobro, dijelovi društva stvaraju red, stabilnost i produktivnost. Ako stvari ne idu tako dobro, onda se dijelovi društva moraju prilagoditi povratku novog poretka, stabilnosti i produktivnosti. Na primjer, tijekom financijske krize s visokim stopama nezaposlenosti i inflacije, socijalni programi se smanjuju ili smanjuju. Škole nude manje programa. Obitelji pooštravaju svoje proračune. Nastaje novi društveni poredak, stabilnost iizvedba.
Funkcionisti vjeruju da društvo drži na okupu društveni konsenzus u kojem se svi članovi slažu i rade zajedno kako bi postigli ono što je najbolje za društvo u cjelini. To se izdvaja iz dvije druge glavne sociološke perspektive: simboličkog interakcionizma, koji se usredotočuje na to kako se ljudi ponašaju u skladu sa svojim tumačenjem značenja njihova svijeta, i teorije sukoba, koja se usredotočuje na negativnu, kontradiktornu, stalno promjenjivu prirodu društva.
Kritike liberala
Funkcionalizam je dvosmislena teorija. Liberali su ga često kritizirali zbog podcjenjivanja uloge sukoba, njihove isključenosti. Kritičari također tvrde da ova perspektiva opravdava samozadovoljstvo članova društva. Funkcionalizam u sociologiji nema razvoja, nema evolucije, jer ne potiče ljude na djelovanje. Štoviše, teorija ograničava funkcije društvenih podsustava na četiri, što je, prema Parsonsu, bilo dovoljno za opstanak sustava u cjelini. Kritičari imaju sasvim pošteno pitanje o potrebi postojanja drugih funkcija koje su svojstvene društvu i koje na ovaj ili onaj način utječu na njegov život.
Sustavnost, solidarnost i stabilnost
Strukturalni funkcionalizam u sociologiji velika je teorija koja promatra društvo kao jedan organizam, kao jedan skladan sustav. Ovaj pristup promatra društvo kroz orijentaciju na makro razini koja je u velikoj mjeriusredotočuje se na društvene strukture koje tvore društvo u cjelini, te vjeruje da se društvo razvilo poput živog organizma. Funkcionalizam je koncept koji se tiče društva u cjelini u smislu funkcije njegovih sastavnih elemenata, naime normi, običaja, tradicije i institucija.
U svojim najosnovnijim terminima, teorija jednostavno naglašava želju da se što točnije pripiše svaka značajka, običaj ili praksa njezinu utjecaju na funkcioniranje stabilnog, kohezivnog sustava. Za Talcotta Parsonsa, funkcionalizam se sveo na opisivanje određene faze u metodološkom razvoju društvenih znanosti, a ne na određenu školu mišljenja.
Ostale značajke teorije
Funkcionalizam pobliže razmatra one institucije koje su jedinstvene za industrijalizirano kapitalističko društvo (ili modernost). Funkcionalizam također ima antropološku osnovu u radu teoretičara kao što su Marcel Mauss, Bronisław Malinowski i Radcliffe-Brown. U specifičnoj upotrebi Radcliffe-Browna pojavio se prefiks "strukturalni". Radcliffe-Brown je sugerirao da se većina "primitivnih" društava bez državljanstva, bez jakih centraliziranih institucija, temelji na spajanju grupa korporativnog podrijetla. Strukturalni funkcionalizam također je prihvatio argument Malinowskog da je temeljna građevna jedinica društva nuklearna obitelj i da je klan rast, a ne obrnuto.
Durkheimov koncept
Emile Durkheim je primijetio da su stabilna društva običnosegmentiran, s ekvivalentnim dijelovima ujedinjenim zajedničkim vrijednostima, zajedničkim simbolima ili, kako je vjerovao njegov nećak Marcel Mauss, sustavima razmjene. Durkheim se divio društvima čiji članovi obavljaju vrlo različite zadatke, što je rezultiralo snažnom međuovisnošću. Na temelju metafore (usporedba s organizmom u kojem mnogi dijelovi funkcioniraju zajedno kako bi održali cjelinu), Durkheim je tvrdio da se složena društva drže zajedno organskom solidarnostom.
Ova gledišta podržava Durkheim, koji je, nakon Augustea Comtea, vjerovao da je društvo zasebna "razina" stvarnosti, različita od biološke i anorganske materije. Stoga su se na ovoj razini morala konstruirati objašnjenja društvenih pojava, a pojedinci su jednostavno bili privremeni stanovnici relativno stabilnih društvenih uloga. Središnje pitanje strukturalnog funkcionalizma je nastavak Durkheimove zadaće objašnjavanja prividne stabilnosti i unutarnje kohezije potrebne da bi društvo bilo tolerantno tijekom vremena. Na društva se gleda kao na koherentne, ograničene i temeljno relacijske konstrukcije koje funkcioniraju poput organizama, a njihove različite (ili društvene institucije) rade na nesvjestan, kvazi-automatski način kako bi postigli opću društvenu ravnotežu.
Tako se na sve društvene i kulturne pojave gleda kao na funkcionalne u smislu zajedničkog rada i smatra se da imaju svoje "živote". Prije svega, analiziraju se s gledišta ove funkcije. Osoba nije značajnasebe, nego u smislu svog statusa, njegove pozicije u modelima društvenih odnosa i ponašanja vezanih uz njegov modalitet. Stoga je društvena struktura mreža statusa povezanih određenim ulogama.
Najlakše je izjednačiti stajalište s političkim konzervativizmom. Međutim, tendencija naglašavanja "koherentnih sustava" nastoji suprotstaviti funkcionalističke niti "teorije sukoba", koje umjesto toga naglašavaju društvene probleme i nejednakosti.
Spencer Concept
Herbert Spencer bio je britanski filozof, poznat po primjeni teorije prirodne selekcije u društvu. Bio je po mnogočemu prvi autentični predstavnik ove škole u sociologiji. Unatoč činjenici da se Durkheim često smatra najvažnijim funkcionalistom među pozitivističkim teoretičarima, poznato je da je velik dio njegove analize izvučen iz čitanja Spencerova djela, posebno njegovih Principa sociologije. Opisujući društvo, Spencer se poziva na analogiju ljudskog tijela. Baš kao što dijelovi ljudskog tijela funkcioniraju neovisno kako bi pomogli tijelu da preživi, društvene strukture rade zajedno kako bi održale društvo na okupu. Mnogi vjeruju da ovaj pogled na društvo podupire kolektivističke (totalitarne) ideologije 20. stoljeća, kao što su fašizam, nacionalsocijalizam i boljševizam.
Parsonsov koncept
Talcott Parsons počeo je pisati 1930-ih i pridonio sociologiji, politologiji, antropologiji i psihologiji. Parsonsov strukturni funkcionalizam dobio je mnogo kritika. Brojni kritičari stručnjakaukazao na Parsonsovo podcjenjivanje političkih i monetarnih borbi - temelja društvenih promjena i, zapravo, "manipulativnog" ponašanja, koje nije regulirano kvalitetama i standardima. Čini se da strukturalni funkcionalizam i velik dio Parsonsovog rada nedostaju u svojim definicijama vezanim uz veze između institucionaliziranog i neinstitucionaliziranog ponašanja i postupaka u kojima se institucionalizacija događa.
Parsons je bio pod utjecajem Durkheima i Maxa Webera, sintetizirajući velik dio rada u svojoj teoriji djelovanja, koju je temeljio na teoretskom konceptu sustava. Vjerovao je da se veliki i jedinstveni društveni sustav sastoji od djelovanja pojedinaca. Prema tome, njegova je početna točka interakcija između dvoje ljudi koji se suočavaju s različitim izborima o tome kako mogu djelovati, izbori na koji utječu i ograničavaju brojni fizički i društveni čimbenici.
Davis i Moore
Kingsley Davis i Wilbert E. Moore iznijeli su argument za društvenu stratifikaciju na temelju ideje o "funkcionalnoj nužnosti" (također poznatoj kao Davis-Mooreova hipoteza). Oni tvrde da najteži poslovi u bilo kojem društvu imaju najveće prihode kako bi potaknuli ljude da ispune uloge potrebne za podjelu rada. Dakle, nejednakost služi društvenoj stabilnosti.
Ovaj je argument kritiziran kao pogrešan s različitih stajališta: argument je da su najzaslužniji ljudi najzaslužniji i da je sustav nejednakihnagrade, inače se ljudska bića ne bi izjasnila kao bitna za funkcioniranje društva. Problem je u tome što se te nagrade trebaju temeljiti na objektivnim zaslugama, a ne na subjektivnim "motivacijama". Kritičari su sugerirali da je strukturna nejednakost (naslijeđeno bogatstvo, obiteljska moć itd.) sama po sebi uzrok individualnog uspjeha ili neuspjeha, a ne njegova posljedica.
Merton's Supplementi
Vrijeme je za razgovor o Mertonovom funkcionalizmu. Robert K. Merton unio je važne dorade u funkcionalističku misao. Načelno se složio s Parsonsovom teorijom. No, prepoznao ga je kao problematičan, smatrajući da je generaliziran. Merton je težio isticati teoriju srednjeg raspona, a ne veliku teoriju, što znači da se mogao konkretno nositi s nekim ograničenjima Parsonsove ideje. Merton je vjerovao da će svaka društvena struktura vjerojatno imati mnogo funkcija koje su očitije od drugih. Identificirao je tri glavna ograničenja: funkcionalno jedinstvo, univerzalni pristup funkcionalizma i nužnost. Također je razvio koncept odbijanja i napravio razliku između očitih i skrivenih funkcija.
Funkcije manifesta su među prepoznatim i namjeravanim posljedicama svakog društvenog modela. Latentne značajke odnose se na neprepoznate i nenamjerne posljedice bilo kojeg društvenog modela.
Kronologija
Koncept funkcionalizma dosegao je svoj vrhunac utjecaja u 1940-im i 1950-im godinama, a do 1960-ih je brzo potonuo na dno znanstvene misli. Do 1980-ih, više odkonfliktni pristupi, a u novije vrijeme - strukturalizam. Dok su neki od kritičkih pristupa također postali popularni u Sjedinjenim Državama, glavna struja discipline pomaknula se na mnoštvo empirijski orijentiranih teorija srednje klase bez sveobuhvatne teorijske orijentacije. Za većinu sociologa, funkcionalizam je sada "mrtav kao dodo". Međutim, ne slažu se svi.
Kako je utjecaj funkcionalista jenjavao 1960-ih, jezične i kulturološke promjene dovele su do mnogih novih pokreta u društvenim znanostima. Prema Giddensu, strukture (tradicije, institucije, moralni kodeksi, itd.) općenito su prilično stabilne, ali podložne promjenama, posebno zbog nenamjernih posljedica djelovanja.
Utjecaj i naslijeđe
Unatoč odbijanju empirijske sociologije, funkcionalističke teme ostale su istaknute u sociološkoj teoriji, osobito u djelu Luhmanna i Giddensa. Međutim, postoje znakovi početnog oživljavanja, budući da su novije funkcionalističke tvrdnje pojačane razvojem teorije odabira na više razina i empirijskim istraživanjem o tome kako grupe rješavaju društvene probleme. Nedavni razvoji u evolucijskoj teoriji pružili su snažnu potporu strukturnom funkcionalizmu u obliku teorije odabira na više razina. U ovoj se teoriji kultura i društvena struktura promatraju kao darvinovska (biološka ili kulturološka) prilagodba na razini grupe. Ovdje je vrijedno napomenuti istraživanje i razvoj biologa Davida Sloanea. Wilson i antropolozi Robert Boyd i Peter Rickerson.
Šezdesetih godina prošlog stoljeća, funkcionalizam je kritiziran jer nije mogao objasniti društvene promjene ili strukturne proturječnosti i sukobe (i stoga se često nazivao "teorijom konsenzusa"). Osim toga, zanemaruje nejednakosti, uključujući rasu, spol, klasu, koje uzrokuju napetosti i sukobe. Pobijanje druge kritike funkcionalizma, da je on statičan i da nema koncept promjene, već gore navedeno, jest da, iako Parsonsova teorija priznaje promjenu, on je uređen proces, pokretna ravnoteža. Stoga je netočno Parsonsovu teoriju društva nazivati statičnom. Istina je da on naglašava ravnotežu i održavanje, te se brzo vraća javnom redu. Ali takvi su pogledi rezultat tog vremena. Parsons je pisao nakon završetka Drugog svjetskog rata, na vrhuncu Hladnog rata. Društvo je bilo šokirano i strah je bio na pretek. U to je vrijeme društveni poredak bio kritičan, a to se odrazilo u Parsonsovoj tendenciji da promiče ravnotežu i društveni poredak, a ne društvene promjene.
Funkcionalizam u arhitekturi
Vrijedi posebno napomenuti da istoimeni trend u arhitekturi nema nikakve veze s teorijom povezanom sa socio-kulturnom antropologijom. Stil funkcionalizma podrazumijeva strogu usklađenost zgrada i građevina s proizvodnim i kućanskim procesima koji se u njima odvijaju. Njegovi glavni trendovi:
- Upotreba čistih geometrijskih oblika, obično pravokutnih.
- Bez ukrasa ili izbočina.
- Upotreba jednog materijala.
Kritičari koncepta funkcionalizma u arhitekturi obično govore o "bezličnom", "serijskom", "duhovnosti", tuposti i artificijelnosti betona, ugaonosti paralelepipeda, hrapavosti i minimalizmu vanjskog uređenja, sterilnosti i neljudskoj hladnoći pločice. Međutim, takve su zgrade često praktične i jednostavne za korištenje.
